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【原文】若然方局一起来，须是干头无反复。 【原注】木局木方全者，须要天干全顺得序，行运不背乃好。 【释义】如果地支既有会局又有合局，比如既有寅卯辰会，又有亥卯未合，那么天干必须全顺并且得序，行运又不背就是好命。 【任氏曰】方局齐来者，承上文方混局、局混方之谓也。如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也。干头无反复者，方局齐来，其气旺盛，要天干顺其气势为妙。若地支寅卯辰，日主是木，或再见亥之生，未之库，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣，非金所能克也，须要天干有火，泄其精英，不见金水，则干头无反复，然后行土运，乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火有水，谓之从强；行水运，顺其旺神，最美。行金运，金生水，水而仍生木，逢凶有解。苟有火而见水，或无火而见金，此谓干头反复。如得运程安顿，遇土则可止其逆水，遇火则可去其微金，亦不失为吉耳。如日干是土，别干得火，相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众，见水，生助强神则反复矣。所以制之以盛，不若化之以德，则其流行全顺矣。余仿此。 【释义】地支会局和合局一起来，这是承接者上文的会混合、合混会之说。如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑见申戌，亥子丑见申辰，申子辰见丑亥等。干头无反复者，是因为会合齐来，其气旺盛，天干必须顺其强势才好。若地支寅卯辰，日主是木，或再见亥之生，未之库，如地支亥卯未，日主是木，或再见寅之禄、辰之余，旺之极矣，非金所能克也，须天干有火，泄其菁英，不见金水，则干头无反复，然后行土运，乃为全顺得序而不悖。如果天干无火有水，谓之从强；行水运，顺其旺神，最美。行金运，金生水，水在生木，这叫逢凶有解。最怕天干有火又见水，或者无火而见金，这就是干头反复。如果行运好的话，比如遇土则可止其逆水，遇火则可去其微金，也不失为吉。如果日主是土，别干得火，则有相生之谊，也不反复；如果见金是以寡敌众，见水，则是生助强神，这就会反复。所以制之以盛，不如化之以德，则其流行全顺矣。其余仿此。 【任氏曰】 甲 丁 乙 癸 寅 卯 亥 未 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 此方局齐来，得月干丁火独透，发泄菁英，何其妙也。惜乎时干癸水透露，通根亥支，紧伤丁火秀气，谓干头反复。所以一衿尚不能博，贫乏无子。设使癸水换一火土，名利皆遂矣。 【释义】此造会合齐来，得月干丁火独透，发泄菁英，原本是很好的事情，不料癸水透干，通根亥水，紧伤丁火秀气，这就是干头反复。所以一生贫困无子。假如癸水换一火土，则名利皆遂。 【任氏曰】 丁 甲 甲 乙 卯 辰 寅 亥 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此亦方局齐来，干头无水，丁火秀气流行，行运不甚反悖。中乡榜，仕至州牧，子多财旺，赋性仁慈，品行端方，寿越八旬，夫妇齐眉。所谓木主仁，仁者寿，格名曲直仁寿者，信斯言也。由此两造观之，干头反复与全顺得序者，天渊也。 【释义】此造会合齐来，干头无水，丁火秀气流行，行运又不是很反悖。所以没在中乡榜，仕至州牧，多子夺财，品行好，仁慈寿长，夫妇和睦。所谓木主仁，仁者寿，为曲直仁寿格，正合此意。由上面的两个命造来看，干头反复与干头全顺得序两种情况，际遇竟有天壤之别。 |
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来自： johnney908 > 《滴天髓》
