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開講無疆界
下湖港之謎3-1:荷人征服Favorlang之謎(摘錄)
發布 2009.11.11 | 01:08 AM
長期以來，雲林笨港海口地區的居民，絕大多數人，都會以為自己是中國移民而來，事實上，可能也
是，我也一直這樣認為，但後來才發現，這個地區，最早出現的民族，是荷治時期，所謂的Favorlang
人的活動領域；到了清治時代，這個地區最早出現的地名，是康熙時期所稱的「台仔挖」，以及雍正8
年（1730年）所繪的古地圖，位於笨港溪北側近海仍標示「台仔社」，顯示海口地區，最早的住民，其
實就是平埔族原住民，只是後來他們似乎都已消失在西海岸。
「Favorlang」人與「台仔社」看起來好像都已消失，但歷史總有些蛛絲馬跡存留著，雖然平埔村社
「台仔社」，已不復存在，但卻仍保留「台仔挖」的地名，幾年前，我更發現，我的國中同學，一名角
姓與一位覺姓同學，很有可能是平埔族後裔。
 傳說，荷人從這條牛挑灣溪進入笨港地區，征服了Favorlang人
約於1663年，一生歷盡延平三世盛衰，被稱為開台文獻第一人的沈光文，曾為文說「濱海之家，大約捕魚；依山之族，惟知逐鹿。」魚與鹿，正是牽引中國移民威逼西海岸平埔族他遷或同化的兩種動物。
雲林在地理上，屬於濁水溪以南，北港溪以北之地，在漢人移入以前，此地實際生活的主人，屬於平埔族洪雅族(Hoanya)原住民部落，清治時期出現的平埔族群包括：貓兒干社(位於今崙背鄉豐榮村)、他里霧社(位於今斗南鎮舊社里)、柴裡社（又稱斗六門社，今斗六市三光里柴裡，後遷移埔里社）、南社(有謂位於今雲林縣今崙背鄉；有說是二崙鄉番社村) 以及猴悶社（今土庫鎮今石廟里番子堀）等社的活動領域，另有屬於巴布薩族的西螺社﹙今雲林縣西螺鎮漢光里番社，清治雲林設縣前，隸屬於彰化縣﹚。
台灣有正式文獻記載，主要從荷蘭人開始，在荷人統治38年期間，台灣最先僅以今台南市為中心的五大平埔社（新港、目加溜灣、蕭壠、麻豆、大目降）領域為主，之後才向南、向北擴散，但勢力始終無法往笨港溪以北擴展。因為當時的笨港溪以北，有勢力龐大的Favorlang（華武瓏人）。一直到荷蘭人至少三次對Favorlang的征伐戰役之後，才讓荷蘭的勢力抵達笨港。
荷蘭人三次對Favorlang的征伐行動，主要有1637年（1637年10月24日—1637年11月1日）；1638年（1638年11月27日—1638年12月4日）；以及1641年的（1641年11月20日—1641年12月2日）等三次。
(一)1637年的征伐：因發生多起Favorlang人到魍港殺害中國人及荷蘭人，1637年10月25日，荷蘭長官帥300多人分成四隊的軍隊，以及1400多個村社的居民，出發前往Favorlang地區與擁有八百個武士的Favorlang作戰，結果將Favorlang兩千多個房子與稻子、大麥等放火燒毀，並取得十二顆首級。(關於此次征伐，《熱蘭遮城日記》1637年11月1日，有詳細紀錄)
(二)1638年的征伐︰由Favorlang地區，屢傳中國人(來台漢人)在Favorlang地區為了打獵(捕鹿)問題，而與Favorlang人爭端，Favorlang並將持有打獵許可證的中國人殺死，並將所有中國人從Favorlang地區，趕到魍港地區，因此1638年11月27日，荷蘭長官決議率領210個士兵，搭乘50艘舢板出航，並且在魍港與目加留灣、蕭壠、新港、諸羅山河麻豆等村社1400人，前往報復Favorlang人，並放火火燒毀了Favorlang人的房子、穀倉，並俘虜Favorlang村社長老。（此次征伐，荷蘭長官在《熱蘭遮城日記》1638年12月4日，有詳細紀錄)紀錄）事件結束後，12月18日先釋放的Favorlang人，協同十三個同村的人來到大員，報告村民決定，表示將不再阻擾中國人的野地打獵，願意締結合約，此外長官決議將原來三分之一保留只給村民的野地，開放給中國人打獵。
(三)1641年的征伐︰1641年11月20日荷蘭人出征Favorlang日記中記載，荷蘭總督杜拉帝紐斯，以Favorlang人等社殺害三名荷人及中國人為由，率荷兵400人、中國舢舨船300艘，自大員出發，以及隨後而到，由荷蘭牧師所率領的1400名新港社族人，至笨港河南岸的魍港登陸，先攻大波羅社（Davole），燒毀150座房舍、四百座倉庫，但原住民隊伍為了搶奪頭顱而發生衝突，荷蘭人為了防止引起混亂，將1200名遣送回去。先進軍貓兒干社，27日大軍直趨Favorlang村社，將四百座房屋、1600座倉庫點火焚燒（關於這次征伐，《熱蘭遮城日記》1642年1月與5月有較多的紀錄）。
1642年2月14日，Favorlang與其周圍的五個村社派人送被殺害的三名助理商務員頭顱到達大員，並與荷蘭長官修訂條文。之後，又陸續追加幾條條款，訂定違約罰則，但Favorlang人也增加︰不許中國人在其山野狩獵，不得超越之前長官所訂定之境界外狩獵。
從這幾次台灣中部原住民的征伐中，可知Favorlang人是當時笨港溪北岸一帶，具有相當影響力的平埔村社，且在荷蘭人的文獻紀錄中，Favorlang人有著富裕的村莊，村裡有2,200棟房子，儲滿稻子和黍，村中有3,500個居民，武士也有800人，其身高比那些服從公司的村社之人還高一個頭，且是有名的武士。
荷蘭征服華武壠社之後，佈教區也擴展到笨港﹙北港﹚，荷人並於1644年開始在該地區創辦學校六所，並以以羅馬字書寫的華武瓏語，編成基督教義問答書，展開教化工作。華武瓏語（Vavorlang或Favorlang），和台南附近的五大社平埔族人，所使用的新港語，因此成為荷蘭統治台灣的兩大基督教教育語區。 下湖港之謎3-2:顏、鄭登陸笨港之爭(摘錄)
發布 2010.04.11 | 04:10 PM
一年一度的媽祖遶境即將來臨，但隔著北港溪的北港朝天宮媽祖廟與新港奉天宮媽祖廟，為了正統「笨港媽祖」的爭議，相爭數十年，事實上，若從古笨港的領域來看，不管是北港或新港，甚至更靠海的水林、口湖、台西、四湖，甚至東石一帶，都是所謂古笨港的生活圈與活動領域，地方人士如有胸襟與遠見，應該以「大笨港」的角度，來思考地方文化、歷史的集體再造，建構「古笨港」的光榮歷史。
荷治時代，笨港溪出海口一帶，在荷人的文獻中，是為漁舟、商船往來頻繁的地方，漢人至此捕魚、與原住民進行交易。但實際上，直到1641年華武瓏﹙有多種名稱，包括Favorlang，Vavorlang，Vavorallang，Vovorolang，Vovorollang﹚戰役之後，荷蘭的勢力始達笨港，從文獻來看，荷蘭人入台之初，其勢力區域僅及於今台南市區一帶，嘉南一帶尚有顏思齊、鄭芝龍的屯墾勢力，各地的平埔族也不全在荷蘭人掌控之下。
1641年荷蘭人對笨港溪北部地區「華武瓏社」的征伐時，當時的笨港尚未形成街市，但已能停泊數百艘舢板船，可知當時的笨港港灣，已經荷蘭人利用為進出台灣的港口。後來所謂「笨港十寨」的說法，即明崇禎年間，顏思齊率墾民進入笨港地區墾荒撫番，為保護墾民安全，將原有寮寨擴充為十寨，各界說法並不一致。
明萬曆天啟二年(1622年)，閩人顏思齊、鄭芝龍二人從笨港溪下游登陸的說法，根據之ㄧ是康熙35年(1696之年)高拱乾的《臺灣府志》：「天啟元年，顏思齊為東洋國甲螺，引倭屯聚於臺，鄭芝龍附之，始有居民」；之後陳文達修《台灣縣志》（康熙五十九年，1720年）再引諸羅縣令季麒光「條陳台灣事宜文」云：「廣東巨盜顏思齊掠而據之，茸而以居，台灣中國民，自思齊始。」；乾隆五十三年（1788年）周璽纂輯的彰化縣志再引申曰：「天啟五年，海寇顏思齊入台灣，鄭芝龍附之。思齊引倭奴剽掠海上，以台灣為巢穴，其所部屬多中土人，中土人之入台灣，自顏思齊始也。」顏思齊於1625年死後，以鄭芝龍為首的勢力，採取與荷蘭人合作共存的態度，但鄭芝龍畢竟心不在台灣，之後他接受明廷招撫，返回中國，許多跟隨他的老部下，則轉為荷蘭人工作，如何斌，之後因擔任荷蘭人的翻譯官，後來成為促成鄭成功攻打台灣的關鍵人物。
《諸羅縣志》封域志/建置條也記載：「天啟元年，顏思齊、鄭芝龍引倭踞其地」，但均未出現顏思齊與笨港十寨有關文獻，一般引用「顏思齊與笨港十寨」，都是根據《台灣外記》：「十五日天明，思齊船中號炮三響，各魚貫隨行。計八晝夜，方到台灣。即安寮設寨，撫恤土藩」；另有文獻說，顏思齊逝世後，因為福建發生旱災，鄭芝龍從中國招了數千農民，一人給銀三兩，三人給一頭牛，入墾笨港。明思宗崇禎元年（1628年）鄭芝龍接受明廷招撫，將他的大本營移至福建，但他引進漢人來台開墾，也為後來漢人在臺灣的農業奠定了初步的基礎。
儘管前述文獻並未明確指出，顏、鄭曾有「笨港十寨」的說法，但雲林縣北港及嘉義縣新港等古笨港區域的地方文史人士，仍認為十寨均位在今雲林縣北港鎮及水林鄉一帶，甚至後來延伸為所謂「拓台十寨」。
有關顏、鄭時期，移民在古笨港區所拓殖之地，1975年間，在舊地名尖山﹙今水林鄉大山村﹚，曾在該村發現古墓一處，經專家考證，認係顏、鄭時之遺墓，水林鄉地方人士，也認為該鄉的「顏厝寮」，是當年顏思齊設置「十寨」的主寨所在，為了見證顏思齊開發笨港歷史，雲林縣北港鎮公所於1959年，特別在北港鎮圓環豎立「顏思齊開拓台灣紀念碑」，作為緬懷先人開臺之紀念。
不過，目前北港鎮圓環的「顏思齊開拓台灣紀念碑」的碑文，與最初顏思齊墓重新被發現時所立碑文，並不一樣。1948年所立碑文如下：「顏思齊，字振泉，福建海澄人，雄建精武藝，避仇，逃日本為縫工，天啟四年﹙公元1624年﹚，思齊與其友楊天生，謀推翻德川幕府，…，思齊謀覆幕事洩，幕吏捕之急，各駕舟逃，衷紀勸其先取台灣為根據地，然後經略四方。從之，秋間航行八日夜，由口湖登岸，至北港，築寨撫番，分汛所部耕獵。……，民國三十七年發現其墓，嘉義市長宓汝卓撰墓考，立碑其旁，…..，北港上陸地，(囊)年亦由鎮公所，豎碑紀念。」
這段碑文是抄自連橫所著《台灣通史》﹙1920-1921年﹚之「顏、鄭列傳」，只是「由口湖登岸」這句碑文，1959年豎立時就消失了，目前北港圓環的紀念碑及碑文，是1983年3月為配合北港鎮觀光，再度整修完成，「由口湖登岸」碑文一樣未再出現。
雖然碑文內容未引發類似北港與新港，相爭誰是正統「笨港媽祖」的爭議，就歷史來看，顏、鄭是否拓墾笨港本有不同解讀，但古笨港溪兩岸，曾經是三、四百年來，漢人移墾台灣的登陸地點之一，殆無疑義，曾經作為北港外港的口湖鄉，其在北港開發歷史的地位，更無疑義。 |
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来自： LM0318 > 《678 台灣地區》
