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二 二十四节气是我国古代历法家所独创，用来指示一年中气候寒暑变化的周期，来补救我国以前使用阴历日期，无法配合季节变化的缺点，农民由长期的生活经验中得知，农业与季节「春耕、夏耘、秋收、冬藏」有着十分密切的关系，因此，他们只要看一下当时是处于那个节气，便可了解此段时期的气候状态，适时的进行农事，以免气候产物与季候变化脱节而影响收成，因此，节气对农业社会的人而言，是农事推展及生活起居不可或缺的准则。 老祖先发现一年四季中，在不同季节所见到中午时太阳的位置，其仰角的高低并不相同，在地上竖立一根竹竿，纪录全年观测的结果发现，夏季时其阴影较短，冬季时较长，显然随着季节的变化，竹竿受阳光照射造成的阴影，其长短会跟着变化，因此取中午时竿影最短的那天为「夏至」，又称「日长至」，取竿影最长的那天为「冬至」，又称「日短至」。大约殷商时，人们已知道立竿测影来定季节，另外在春秋两季里发现，各有一天昼夜时间相等，便定这两天为「春分」和「秋分」，秦代吕不韦的吕氏春秋中已经载有立春、雨水、立夏、小暑、立秋、处暑、白露、霜降等节气名称，到了两汉时期，由于农业已有进一步的发展，在淮南王刘安的淮南子书中的天文训篇里，二十四节气已齐备且和现在的名称完全相同，由此，可断定在两汉时二十四节气就已完备了。 地球绕太阳公转时，地轴是倾斜着运行，离太阳较近时，地球公转较快，太阳光直射，该地区接受到的光和热就较多，气候就会热；离太阳较远时，地球公转较慢，太阳光斜射，该地区接受到的光和热就较少，气候就会冷。二十四节气简单的说，就是地球绕太阳公转轨道上的二十四个点，好比公转轨道上的里程标志，到了甚么节气，就会有甚么气候，以反映一年中各个不同时期的气候寒暑变化。 二十四节气时间的推算，古代的方法是将该年「冬至」到次一年「冬至」，整个回归年的时间，平分为十二等分，每个分点称为「中气」，再将二个中气间长度等分，其分点称为「节气」，十二个中气加十二个节气，称为「二十四节气」，此种将一年平分二十四等分，所得的节气称为「平气法」。由于地球绕太阳公转轨道是椭圆形，地球在轨道上运行的速率并不是等速，以二十四等分回归年时间所得平节气的日期，并不能反映地球在轨道上真正的位置，对制定此历法的中原地区而言，某些节气无法反映出真实的气候状况。因此，从清初的时宪历〈公元一六四五年〉起，节气时刻的推算由「平气法」改为「定气法」。所谓「定气法」是由「春分」开始，将地球公转太阳的轨道每十五度定一节气，一周三百六十度共有二十四节气，以此方法推算出来的节气日期，更能表示地球在公转轨道上的位置，反映当时的气候状况。 二十四节气中，每一个节气皆是反映季节更替、气候寒暑变化及农作物生长情形等，因此，均具有其个别的意义，分述如下： 二十四节气在秦汉时代订定时，是反映黄河流域之气候变化与农作物的关系；我国幅员广阔，南北相距约三千公里，不但各地气候差异甚大，而且各地农作物种类、生态及进行农事的时间也不相同，所以二十四个节气字面的含意并不是各地皆适用，不过由于每个地方整年气候变化几乎是固定的，各地农民依长期经验的累积，了解到了甚么节气，该地就会出现何种气候，因此沿用节气名称，不拘限于节气字面上的意义，归纳出不同节气到来时，气候将产生的不同变化，以调整生活起居作息，并适时推展进行农事，故二十四节气至今仍为农民所应用。 (本文作者为社团法人台中市名门命理教育协会 创会理事长杨登嵙博士) |
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