香道、茶道、花道，这些古代人推崇的修身养性方式，在漫漫岁月里被浮躁的人们束之高阁，失去曾经的光彩。可是，在茶道中养性、在香道中静心、在花道中优雅，是每个现代人的渴望，随着时间的沉淀，越来越彰显其魅力。
如果累了，就慢下来歇会儿吧，享受一次传统艺术的穿越，做一次心灵的修行，找一找梦境中那个理想的自己……道，就在每一个人的身边。
明灭忽千年 / 一炉幽香今再起
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香道，即通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行鉴赏和感悟，在略带表演性的程序中，坚守自我愉悦和规矩秩序，与大自然一起融于美妙无比的寂静之中。
现在说起香道，许多人脑海里立刻浮现出的会是一间和式禅室的内景，师傅带着徒弟，一脸严肃地完成焚香的每道程序。其实，古人可从来没把焚香当作一件需要正襟危坐的事儿，更没把袅袅炉烟抽离于日常生活。“锦帐添香睡，金炉换夕薰”，他们习惯在香炉中焚香一缕后，该侃大山侃大山，该读书读书，该睡觉睡觉。
在香道发展鼎盛时期的宋代，人们的生活中随处可见香的身影。街市上有“香铺”、“香人”，还有专门制作“印香”的商家，甚至酒楼里也有随时向顾客供香的“香婆”。人们在香烟萦绕中净化心灵、感悟生活、寄托情思、养性养神。
如今爱香的人越来越多。今年36岁的无有，十年前偶然闻到了沉香，不禁感叹“世间还有这么好闻的东西。”那时起，无有就想研究沉香，可是当时连新华书店都买不到关于沉香的书，他就到广州、上海去学、去看。
“当时只是看看，不敢下手，因为沉香的价格比黄金都要贵。再说，即便买来了，也舍不得烧。”无有说，后来台湾的一位老师送了他一本书——《沉香文化》，他就靠着这本书往返徐州与广州，在沉香集散地电白和防城买香料、收香材。
这时的无有还只是将香当成一种生意。2009年底，他在北京遇到了中国香道文化传承人妙如，在她的影响下，无有开始大量阅读关于香的历史、文化的书。于是，他了解了香道文化，并开始制香。现在的无有是国家香道师考评委委员。“香道对我来说，是一种自我纯净沉淀的过程。”无有说，西方的香薰是借助推拿手法让精油进入体内，而我们中国人是调动嗅觉和感官去品味香在身体里静静流动。
无有在家时，常会把自己关在地下室，在香中一呆就是半天，甚至一天。妻子刚开始很不理解，对此颇为不满：“整天见你拿个烂木头烧，钱都被你烧没了！”
“可是香可以改变一个人的性格，我原本是很急躁的一个人，现在平和多了。”无有的改变，也慢慢地改变了妻子的看法。
在采访无有的时候，房间里一直没有断了香。他先给记者表演了篆香的制作，将香粉仔细填入印版篆字“福”的笔画空隙中，最后在起笔处将一小炷香火引燃，空气中便开始飘香。盖上香炉的盖子，香烟在出口处聚集，然后慢慢向上飘去，那丝绸般的香烟在空中舞动着，曼妙、柔美，似乎本不该是人间有的东西。
篆香之后，无有又表演了埋香。他先把沉香灰压出有花纹的锥形，用压灰扇压实后，再用事先烤红的木炭，隔着一层香灰用热气熏出香料的气味。看过这表演才算知道，香，也是能醉人的。
去年，无有成立了汉启文化有限公司，并成立徐州香道文化产业协会。他说：“中国人用香的历史始于春秋战国，滋长于秦汉两朝，鼎盛于宋元明清。刘邦就是第一位用香祭天的皇帝，在刘邦的故乡徐州，希望可以让香文化发扬光大。”
一杯清茗 / 十年尘梦
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茶道，起源于中国。在唐或唐以前，古人就已经将饮茶作为一种修身养性之道。唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。
鲁迅说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。不过要享这‘清福’，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。”鲁迅指的会喝好茶，就是品茶。品茶，是一种闲静的态度，是一种淡雅的心境。
泡上一壶或清淡或浓郁的茶，无论廉价或昂贵，只要适合自己的口味，亲自煎煮，目睹水沸如珠，用整个身心慢慢地享受整个煮茶的过程，便是极惬意的一件事。
会茶道的女人是优雅的，也是优美的，蔡凤仪就给人这种感觉。
蔡凤仪说，看似简单的泡茶不简单，必须要先了解茶性，才能做好一杯茶，这中间的学问环环相扣，缺一不可。比如绿茶虽然防辐射，但是属寒性，可以轻胃火，体热的人更适合；白茶有治愈功效，可改善荨麻疹、慢性咽炎等症状；红茶属暖性，可祛胃寒；而黑茶适合脾寒脾虚的人。普洱近年来是很多人的心头好，其实它对肠胃也很好，但很多人不知道，要以3比2的比例混合生熟普洱才能有效地恢复胃动力。“对于古人，茶就是药，用对了不仅养生，更可治疗百病。”蔡凤仪说。
一直致力于传统文化传播的蔡凤仪说，大多数年轻人对茶都存在着误解，认为喝茶是中老年人才有闲情逸致做的事情，而实际上，就茶本身的营养价值来说，它不仅有利于中老年人的身体健康，对于年轻人更是有着诸多益处。更何况，一杯茶里蕴含的文化，如若不是年轻时就喝，到了年老时，又如何会懂呢？
“每天晚上，我都会给自己和家人泡一壶茶，然后听音乐、看书。每周我也总会找一个时间，静静地自己独处，只有一壶好茶相伴，养心养性。”蔡凤仪说，“茶道讲究的不是形式，喝茶，轻松自在才好。”
“很多人讲究茶具，我却觉得茶具无所谓。一味追求精致，反倒违背了茶道取法自然、安心随喜的本质。”蔡凤仪说，“‘大道至简’，我想精髓就在于，‘简’了形式或是器，拉进了与人的距离，真正去体验了，才能悟出其中之‘道’。”
以花寄情 / 岁月静美
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人们将植物从萌芽到枯竭的过程看作大自然最美的历程，于是他们把天、地、人统一的哲理放到插花艺术中，形成“花道”。
从来，鲜花就是女人的“专利”。然而，作为一名花道爱好者，陈建对美的感知似乎更有甚于大部分女性，所以，他在日本学习花道，仅用了半年的时间就拿到了三级花道师证书，而一般人要需这个证，差不多需要两三年的时间。
见面时，陈建正在摆弄一个枯掉的树根，后来才知道他想把这个树根融入到他要创作的一个插花中。树根很硬，很难插到剑山（固定花用的底座）上，陈建又找来了一块木头支撑，摆弄了半天，终于将枯树根稳定住了。
稳定好的树根和下面支撑的木头之间正好有一个洞，陈建将一朵玫瑰从洞中插入，随后又在旁边插上了两朵长度不一的玫瑰，一个枯山花道就完成了。枯死的木头在这3朵花的映衬下似乎又活了过来。
在陈建的很多插花作品中，枯树枝都担当重要的角色，还有残缺不全的瓦罐，他也会用来做花器。这些别人眼里的废品，在他手里往往会绽放出另一种生命的姿态。“生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”这是陈建一直在强调的话。他说，即便是白菜叶子、胡萝卜、辣椒也能做成一个花道。
“这或许就是花道的魅力吧，同样的花材，在不同人手中，在不同的灵感意念下，有着截然不同的风姿。”陈建说。
常猜是陈建的学生，今年20多岁，一身民国风格的服装和她的气质很搭，恬静中带着分豁然。“花道讲究‘天、地、人’的和谐统一，花道所要呈现的是自然界的美与丰富，同时也是修炼内心的方式。赞美自然，抒发胸中的气韵，达到内心的澄明，这都是我在花道中学到的。”
常猜说，花道入门并不难。在开始的时候只需要准备好花枝、容器以及剪刀，到了学习水盆插花的时候，备好一个喷水壶和固定花枝的剑山就可以。花道有一定的技巧，比如插花的数量基本上以单数为佳，尽量避免偶数的出现，那样看起来不够稳定不够美。颜色素雅的花朵最好配以色彩艳丽的容器，反之，富贵雍容的花朵最宜搭配低调沉稳的容器，这些都是花道的基本手法。
“很多人觉得花道难学或者太高雅，其实不然，比如在花器选择上，瓶、碗、盆都可以拿来用。走在路上看到哪根枝条形状不错，捡起来就是，回家配上牡丹、百合、竹子，就是一个美丽的生命。花道绝对不拘泥于形式。”常猜说。
文 / 刘苏
