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虞世南书《汝南公主墓志》，贞观十年（636）十一月作，行草书，墨迹。18行，行12-15字不等。
汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。
王世贞云：“昔人于永兴、率更书，俱登品神妙间，而往往左袒永兴。余初不伏之：以余之肉，似未胜欧骨，盖谓正书也；晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅，见其萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”此墓志书法圆活，不及正书沉厚，故后世有人疑为米芾书。
虞世南《潘六帖》拓本，草书，25.7×43厘米，《淳化阁帖》卷四收录。上海博物馆藏。
释文：
潘六云司未得近问。莫邪数小奴等，计不日当有状来。
虞世南《大运帖》拓本，楷书，25.7×43厘米，《淳化阁帖》卷四收录。上海博物馆藏。
释文：
世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古兴明。世南。
虞世南楷书，《全唐文》卷一百三十八称之为《帝基帖》。宋人刘次庄在《法帖释文》中说：“大运帖玄无之道，大观讳“玄”字末一点，以宋太宗小字“玄朗”故。高宗临《兰亭》于天朗气清，“朗”字亦阙“月”中两小画。
虞世南《郑长官帖》拓本，行草书，25.7×43厘米，《淳化阁帖》卷四收录。上海博物馆藏。
释文：
郑长官致问极真，而其三人恒不荡荡，将如何？故承後时有所异责。
虞世南《去月帖》拓本，行书，25.7×43厘米，《淳化阁帖》卷四收录。上海博物馆藏。
释文：
世南从去月廿七八，率一两日行，左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内。冀少日望可自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南谘。
虞世南《去月帖》行书，凡六行。又称《左脚帖》、《朝会帖》。此帖书法平正婉和，气韵清朗。文见《唐文拾遗》卷十三。著录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。又刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等。
明人顾从义《法帖释文考异》：
世南从去月廿七八，率（一作牵）一两日（一上二字合作曹）行左脚更痛，遂不朝会。至今未好，亦得时向本省，犹不入内，冀少日望耳（释作可）自力。脱降访问，愿为奉答。虞世南咨。
“可”或“耳”，根据大观本（右图），明显是“可”字，释作“耳”字，与文义亦不贯。帖末的“咨”虽与“谘”意相通，但在释文中还是“谘”为宜。
此帖笔势温静，为虞氏晚年手笔，正乃绚烂之极，归于平淡。帖中“少”字一撇，略作颤抖，此偶然之意，亦是灿烂至极。然有学者认为《去月帖》文辞粗俚，与有“出世之才”的虞世南身份不符，不类虞氏语，以足疾而废朝会，也颇失大臣之礼，卷末云“虞世南谘”殊不伦，关键帖中诸字多近似《兰亭序》、《集王圣教序》，故疑为集字而成。
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