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儒家杰出思想家孟子：帝王之师、人生导师
孟子，是仁政、王道的提出者，他的思想可以作为帝王、人生的教材。 ------ 诸葛长青 儒家思想，又称孔孟思想。 孔孟思想，就是孔子和孟子思想的合称。 诸葛长青认为，孔子、孟子是帝王之师、人生导师。 人们赞叹孔子为至圣，称呼孟子为亚圣。 烦躁烦闷时候读读儒家书籍，举一反三，可以放松心情，开悟智慧。 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆,汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
在中国儒家思想中，孟子思想是非常重要的部分。 孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断杼教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国,后退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
孟子思想主要分为政治哲学，即仁爱，以及人生哲学，即性善。
一、孟子主张道德伦理：仁、义、礼、智。
诸葛长青：孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。认为人生本来就有善心善意。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。 他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，社会秩序的稳定和天下的统一就有了。 儒家思想主张“仁义礼智信”，“仁义礼智信”，为儒家“五常”。那么，仁义礼智信是如何发展来的呢？诸葛长青研究发现，“仁义礼智信”思想的提出，分为三个步骤完善起来的。我国很多专家对此进行了研究，诸葛长青把这些成果和有缘者分享。 第一步骤：孔子提出“仁、义、礼”； 第二步骤：孟子延伸为“仁、义、礼、智”； 第三步骤：董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
何谓仁？
仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
何谓义？
义古字写法，的义，上面“美”字头，下面有个“我”，含义是用我的奉献，成就别人之美。在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
何谓礼？
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智？
智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信？
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。可靠保证。 二、孟子人生哲学：性善论 诸葛长青：孟子认为人性本善，这和佛教认为人人都有佛性是一样的。所以我们要大力弘扬儒家思想。让儒家思想遍布天下。
先秦儒家对于人性善恶问题给予了极大的关注。在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他认为，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。孟子认为，人生来都有最基本的共同的天赋本性，这就是“性善”或“不忍人之心”，或者说对别人的怜悯之心、同情心。 他举例说，人突然看到小孩要掉到井里去(“乍见孺子将入于井”)，都会有惊惧和同情的心理。 诸葛长青：人人都有恻隐之心呢，都有关心别人的心。之所以有善恶，是因为杀盗妄淫酒等罪业、业障所致， 这种同情心，并不是为了讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，也不是厌恶见死不救的名声，而完全是从人天生的本性中发出来的，这就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“恻隐之心”。此外还有“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。这四种心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就是孟子论述人性本善的根据。孟子认为，人与禽兽的差别很微小，仅仅在于人有这些“心”。如果没有这些“心”，就不能算作是人。在他看来，如果为人而不善，那不是本性的问题，而是由于舍弃了本性，没有很好地保持住它，绝不能说他本来就没有这些“善”的本性。 因此，人如果有了不善的思想和行为，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的“心”，努力把这些“心”找回来，以恢复人的本性。这就是孟子所说的“求其放心”，后世称为“复性”。如果反省自己，一切都合乎天赋的道德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”。
孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是“人之初，性本善。”性善论也成为后来儒家的正统观念。
三、孟子民本思想：把人民排在第一位。 诸葛长青：不论何时何地，帝王领袖都要把人民放在第一位，企业总经理都要把员工礼仪放在第一位。这样才会国泰民安、长久发展。爱民如子，国泰民安；爱兵如子，铁军团队。
“民为贵，社稷次之，君为轻。” 意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利，这就是孟子的民本思想(部份人以为孟子是民主的先驱)。孟子认为取得政权要有爱民之心，还要有合法的手段。而且政权还要有取决于民意，若上位者的德行和为政不为百姓所接受，那上位者就要丧失继续执政的资格了。孟子并引用尚书太誓篇的：“天视自我民视，天听自我民听”告诫人君重视民心。
四、孟子的领袖之道：仁政与王道
诸葛长青：孟子主张王道，主张造福苍生、泽及万物。如此则必然国泰民安。“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由爱护自己的家人，到爱护国民，就是仁政。诸葛长青认为，国家元首、企业总裁领袖、各团队组织领导者，都要仔细领悟学习孟子的仁政、王道思想。
诸葛长青研究发现，孟子实际上也是顿悟天道，所以反复强调仁。 孟子指出，“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。今日社会之人要深入思考反省。是否做到了仁爱天下，是否做到了仁爱之心？ 孟子主张君主行仁政，承接性善论，孟子认为“人有不忍人之心”，乃有“不忍人之政”，君主只要将自己的仁德推广，所谓“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由爱护自己的家人，到爱护国民，就是仁政。
推行仁政的具体措施是行“王道”，要使人民富足，百姓安乐，即“保民而王”，人民自然拥戴君主，国家自然富强安定。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。
孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。 “仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。
仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为： 第一、亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。 第二、用贤良。“为天下得人者谓之仁。”（《滕文公上》）“尊贤使能，俊杰在位。”（《公孙丑》上）“贤者在位，能者在职；明其政刑。” 第三、尊人权。 孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。 第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。 第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。 五、孟子名言名句摘录 诸葛长青：孟子思想，博大精深，包含了天地之道、帝王之道、人生之道，值得学习研究、实践运用。孟子的名言名句，更有如黑夜明灯，给人指明前进方向，仿佛黑夜里的钟声，敲醒了人们迷茫烦躁的心。多看看孟子名言，对人生是一个启迪和思考。 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、权，然后和轻重；度，然后知长短。 4、穷则独善其身，达则兼济天下。 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 6、民为贵，社稷次之，君为轻。 7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 9、其进锐者，其退速。 10、生于忧患，死于安乐。 11、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 13、孟子名言名句生于忧患而死于安乐也。 14、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 17、国君好仁，天下无敌焉。 18、尽信书，则不如无书。 19、不以规矩，不成方圆。天时不如地利，地利不如人和。
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