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他的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。自然界是“我妙明真心的一点物相。 李贽用主观唯心主义作为反对以客观唯心主义为基础的程朱理学的理论武器，势必削弱自身的战斗力。 李贽以“生知”说反对神化孔子，从认识能力、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用，但以“人人生知”反对“圣人生知”说，其认识论方面的局限和缺陷是不可忽视的。 而所谓离经叛道，乃是他与当时社会所不相容的。一个表现，就是说，好比我们今天不觉得女子抛头露面有什么不对，但是明朝不行。李却不顾这些，这就是所谓不符合道德了。因此人们对他非议很多，他被抓，最后自杀。 但是，在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。从历史的进程看，李贽的思想无疑也是进步的，是更加利于独立自由和思想解放的，也是反封建的。 黄仁宇先生在著作《万历十五年》中，亦较为系统的阐述了李贽的思想并且给出了客观的评价，如果楼主有兴趣可以看看。 |
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