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持宠处位终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔；主信爱之，则谨慎而嗛（谦）；主专任之，则拘守而详；主安近之，则慎比而不邪；主疏远之，则全一而不倍；主损绌之，则恐惧而不怨。贵而不为夸；信而不处谦（嫌）；任重而不敢专；财利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受；福事至则和而理，祸事至则静而理，富则施广，贫则用节，可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也，是持宠处位终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之势，亦取象于是矣，夫是之谓吉人。《诗》曰：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。”此之谓也。 【译文】保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法是：君主尊敬重视你，你就恭敬而谦退；君主信任喜爱你，你就谨慎而谦虚；君主一心一意任用你，你就谨慎守职而详明法度；君主喜欢亲近你，你就依顺亲附而不邪恶；君主疏远你，你就全心全意专一于君主而不背叛；君主贬损罢免你，你就恐惧而不埋怨。当你地位高贵时，不奢侈过度；得到君主信任时，不忘记避嫌疑；担负重任时，不敢独断专行。财物利益来临时，而自己的善行还够不上得到它，就一定要尽到了推让的礼节后再接受。幸福之事来临时就安和、平和地去对待它，灾祸之事来临时就冷静地去处理它。富裕了就广泛施舍，贫穷了就就要守节。能上、能下，可富、可贫，可以杀身成仁却不可以被驱使去做奸邪的事。这些就是保持尊宠、守住官位、终身不被人厌弃的方法。即使处在贫穷孤立的境况下，也能按照这种方法来立身处世，那就可称为道德高尚而有地位和尊严的君子。《诗经》上说：“用心扶持一个人，顺应祖先的德行。永远想着要孝敬，继承父业多修明！”这就是持宠处位终身不厌之术的意义啊。 【延伸】“富则施广，贫则用节”个人认为与“穷则独善其身，达则兼善天下”有异曲同工之妙。士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。当你在高位时，应努力造福天下，使天下人一同收到教养，一同前进；当你穷困潦倒时，就应该努力提高自己的修养，不能造福天下，至少也不应危害天下，拖社会发展的后腿。
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