共产党人须三正三清立三信

晓峰书阁 2015-03-06

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曾子曰，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说，“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾研读复习？

曾子是2500年前春秋战国时期著名的儒学思想家，其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观、以孝为本的孝道观始终影响着中国，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立清明政治、和谐社会与传播正能量的思想源泉。

我们也许不能且不必每日“三省吾身”，但作为一名共产党人抑或公务人员，经常反躬自省拷问自己的思想、立场、言语和行动，却是必要和可以做到的。

一、正本清源纯信仰：

中华文化源远流长，自古就有大同、民本、为公、利他的思想信仰，但即便是孟子“民贵君轻”的表述和范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的表白，亦只是帝政和王道的思想追求。

世易时移。帝王天下已一去不返，人民成了国家从道义到法理上的主人。作为中华民族和中国人民的先锋队，党的奋斗目标和宗旨是什么，相信大家都脱口而出、耳熟能详。但是否就此由口入心、身体力行，却每每是要打个问号的。对于信仰，我们是曾握拳宣誓并经常重温的，对于追求信仰的标杆，如张思德、雷锋和焦裕禄等，我们是赞叹景仰的。但遗憾的是，很多党员尤其是一些党的领导干部，或掀不正之风，或作不廉之举、或行不法之为，其根本原因，就在于宗旨意识的淡忘乃至抛弃，在于政治信仰的滑坡甚至背叛。不管是“门难进、脸难看、事难办”还是执法枉法、鱼肉百姓，根源上都是“我乃百姓父母官”而非“百姓乃我衣食父母”的思想意识在作祟，本质上是追求一己之私而非公众利益。为人民服务的宗旨不在，则群众路线就只能是口号——这就是形式主义；为大众谋福利的目标不在，就只能追名逐利贪图安逸——这就是享乐主义；对百姓的真情不在，就只能是脱离群众我行我素——这就是官僚主义。

“问渠哪得清如许？为有源头活水来！”清澈的溪水源自洁净的山泉，身正的干部必然因为其心正。纯洁风气的根本途径就是正本清源——正做人之本、清灵魂之源；正信仰之本、清思想之源。惟如此，才能矫正方向、端正态度、摆正位置、立正身子。每位公职人员尤其是党员干部，可以把工作视为职业，但仅仅如此是不够的，必须同时要有事业心、责任感。职业讲交换、求回报，而事业则在此基础上还要讲追求、比奉献。不论是当作职业还是看作事业，如果没有为国、为民的思想境界，就难免以权谋私、惟利是图，也难免好大喜功、一意孤行。

二、正气清风坚信心：

明朝民族英雄于谦《入京》诗云，“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！”闾阎意为街坊泛指平民百姓。诗意不是对民意的忌讳，而是对民意的敬畏，更是向上转陈民意。作为封建士大夫的于谦知道民意既不可违又可依靠，我们的党员和党员领导干部焉能不知？我们曾经依靠人民群众唤子送夫参军、箪食壶浆支前建立了改天换地的新中国，我们为什么不能再次依靠人民群众监督约束、批评教育建设起政清人和的强中国呢？

共产党人责无旁贷，应该当仁不让地引领风气、率先垂范，而且还要发动群众、共同提高，两者相辅相成良性循环。党员和领导干部的风气正了，群众就更受鼓舞和影响；群众的觉悟和意识强了，整个社会风气就更为好转，于是才能上下同心、众志成城，于是才能坚定信心、勇往直前。

坚持正气清风的目标导向，就是要实实在在地发现问题、分析问题和解决问题，既有危机感、紧迫感又有自信心和持久性。依靠群众，首先必须为了群众、服务群众，但应该客观区分群众的整体与个体。我们必须充分尊重和关注每个个体，但并不意味着我们应该满足或迁就每个个体，这既不需要也不可能。共产党人必须讲原则，公务机关必须求规范，亲和不等于迎合，宽容不等于纵容，内有规章制度、外有法律法规，内部的服务与管理、外部的服务与执法必须并重，一柔一刚两手都要抓都要硬。真正的风清气正就是内部工作秩序规范和外部社会秩序井然，我们当然应该和可以对此保持信心。

三、正行清流持信念：

古语说“户枢不蠹、流水不腐”，水不治则藏污纳垢，行不矫或误入歧途。反思反省固然必要，更重要的是矫治矫正，否则就重新陷入了形式主义的怪圈泥沼。矫形须手术，清流如治污，不仅要封堵排污口，而且要净化分离或切除病灶。要大浪淘沙但不能任由泥沙俱下，否则河道壅塞，不是成为死水就是导致洪涝，讳疾忌医必然病入膏肓。

共产党人或公务人员要不断明确自己的定位、责任乃至使命。我首先是人（公民），人有行为规范、道法规则；我是公务员，公务员有职业道德、职业纪律；我是社会工作者，社会工作者有职责义务、任务要求；我是共产党员，共产党员有理想追求、纪律约束；我是领导干部，领导干部有责任担当、使命担承……秉持这样的信念，就必须规范工作、生活中的举手投足，提高服务、执法中的能力水平，提升承担、奉献中的精神境界。