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我们往往会把孤独当作敌人看待。孤独所造成的心痛绝不是我们想要的东西。那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡，而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。但是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立起友好的关系。这份轻松而又清凉的孤独感，将彻底翻转我们平日的恐惧...  当生命陷落时 “中道”是没有规则的（译注：参照禅宗<信心铭>中所说的“究竟穷极，不存规则。”）。没有规则的心不会想要化解自己，它既不固定，也不抓取什么。但是，我们怎么可能没有规则呢？没有规则无异于改变我们平日习以为常、根深蒂固的反应模式：我们总是希望或左或右都能行得通。如果我无法往左或往右走，我就会死！没有左边或右边可以去，我们就像置身戒毒中心一样，毒瘾发作却没有毒可以吸。我们变成了废物，一直想往左走或往右走来逃避心里的焦虑。这份焦虑感觉起来可真沉重。 然而，那么长久以来的偏左或偏右，坚持是或不是，对或不对，我们事实上也没改变什么东西。追求安全的结果只得到了短暂的快乐。这很像打坐时换姿势一样。我们盘腿坐下来，脚酸了就换姿势。换了我们就觉得：“哇！真轻松！”可是要不了几分钟，我们又开始想换姿势。 我们换来换去，只为了追求快乐，追求舒适。可是我们得到的满足却是很短暂的。 我们听说过太多有关轮回的痛苦，也听说过太多有关解脱的事。但是我们却很少听说从卡住到解脱有多痛苦。 解脱的过程需要极大的勇气，因为基本上我们得彻底改变我们觉知现实的方式，简直就像改变自己的DNA一样。我们想要改变的模式并不只是我们自己的模式，而是全人类的模式：我们在这个世界投射了无数解决问题的方法。我们应该有更白的牙齿、没有杂草的草坪，不需要再奋斗的人生，以及不再窘困的生活。从此以后我们就可以永远过着快乐幸福的日子了。这种模式使我们永远不满，而且造成了极大的痛苦。 身而为人，我们不但事事寻求解答，还认为自己应该得到解答。然而，我们不但无法得到解答，还为了得到解答而吃尽苦头。我们无法得到解答的原因是我们应该拥有比它更好的东西。我们应该拥有自己与生俱来的权利，那就是中道。中道是心的开放状态，这样的心能轻松面对矛盾和暧昧不明的状况。因为我们多少都在逃避不确定，很自然便产生了退缩症候群——因为一直认为自己有问题，所以需要某地的某人来对治一番，而产生了退缩。 中道全然开放，不过却很艰苦，因为中道完全违反了自古以来人类共有的神经质模式。只要一觉得孤独感或感到绝望，我们就会想要往左或往右靠拢，而不想坐在那里感受自己的心境。我们不想戒毒。可是中道却鼓励我们戒毒。中道鼓励我们唤醒每个人---包括你们和我——本具的勇气。 静坐提供了一个方法，让我们接受中道的磨练——留在原地，不再逃避。不管心里生起什么东西，都不加评断。事实上，中道鼓励我们不论心里生起什么东西，都不要紧抓不放。平常所谓的好、坏，都当作意念来看，不要演出是非论断的戏码。老师要我们觉知意念的来去，就像用羽毛轻轻地碰一下泡沫那样。这种简单清楚的方法使我们不再挣扎，因而发现了一种清新的、不偏颇的存在方式。 孤独、沉闷、焦虑等等情绪总是令我们欲去之而后快。如果我们无法轻松面对这种情绪，就很难维持中道。我们要的是输赢、毁誉。譬如，有人遗弃了我们，我们会很不愿意面对那种赤裸裸的不舒服感。我们会替自己捏造受害者这种身份，然后就想尽办法发泄情绪，或者告诉对方他有多糟。我们不由自主地想以各种方式来掩饰痛苦，因此总是认同胜利或受害的偏见。 我们往往会把孤独当作敌人看待。孤独所造成的心痛绝不是我们想要的东西。那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡，而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。但是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立起友好的关系。这份轻松而又清凉的孤独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。这种清凉的孤独有六种描述的方式： 一、寡欲 二、知足 三、不从事不必要的活动 四、彻底的纪律 五、不留连欲望世界 六、不借散漫的意念寻求安全感。
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