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位于无锡市惠山直街的张中丞庙，俗称“大老爷殿”，主祀的是唐御史中丞张巡，配祀睢阳太守许远。该庙始建于明成化年间，后多次重修。清咸丰间被毁后，于同治八年重建，一直延续到现在。当然，它跟大多数古建筑一样，在这一百多年间几经战乱，遭受了严重破坏。 1987年，无锡市政府出资100多万元，搬迁了居住其间的54户居民和2家工场，1990年又拨款150万元，进行大修。由于该庙主体结构保存完好，所以大修后仍视为同治八年的古建筑，与近年在空地上翻建，沿用旧名的“假古董”不能相提并论。现在的张中丞庙作为惠山古街一处重要的文化景点，受到很多的人关注，而关于此庙的典故中，“铁脚”之说颇有传奇色彩。 唐御史张巡英勇善战 从锡惠公园里张中丞庙的西侧步入边门，各处浏览，仔细观摩，觉得庙中可圈可点之处甚多。它的主殿恢宏壮丽，中立张巡和许远站在睢阳城头的塑像，梁柱间挂的匾额都是当年旧物，金字花边，书体庄重，“荫被南天”、“精忠贯日”、“功先李郭”等内容无不昭示着主人公不平凡的经历和功绩。主殿对面的戏楼飞檐翘角，画栏雕板，都显得精美绝伦。戏楼向两侧延伸，再向前拐角，构成两个臂膀似的观台，而这种戏台连看台的建筑目前已不多见。院中两株古银杏，主干峭然挺拔，树冠绿荫匝地。 戏楼下壁间嵌有四块明清时期的古碑，记录了张中丞庙数百年来的兴废过程。院中西北角树丛间也有一块古碑矗立，可惜字迹均已被岁月磨去，倒是左下角一方印章还依稀可辨，刻着清康熙年间无锡知县吴兴祚的名字。张中丞庙的后边，隔着一条道路，依山叠一溜湖石假山，怪石嶙峋，绵延数十步，也蔚为壮观，可见当年的张中丞庙还有一座后花园。 张中丞庙本不大，一圈下来，忽然发觉不见了一样东西。那是一双铁铸的人腿，习惯上叫它“铁脚”。粗看之下，那双铁脚不过是两段废铁而已，但实际上却是一个人的象征。几年前有人还亲眼看见它躺在前面园里的草地上。后来，笔者再去寻找了一番，却没有见到，笔者顿然感到很失落，要知道这“铁脚”和祀主张巡有着莫大的关系，而故事就要从张中丞庙的主人公说起。 唐代天宝十四年，发生了历史上著名的“安史之乱”，叛军很快占领了洛阳，次年又进入长安。当时张巡(709-757)是真源县县令，在许多唐朝官员逃的逃、降的降时，他却“率吏哭玄元皇帝庙，遂起兵讨贼。”他用计谋占领了雍丘城(今河南杞县)，遭到雍丘叛将令狐潮的猛烈反攻。在敌众我寡的情形下，他们多次用乱箭击退叛军的进攻，但不久城中的箭就用完了，将士们都很着急。张巡却不慌不忙，叫人扎了许多草人，穿上士兵的服装，乘晚上月色朦胧，把草人吊到城墙外。叛军以为张巡派兵袭击，急忙放箭。到天亮一统计，从草人身上收到了几万支箭。这样一连几晚，敌人终于知道是上当了，再也不去理睬那些草人。于是张巡真的派了五百勇士，半夜缒下城墙，偷袭了令狐潮的大营，把令狐潮打得落花流水。后人曾对此赋诗说：“出奇漫折蒿为矢，制胜能令草作兵。” 张巡智慧过人，就是这样，他接连打了许多以少胜多的漂亮仗。 “铁脚”原是遭唾弃的小人 雍丘是个小地方。为了更多地牵制叛军，至德二年，张巡移师睢阳(今河南商丘)。睢阳太守许远是深明大义的人，知道张巡的才智在自己之上，便上报朝廷。唐玄宗诏封张巡为河南节度副史、御史中丞，许远做了张巡的副手。从至德二年的正月到十月，他们坚守睢阳孤城十个月，“以万名疲弊之卒抗十余万强敌，大小四百战，斩将三百，破敌十万”期间艰苦卓绝，惨酷壮烈，令人悚然。由于长期被围，城内粮尽矢绝，许多士兵活活饿死。为了能继续战斗，竟至于“脔妾掘鼠”。 张巡被围时，曾派部将南霁云杀出重围，到临淮向贺兰进明求救。贺兰出于小人之心，竟“嫉巡、远声威功绩出己上，不肯出师救。”反而想把“勇且壮”的南霁云留为己用，设宴招待他。南面对一桌好饭菜，想起围城内的艰辛，不禁热泪盈眶，猛地拔出佩刀，剁下一指，以表示他对偏安一方的小人们的愤慨和自己返城的决心。后来南霁云潜回睢阳，继续战斗。 到十月城破，敌人将刀架在张巡的脖子上，逼他投降，他镇定自若，鼓励战友说：“男儿死耳，不可为不义屈！”南霁云也英勇不屈，两人骂贼不止，壮烈牺牲。许远被俘后也仍遭杀害。 睢阳虽然失守，但由于他们牵制了大量敌军，赢得了时间，使叛军最终未能继续东进，保全了江淮一带老百姓的生命财产。人们为了不忘记他们的功绩，为他们设庙致祭。并在张巡庙中铸了贺兰进明的像，“跪道左，游人暨妇女儿童竞取砖石掷之，破额洞胸，断手折足。岁一易，或再易，以为快。”(明张永积《锡山景物略》)后来便将铁人换成了铁脚，长期接受人们的唾弃和践踏。 这便是张中丞庙内铁脚的来历。人们历来对这双铁脚是很关注的。清胡介昌《睢阳庙》诗云：“睢阳雀鼠亦馨香，铁足双双践蹈忙。清者自清浊者浊，分别遗臭与流芳。”民国时秦颂石亦有一诗：“肃爽须眉气尚生，双忠一代著英声。惩奸千古残肢在，白铁无颜铸进明。”这双铁脚现处何处是无从知晓了，不过因之却是一件美中不足的事。 （撰稿 曹裕椿 整理 张建波） 位于无锡市惠山直街的张中丞庙，俗称“大老爷殿”，主祀的是唐御史中丞张巡，配祀睢阳太守许远。该庙始建于明成化年间，后多次重修。清咸丰间被毁后，于同治八年重建，一直延续到现在。当然，它跟大多数古建筑一样，在这一百多年间几经战乱，遭受了严重破坏。 1987年，无锡市政府出资100多万元，搬迁了居住其间的54户居民和2家工场，1990年又拨款150万元，进行大修。由于该庙主体结构保存完好，所以大修后仍视为同治八年的古建筑，与近年在空地上翻建，沿用旧名的“假古董”不能相提并论。现在的张中丞庙作为惠山古街一处重要的文化景点，受到很多的人关注，而关于此庙的典故中，“铁脚”之说颇有传奇色彩。 唐御史张巡英勇善战 从锡惠公园里张中丞庙的西侧步入边门，各处浏览，仔细观摩，觉得庙中可圈可点之处甚多。它的主殿恢宏壮丽，中立张巡和许远站在睢阳城头的塑像，梁柱间挂的匾额都是当年旧物，金字花边，书体庄重，“荫被南天”、“精忠贯日”、“功先李郭”等内容无不昭示着主人公不平凡的经历和功绩。主殿对面的戏楼飞檐翘角，画栏雕板，都显得精美绝伦。戏楼向两侧延伸，再向前拐角，构成两个臂膀似的观台，而这种戏台连看台的建筑目前已不多见。院中两株古银杏，主干峭然挺拔，树冠绿荫匝地。 戏楼下壁间嵌有四块明清时期的古碑，记录了张中丞庙数百年来的兴废过程。院中西北角树丛间也有一块古碑矗立，可惜字迹均已被岁月磨去，倒是左下角一方印章还依稀可辨，刻着清康熙年间无锡知县吴兴祚的名字。张中丞庙的后边，隔着一条道路，依山叠一溜湖石假山，怪石嶙峋，绵延数十步，也蔚为壮观，可见当年的张中丞庙还有一座后花园。 张中丞庙本不大，一圈下来，忽然发觉不见了一样东西。那是一双铁铸的人腿，习惯上叫它“铁脚”。粗看之下，那双铁脚不过是两段废铁而已，但实际上却是一个人的象征。几年前有人还亲眼看见它躺在前面园里的草地上。后来，笔者再去寻找了一番，却没有见到，笔者顿然感到很失落，要知道这“铁脚”和祀主张巡有着莫大的关系，而故事就要从张中丞庙的主人公说起。 唐代天宝十四年，发生了历史上著名的“安史之乱”，叛军很快占领了洛阳，次年又进入长安。当时张巡(709-757)是真源县县令，在许多唐朝官员逃的逃、降的降时，他却“率吏哭玄元皇帝庙，遂起兵讨贼。”他用计谋占领了雍丘城(今河南杞县)，遭到雍丘叛将令狐潮的猛烈反攻。在敌众我寡的情形下，他们多次用乱箭击退叛军的进攻，但不久城中的箭就用完了，将士们都很着急。张巡却不慌不忙，叫人扎了许多草人，穿上士兵的服装，乘晚上月色朦胧，把草人吊到城墙外。叛军以为张巡派兵袭击，急忙放箭。到天亮一统计，从草人身上收到了几万支箭。这样一连几晚，敌人终于知道是上当了，再也不去理睬那些草人。于是张巡真的派了五百勇士，半夜缒下城墙，偷袭了令狐潮的大营，把令狐潮打得落花流水。后人曾对此赋诗说：“出奇漫折蒿为矢，制胜能令草作兵。” 张巡智慧过人，就是这样，他接连打了许多以少胜多的漂亮仗。 “铁脚”原是遭唾弃的小人 雍丘是个小地方。为了更多地牵制叛军，至德二年，张巡移师睢阳(今河南商丘)。睢阳太守许远是深明大义的人，知道张巡的才智在自己之上，便上报朝廷。唐玄宗诏封张巡为河南节度副史、御史中丞，许远做了张巡的副手。从至德二年的正月到十月，他们坚守睢阳孤城十个月，“以万名疲弊之卒抗十余万强敌，大小四百战，斩将三百，破敌十万”期间艰苦卓绝，惨酷壮烈，令人悚然。由于长期被围，城内粮尽矢绝，许多士兵活活饿死。为了能继续战斗，竟至于“脔妾掘鼠”。 张巡被围时，曾派部将南霁云杀出重围，到临淮向贺兰进明求救。贺兰出于小人之心，竟“嫉巡、远声威功绩出己上，不肯出师救。”反而想把“勇且壮”的南霁云留为己用，设宴招待他。南面对一桌好饭菜，想起围城内的艰辛，不禁热泪盈眶，猛地拔出佩刀，剁下一指，以表示他对偏安一方的小人们的愤慨和自己返城的决心。后来南霁云潜回睢阳，继续战斗。 到十月城破，敌人将刀架在张巡的脖子上，逼他投降，他镇定自若，鼓励战友说：“男儿死耳，不可为不义屈！”南霁云也英勇不屈，两人骂贼不止，壮烈牺牲。许远被俘后也仍遭杀害。 睢阳虽然失守，但由于他们牵制了大量敌军，赢得了时间，使叛军最终未能继续东进，保全了江淮一带老百姓的生命财产。人们为了不忘记他们的功绩，为他们设庙致祭。并在张巡庙中铸了贺兰进明的像，“跪道左，游人暨妇女儿童竞取砖石掷之，破额洞胸，断手折足。岁一易，或再易，以为快。”(明张永积《锡山景物略》)后来便将铁人换成了铁脚，长期接受人们的唾弃和践踏。 这便是张中丞庙内铁脚的来历。人们历来对这双铁脚是很关注的。清胡介昌《睢阳庙》诗云：“睢阳雀鼠亦馨香，铁足双双践蹈忙。清者自清浊者浊，分别遗臭与流芳。”民国时秦颂石亦有一诗：“肃爽须眉气尚生，双忠一代著英声。惩奸千古残肢在，白铁无颜铸进明。”这双铁脚现处何处是无从知晓了，不过因之却是一件美中不足的事。 （撰稿 曹裕椿 整理 张建波） |
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