大观园是史湘云的精神家园梦

大观园是史湘云的精神家园梦

    湘云是史家的孩子，但是由于她奇特的经历，史家并没有成为湘云的寄托。反而是贾府，她的姑奶奶家，成了她一生的寄托。

    襁褓之中，父母早亡，是贾府抚养的她，直到四五岁，就连贴身丫鬟翠缕，也是贾府带过去的，养育之恩，没齿难忘。

    给予她亲情的，还是贾府，本来，宝玉也好，三春也是，黛玉也罢，都是她隔了三辈的亲戚，有些远了，甚至宝钗，那只是挂名的亲戚，史家才是她的至亲，可是，偏偏是这些隔了三辈的亲戚，把她当作了亲人。贾府的良善，有德，还是令人感动的。

    所以，我肯定，贾府是湘云日思夜想的地方。甚至，可以这么说，贾府，大观园，是湘云的精神家园。为什么这样说呢？

    1、贾府是生养她长大的地方，是给予她亲情温暖的地方，在贾府，她才是正儿八经的小姐；

    2、在贾府，有她相知相惜的亲人，比如宝玉、比如黛玉，比如宝钗，以及三春；

    3、在贾府，有她的精神寄托和喜怒哀乐，从这个意义上看，她和黛玉的小拌嘴，其实都是温暖的；

    4、更重要的，在贾府，她还有一班志趣相投的朋友。这一点，可以从大观园起诗社看出来：

    （1）其心也急，巴不得马上参与：

    正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。史姑娘说，他们作诗也不告诉他去，急的了不的。”

    诗歌这种东西，虽然现在不受待见，但其实是个高雅玩意儿。圣人云：诗言志。说的就是这个意思。诗歌，其实是那个时代以及我们现在这个时代表达精神追求的方式。所以，史湘云对于诗社、诗歌的急切的向往，说白了，是一种精神追求。

    （2）其心也诚，把诗歌视为圣洁的东西。你看湘云怎么说的：

    史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。”

    （3）其才也疾，湘云诗兴大发，才情凸显：

    众人见他这般有趣，越发喜欢，都埋怨昨日怎么忘了他，遂忙告诉他韵。史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。”说着递与众人。众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你倒弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：

　　其一

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

　　秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

　　其二

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。

    众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”

    史湘云的才情迸发，其实一种精神回归的表现。

    （4）其行也迅。立马要做东起一社，所谓：

    史湘云道：“明日先罚我个东道，就让我先邀一社可使得？”众人道：“这更妙了。”因又将昨日的与他评论了一回。

    凡此种种，都表明，贾府，大观园，其实就是史湘云的精神家园，而由于贾府的驳杂，我更愿意说大观园，这个女儿神话，是湘云的精神家园。这个家园，既有亲情，更有雅趣，是史湘云在史家严酷的生存环境下魂牵梦萦的乐土。

    其实，从这个意义上说，大观园，何尝不是宝玉黛玉宝钗三春宝琴岫烟李玟李琦的精神家园呢？是的，我相信，至少曾经，都是他们的精神家园，是曹雪芹的精神家园，也是我们的精神家园。