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八卦、八仙、八宝及其他|新年特辑

2015-03-03  haosunzhe

 八卦、八仙、八宝……八是一个神奇的数字。难怪中国人这么喜欢。今天的祥瑞数到八了。

八仙庆寿

  “八仙”为古代道教神话传说中的八位神仙:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅,他们各持一件宝物,分别是葫芦、扇子、花篮、渔鼓、荷花、宝剑、洞箫和玉板。传说八仙神通广大,宝物法力无边,民间有“八仙庆寿”、“八仙过海”等传说。相传三月三日为西王母的诞辰日,这一天西王母举行蟠桃盛会宴请各路神仙,八仙也前往瑶池祝寿庆贺,路过东海时,因时辰尚早,便各显神通,将自己的宝物投入水中,乘风破浪,渡海而过。八仙的传说在民间流传很广,因而常用作吉祥装饰图案,如果只出现八种宝物,则称为“暗八仙”。

  缂丝八仙图轴,元,纵100厘米,宽45厘米。清宫旧藏。

  此缂丝图以十余种色丝装成的小梭在白色丝地上依画稿缂织出八仙人物及南极仙翁的形象,表现出八仙祝寿的主题。人物面目清晰,神情平和,服饰飘逸。鹤、鹿、流云、山石、修竹等衬景为画面增添了动感和高雅脱俗的仙境氛围。

  此图的创意、构图、缂织技法均具有元代缂丝的特点。其经直径为0.15mm,纬直径为0.33mm,经密度为每平方厘米1620根,纬密度为每平方厘米4850根。缂法以长短戗、木梳戗、平缂、搭缂、构缂、掺和戗为主,运用了多种技艺。画面线条流畅舒朗,配色典雅,而少量的用金使以冷色调为主的画面平添了几许富丽华美。此缂丝图轴堪称绘画与织造工艺相结合的杰出作品之一。

此图钤“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”等6印。《盛京书画录》、《秘殿珠林》均有著录,是研究元代缂丝作品的重要实物资料。

紫檀木百宝嵌八仙图海棠式攒盒,高9.7厘米,长35.5 厘米,宽22.5厘米。

盒紫檀木制,盖与盒均制成委角海棠花式,下承海棠花式矮足。作者采用金银错、镶嵌拚接等多种技巧,用黄、白色螺钿及各种宝石将攒盒装饰得异常精美华丽。盖面嵌“八仙祝寿”图,形象精细,景致疏朗。在盒壁上,用黄色螺钿嵌行龙,白色螺钿嵌浮云和火珠。盒内配装5个错金勾莲花纹的银制攒盘。

此件作品是清宫遗存的同样三对盛装食品用的攒盒之中的一件,工精纹细,所用镶嵌材料十分昂贵,松叶为染牙,灵石系寿山石、青金石雕刻,流云以螺钿镶嵌,人物衣裙为玛瑙制成,山间树下点缀以红、蓝宝石和莹石,这些光彩夺目的嵌饰在深沉的紫檀木色的衬托下显得格外精美华贵。

玉八仙纹执壶,明,通高27厘米,口径7.86厘米,足径8.26.5厘米。清宫旧藏。

壶青玉质。体扁圆形,细颈,阔腹,圈足。盖钮镂雕寿星骑鹿,盖缘刻一周山字纹。器两面凸雕八仙、花草及山石等图案,口沿和足亦刻山字纹一周,夔形柄上有一镂雕兽。颈部有两首剔地阳纹草书五言诗,其一为:“玉斝千巡献,蟠桃五色匀。年来登鹤算,海屋彩云生。”末署“长春”。其二:“芳宴瑶池熙,祥光紫极缠。仙翁齐庆祝,愿寿万千年。”末署“永年”。

执壶是明代一种极具特色的玉器,造型多借鉴其它工艺门类。图案丰富多彩,其中有些受道教的影响,八仙图案即其一,为明代中晚期工艺品上常见的题材。花草和山石图案清朗洒脱,盖缘、口沿和足部的山字纹更反映出明代艺匠的美学倾向。颈部雕刻的两首草书五言诗运笔流畅,使此壶在铭文不多的明代玉器中更显珍贵。

青花八仙过海图葫芦瓶,清乾隆,高57.5厘米,口径15.5厘米,足径21厘米

瓶呈葫芦形,撇口,短直颈,圈足外撇。内施白釉,外壁青花装饰。颈部对称置夔凤耳,绘如意云纹、璎珞纹、蕉叶纹、回纹。上腹绘画吉祥云蝠纹,下腹绘主题纹样“八仙过海”。八仙身披彩霞、足踏祥云漫步海面。瓶足边绘锦地四蝠纹。圈足内施白釉。外底署青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

因“葫芦”与“福禄”音近,故葫芦瓶寓意“福禄”,具有“祝福”的含意。葫芦瓶是明、清时期瓷器中比较多见的造型。此器配有八仙图案,寓意“八仙祝福”。

石青色团牡丹暗八仙纹织金缎小坎肩,清光绪,身长62厘米,肩宽40厘米,下摆宽74厘米

此衣为丝质。圆立领,平式一字襟,前后两片不连属。缀铜鎏金机制币式禄字扣十三颗。衣内衬月白色素纺丝绸里。

这件一字襟小坎肩是在石青色缎纹地上用圆金线作纹纬织金团牡丹、卍字及暗八仙等纹样。由于大量使用金线及织金绦边装饰,此衣的质地厚重,金光夺目,显现出高贵华丽的皇家气派。

这种小坎肩在清代无男女尊卑之分,因此具有很多称谓,如:平襟、一字襟、军机坎、巴图鲁(满语:勇士)坎肩和十三太保等,是清代流行最广的一种便服。

玻璃胎画珐琅暗八仙鼻烟壶,通高6.2厘米,腹宽3厘米

烟壶为灯笼式,圆底,铜镀金錾花盖。通体红色透明玻璃上绘珐琅彩纹饰。壶上半部绘璎珞纹,下半部绘海水浪花托着暗八仙纹,暗八仙即神话传说中八仙手中的宝物,寓“八仙过海”之意。壶底描金楷书“乾隆年制”四字款。

以红色透明玻璃描绘珐琅彩纹饰,在故宫藏品中唯此一件。

八百遐龄

据西汉刘向《列仙传》记载,传说彭祖善于养生,有导引之术,一直活到八百岁高龄。遐龄即高龄、长寿之意。“柏”与“百”音同,传统吉祥纹样中常用八哥、柏树为装饰,借谐音寓意“八百遐龄”,祝人长寿。

《八百遐龄图》轴,清,华喦(音严)绘,绢本,设色,纵211厘米,横133厘米

本幅款署:“甲戌冬十一月新罗山人写于请声书舍。”钤“华喦”、“秋岳”白文印二方。“甲戌”为清乾隆十九年(1754年),华喦时年73岁。

图中柏树高大,盘曲伸展,树上八哥飞鸣对唱,热闹非凡,树下萱花盛开,生机盎然,整幅画面寓意遐(音侠)龄长寿,具有春意喧闹的祥瑞之气。作者依据不同的物象施以不同的笔法,八哥的造型生动写实,以工写结合的笔墨刻画;柏叶细碎交叠,直接以青绿、浓墨戳点;山石方硬坚实,以浓墨大写意晕染;萱花俏丽多姿,则以没骨法表现。全图于精致处愈见其工而不失笔情墨趣;写意处用笔洒脱而不失含蓄蕴藉,显示了华喦在花鸟画方面的非凡造诣以及对各种笔墨技法娴熟的运用能力。

刺绣柏菊八哥图轴,清同治,纵159厘米,横50厘米

此图以蓝色素缎为地,绣柏树、菊花、八哥等,展现晚秋美丽的景象。面料的选择和物象的图案化表明此幅绣品具有晚清花鸟画的风格。

图中柏树叶绣法独特,用打籽针法层层绕圈绣制,由浅入深,达到晕色的目的,其针法匀齐,籽粒饱满圆润,使树叶有似云若叶的图案化效果。树干、菊花、山石、八哥则以套针、缠针、齐针、滚针、施毛针、扎针、抢针等针法绣制,根据物象的需要变换针法与色丝,使深色地子上的花卉更为亮丽,飞禽愈显生动。

清中期以后,选择深色绫、缎为本的织绣画的增加是因为受到当时画风的影响,但由于织绣画是用丝线敷彩,其丝质的光泽和质感有翰墨所不能比拟之妙。

八宝

八宝为佛前供器,藏文称之为“八吉祥相”,由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同:轮代表佛说大法圆转,万劫不息;螺代表菩萨果妙音吉祥;伞代表张弛自如,曲覆众生;盖代表遍覆三千,净一切乐;花代表出五浊世无所染;罐代表福智圆满,具完无漏;鱼代表坚固活泼,能解坏劫;肠代表回环贯彻,一切通明。因为八宝寓意吉祥,所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。

画珐琅八宝纹法轮,清雍正,内务府造办处珐琅作制造,高22厘米,底径10厘米。清宫旧藏。

法轮为轮形,镂空8辐,辐两面以珐琅彩绘轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八宝纹,毂绘菊花纹,轮外缘装饰云头式和叶片式齿各4,下置莲花瓣圆底座。座底书蓝色楷书“雍正年制”四字款。

以画珐琅工艺制造宗教法器始于清雍正时期。法轮即八宝之一,此器之上又以八宝纹作为装饰,设计奇巧。其造型别致,工艺细腻,为雍正时期画珐琅器的代表作。

广珐琅八宝纹面盆,清乾隆,广州制造,高14厘米,口径47.5厘米,足径34厘米   面盆圆形,折边,口沿鎏金,矮圈足。盆内外壁均以银片贴饰花卉纹,通罩宝蓝色透明珐琅釉,银片花纹透过珐琅釉若隐若现,展现出朦胧之美。盆内壁釉上与折边以金片分别贴饰八宝纹与暗八仙纹。  广珐琅是广州的金属胎珐琅工艺的一种,其主要作法是在金属胎上錾花,贴饰金银片花纹,再罩涂透明的珐琅釉料烧制而成。此面盆即是一件“广珐琅”的代表作品。

掐丝珐琅八宝纹长方熏炉,明万历,御用监制造,通耳高9.1厘米,盖面26.8×14.4厘米,底面25.5×13.2厘米。清宫旧藏

熏炉呈长方形,朝冠式双耳,垂云式四足。四壁以灰白色珐琅釉为地,饰掐丝彩釉八宝勾莲纹,盖面无釉,作铜鎏金镂空纹饰,边框为一周“卐”字纹,边框内饰绣球纹。底部施珐琅釉彩花,中心掐丝填白釉如意云头纹,长方框内掐丝填红釉楷书“大明万历年造”六字款。

此器胎体较薄,成型规矩,釉面比较平滑,砂眼较小。这些特征表现出万历时期珐琅烧造工艺的进步与发展。

明万历时期,掐丝珐琅器的风格特点出现了前所未有的变化,主要表现在珐琅色彩的运用和色调搭配上。这一时期除继续以蓝色珐琅作地色外,新出现了白、绿、赭色地,或在一件器物上同时使用两三种颜色的珐琅作地。珐琅色彩偏淡,且较盛行暖色或中间色。图案花纹普遍采用双线掐丝技法完成,其题材内容也较丰富多彩。由于当时的宗教氛围,八宝纹、卐字纹等吉祥纹饰充斥在珐琅器的装饰中,此熏炉即是一例。

蓝色漳绒团八宝大襟马褂,清晚期,身长77厘米,两袖通长164厘米,袖口宽39厘米,下摆宽90厘米,前后裾长17厘米,左右裾长14厘米。清宫旧藏

马褂立领,右衽,平袖端,裾四开。此褂面料为漳绒,绒起花,八宝团花纹。衣边镶同色同质地冰梅纹宽边,外又镶素青缎窄缘。褂内衬月白色素纺绸里。领内侧镶灰鼠皮。襟缀铜镀金錾花扣1枚,錾鹭鸟纹平扣4枚。

此为清代便服。马褂花纹清晰,富有浮雕感,割绒规矩平齐,绒圈地匀细。

金嵌宝石八宝,清乾隆,高49厘米,长15厘米,宽12厘米

八宝为佛教中的8件法器,按照《国朝宫史·卷十八》“恭进”中的排列,依次为金花、金盖、金螺、金轮、金伞、金肠、金罐、金鱼。每件法器的上部分别用金累丝制成莲花、华盖、法螺、法轮、伞、盘肠、罐、双鱼,其顶部有一火球,两侧有绶带。法器之下为荷花莲子托,托亦为金制,上面嵌有各色宝石,再下为支柱,支柱两侧有珐琅、点翠装饰,支柱之下为圆形金座,錾海水江崖纹,最下为紫檀木座。

此金八宝为宫廷使用的供器,是皇太后做寿时地方官员恭进的寿礼。

八卦

《周易》中的八种具有象征意义的基本图形,每个图形用三个分别代表阳的“-”阳爻和代表阴的“--”阴爻组成,相传是人类始祖伏羲所作。八卦的名称分别是:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象,古人认为“乾”、“坤”两卦的地位非常重要,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识,具有朴素的辩证法因素,后来被用为卜筮的符号,逐渐带上了神秘的色彩。

紫檀嵌玉八卦如意,长40.3厘米

此如意紫檀木制,如意首、中腹、尾皆嵌白玉饰件,如意柄紫檀木身上以金片嵌八卦纹,正面为乾、坎、艮、震四卦,背面为兑、坤、离、巽四卦,背面中部阴刻“符笣瑞辑德可挹”7字铭文。

紫檀嵌玉八卦如意是清代中期镶嵌古玉的三镶如意中之典型作品。其柄首所嵌“海东青捕天鹅”玉饰为辽金时期著名的“春水”玉,莹润细腻,极其珍罕。柄身嵌错八卦符号金片,使器物平添了一种神秘之美。

雨花阁脊檩八卦纹彩画,清

东青釉八卦纹琮式瓶,清宣统,高27.6厘米,口径9.3厘米,足径10.6厘米

瓶仿玉琮造型,小口,方腹,圈足。通体施东青釉。外壁四面各凸起八卦纹。外底署青花楷书“大清宣统年制”双行六字款。

此瓶从造型和色泽皆仿周代玉琮,古朴而雅致。

青花八卦纹筒形香炉,元,高9.5厘米,口径15.3厘米,底径12.5厘米

炉筒形,方唇,直口,斜壁,口径略大于底径。胎细白。内壁近口缘处、口沿及外壁施釉,釉层温润,微泛白。沿部青料满铺。外壁近口沿处与近底处各绘青花弦纹两道,腹部绘青花八卦纹、仰莲瓣纹。

此器青花发色深暗,铁锈斑突出。仰莲瓣纹的瓣尖较尖,莲瓣互不相连,明显具有元代瓷器上“八大码”的时代特征。

(本文资料来源于故宫官网)

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