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觉性科学，将禅修的理论和方法 科学化、现代化、生活化 摘自陈宇廷《念完哈佛念阿弥陀佛》 禅修也不是把自己放在一个飘飘然的舒服感觉中。 我有一段时间常进入一种极为安静，舒服的境界，一坐可以坐很长时间不动，也不累，出定后全身特别舒畅。 我以为是修得不错了，后来才知道这是“执着轻安”。还好对轻安的执着比对奇异境界的执着浅一点，没造成什么问题。 轻安是一个过程，你会发现，在那个境界里，快乐不需要别人给，自己就可以有，而且这种快乐比吃最好的东西、玩最好的东西都快乐。 甚至禅定功夫更高的时候，坐在树下喂蚊子都可以非常快乐，当然，我没修到那个地步。 禅宗特别要我们不要执着这种轻安的快乐，因为一执着，除了使人卡在这里，无法进步之外，有时也会造成其他问题。 举例来说，当人很执着轻安的快乐时，一被打扰就会产生很大的愤怒，感觉被人从美好的境界里叫了出来，就好像男女谈恋爱特别开心时候，旁边有人走过来泼了一桶大便，他就会大怒，这个怒火会把他扰乱，情绪大幅震荡，从很静到很动，心智可能出现混乱。 所以，不论是执着于轻安的境界，还是执着其他各式各样的境界，都会让人离开真正正确的禅修道路。 当然，禅修也不是坐在那里胡思乱想。 过度使用左脑思考的人，刚开始禅修，一不注意就成了坐在那里幻想、做白日梦。 虽然身体是打坐的状态，心里却是想东想西。 这也不是禅修。 点击??“阅读原文”收看第一届觉性科学论坛精彩视频 |
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