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卫懿公被吃的故事
说吃人，当然要涉及被吃。子犯、介子推是忠臣，被吃有自愿或自讨的因素。易牙的儿子是弱子，没有能力保护自己，被吃的父性与人性扭曲的结果。而这个卫懿公是国君，当然也是人，也有肉，肉也可吃。他的被吃是在被杀之后。是狄人恨他的结果。说人个人没有过好下场，被吃的下场可能是最惨的。
卫懿公被吃的故事见于刘向《说苑·杂事》。原文如下：
卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：“臣请为表。”因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。
这个故事主要表扬忠臣弘演。但这个卫懿公却不是什么好人。他太喜欢仙鹤了，让仙鹤坐着高车，封为大夫。同时又很喜欢宫人，把财富都赐予宫人左右了。所以后来狄国人来攻打卫国，没有人替他打仗，人们都说“让您的仙鹤与宫人去战斗吧。”结果，狄人就大败卫国，追赶卫懿公到荥泽的地方，把他给杀了。杀了之后是把除肝脏以外所有的肉都吃光了。当时中原所在叫中国，属于华夏民族，而把四方叫四夷，细分是东夷、南蛮、北狄、西羌。
狄是蛮夷之流，逼西周，灭卫国，虽不讲理，可以看作是不知礼义。但吃人的原因却也平常，带有普遍性。一是战胜者吃战败者，战俘或者就是战利品，原来也是可以吃的。而战争的原因往往与政治相关，所以要吃当然吃官职最高最大的，或者说是战争过程本身激发了人的残酷本能，所以要泄愤，也要把俘虏杀掉或吃掉。二是吃人可以全身皆吃，把毛发骨头排除，内脏如心肝胃肠也像肌肉脂肪一样可以吃。这里独不吃肝，其中原因不知道。可能是风俗使然，也不可考证了。
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