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中国的地名，蕴含着丰富的科学经验与历史文化，具有无与伦比的想象力——兵书宝剑峡即如此。 兵书宝剑峡，古称白狗峡、归峡，又名米仓峡、香溪峡，西起香溪水府庙，东至新滩上滩沱，全长约 5公里，是西陵峡西段著名的峡谷。 兵书宝剑峡位置示意图 兵书宝剑峡示意图 兵书宝剑峡 兵书宝剑峡雄姿 兵书宝剑峡江边岩石 兵书宝剑峡南岸航标灯 兵书宝剑峡栈道 兵书宝剑峡中 从青滩南岸上孝村看兵书宝剑峡 青滩南岸看兵书宝剑峡 蓄水前兵书宝剑峡1994年 先从白狗峡名称说起。 归州古镇东边有一座山，形似鸡笼，叫鸡笼山。南宋王象之《舆地纪胜》：“白狗峡，在秭归县东二十里。据《道经》，系七十二福地之数。又名鸡笼山。”鸡笼山陡崖壁立，江边崖龛中有石，极似白狗。平时，如狗形的白石清晰可见。每当下雨前，狗形白石颜色变青。当地人常以“白狗”测晴雨。若“白狗”顔色变青，则预示着即将下雨。最早记载此事是南朝盛弘之，他在元嘉十四年（公元437年）撰写的《荆州记》中记载：“蜀江水中，两右如削紫色壁之际，隐出白石，如狗形具足，故名。天欲雨，则狗形青，居人世间卜阴晴。在今归州东南十七里。”《元和郡县志》云“石形隐起如狗，因名之。此石大水则没，行人无不投饭饲之。”《归州志》也有描述：“天欲雨则狗青，居人以此卜阴晴，甚验。”居住在白狗峡中的山民凭经验以“白狗”视为天气预测的神灵，至为虔诚。即使洪水时将“白狗”淹没，人们仍然在江边投食供奉。 “天欲雨则白狗青”，是一种物理现象。这是因为石头热导率（物理名词，即物体导热能力的量度）比空气大，故而吸热快，散热也快。特别是夏季，石头温度低于空气温度，当空气中含有较多水汽时，水汽附在石头上凝结。石头上水汽越多，由于光的折射缘故，石质则越显青色。 天长日久，风吹日晒，加之反复附着在石头上水汽的氧化作用，这些白色石头逐渐变灰变暗，与周围岩石的顔色融在一起。千百年后，“白狗”慢慢地消失了。 因为归属与方位，兵书宝剑峡也称“归峡”或“香溪峡”。 地理上，兵书宝剑峡自殷商开始属归国（即今秭归县），一直属于古代归州府辖地，因此也称“归峡”。《归州志》中对归峡的描述是：“古三峡之一。入蜀舟航至此，必乘风而行十余里出香溪口，帆影络绎不绝。”由此可见，“归峡”指的是古代的白狗峡，今天的兵书宝剑峡。
归峡风帆 千年古镇香溪位于兵书宝剑峡西口，因此亦称此峡为“香溪峡”。
俯视香溪峡口 从香溪古镇看兵书宝剑峡日出 香溪峡口 香溪峡口 由于兵书宝剑峡两岸是直上云天的峭壁，雄伟的大山挡住了高层的空气流动，两岸挺拔陡峭的石壁，迫使此段峡谷江面上形成巨大的气流，受阻的流动空气顺势而汇合成峡江风。这强劲的峡江风，产生了另一个地名——“米仓峡” 在兵书宝剑的斜对面，距小青滩上游不远的峡谷悬崖下有一岩洞。当江风劲吹时，白色的碎石顺豁岩经洞口漏入岩下，好象是粮仓开口向外流出的白米。当地人传说，那是诸葛亮当年屯粮的米仓，洞口叫米仓口。“米仓峡”由此得名。
米仓口 米仓峡 秭归米仓峡 船行峡中，远远仰望，只见北岸绝壁上有一洞穴，洞口的层叠物好像是一匒书卷——这便是人们传说中的“兵书”。峡江水位较低时，可以清晰地看见在“兵书”左下方峭壁上，另有一条剑状岩石，剑尖向上指向天空。人们传说，那洞穴中藏有一卷兵书，此乃当年诸葛亮路过三峡时，将他毕生的兵书留在绝壁之上，待有识后生取读。为保护兵书不被歹人盗走，另留下一柄宝剑倒置在侧，作为镇书之宝。久而久之，越传越广，人们便将此峡称作“兵书峡”或“兵书宝剑峡”。不过，也有另一种传说：“兵书”并非诸葛亮所传，而是汉朝开国谋士张良雪藏于此，以便传于后人。 兵书宝剑峡之兵书 兵书宝剑峡之宝剑 兵书宝剑峡的兵书与宝剑 诚然，传说只能是传说。人们从江中看到绝壁岩洞的千年“兵书”，是重叠的两副千年岩棺（实际上是三幅岩棺，只是另外一幅岩棺在洞内，视线所不及）。 追溯此峡，有文字可考自南朝盛弘之开始，历朝历代不乏记载和吟诵。 北魏《水经注》载有“狗峡，西峡崖龛中，石隐起有狗形，形状具足，故以狗名峡”。唐朝时，杜甫在《独坐二首》中诗云“白狗临斜北，黄牛更在东”，说明白狗峡的具体位置。白居易则在《发白狗峡，次黄牛峡登高寺，却望忠州》诗中用“白狗次黄牛，滩如竹节稠”来说明白狗峡中滩多水险。陆游《入蜀记》中有“离新滩，过白狗峡，泊舟兴山口（香溪古镇）。” 宋孝宗淳熙四年（公元1177年），任四川制置使的范成大，闻朝廷召还，他乘船顺流而下走三峡。经过白狗峡时，他在《吴船录》中言“入白狗峡，山特奇峭”。并且，他还特意为白狗峡写诗一首： 江纹圆复破，树色昏还明。 连滩竹节稠，汹怒奔夷陵。 石矶铁色顽，相望如奸朋。 踞岸意不佳，当流势尤狞。 山回水若尽，但见青竛竮。 惨惨疑鬼寰，幽幽无人声。 颠沛安危机，艰难古今情。 俯窥得目眩，却立恐神惊。 白云冒岩扉，下维玉虚庭。 神仙坐阅世，应笑行人行。 ——宋·范成大《白狗峡》 从明朝开始，峡江民间流传兵书宝剑故事。明朝中叶，“兵书峡”或“兵书宝剑峡”始见于文字，且名声远扬，而“白狗峡”的称呼逐渐淡出。 巫峡山，西来昂伏知几变。 扶舆转磅礴，浑沌开生面。 中擘行悬流，晴碧天一线。 石根浪文摺，龛窦相贯穿。 最高壁斗间，衣褶横素练。 参差缀红雪，黄云覆葱蒨。 其巅翳丛木，深窈兀古殿。 三窍连嵚崟，残简隐约见。 世传此兵书，异人之所撰。 大始留至今，文字磨灭半。 坤灵护取将，赤日下雷电。 吾闻蜀汉地，吴魏经百战。 赵宋亦后服，俘囚始郡县。 皇明取明升，旋凯不遗箭。 急峡掌为平，安流歌禹甸。 只今芗溪航，上下日百遍。 谁悲蜀道难，烟景有余恋。 理极乱恒倚，黄巾焰微煽。 飞书数上闻，宵旰重西眷。 素翁久收局，诏起填行院。 兵寄老一身，支撑出门倦。 仗剑追昔游，征衫泪为溅。 辞家日千里，许国心一片。 濒春雨绵密，溯峡风良便。 愿言扫妖氛，黄石授终卷。 ——明·林俊《兵书峡》 明代，“文坛四杰”之一的河南信阳人何景明，曾写有一篇《兵书峡》流传下来。 空岩一卷书，绿苔字应灭。 志决功不成，千载有余烈。 ——明·何景明《兵书峡》 清代《归州志·山水》记述，香溪“又东流三里为兵书峡，又名白狗峡……峡北石壁一孔相传为诸葛武侯藏兵书处，望之若书卷然。” 峡江引如线，峡天展如幅。 山旋江亦转，故影变平陆。 悬崖拔万寻，怒流就一束。 坐使川渎灵，穷效阮生哭。 稍近境稍开，如镜裂函椟。 丹黄孕怪伟，失势堕沉绿。 溶溶轨中亹，左右戒旁触。 风毛挂杂树，墙半桧松槲。 磔磔鹳鹊盘，蠢蠢鼋鼍伏。 遥指千仞巅，纵横露装轴。 纵非兵家言，治水或须读。 推忱飚飚然，津鼓震涂毒。 ——清·吴省钦《兵书峡》 天上阴符定不同，山川终古傲英雄。 奇书未许人间读，我架云梯欲仰攻。 ——清·张问陶《兵书峡》 兵书宝剑峡西口矗立着一座清代水府庙，又名镇江王爷庙。由于兵书宝剑峡口滩头水急，涨水季节激流飞下，枯水季节明岩暗礁，自古常有船毁人亡的事情发生。因此，人们修建此庙，是为了威镇长江水怪，保佑行船平安。 走进大庙，前殿有镇江王爷像，中殿有普陀山、百子图，后殿供有观音像，庙北香炉石上有洁白的昭君塑像。殿内神像妆金涂粉，光彩异常。室内雕栏画柱、壁画灿烂；屋顶飞檐翘角、鱼尾兽头，一片古朴古香。庙内建筑空间环境随地形的变化而变化，灵活布局，逐层向上，高低错落，自然有序，协调优美。庙壁为青砖砌筑，庙墙上有许多保存良好的不同内容彩绘图案，是峡江内庙宇精品。水府庙门有付对联“日观千人拱手，夜看万盏明灯”说明水府庙的地势特点。水府庙后面陡壁上，刻有荆南道观察使李拔于乾隆辛卯年（公元1771年）所撰“香溪孕秀”四个遒劲大字。
兵书宝剑峡口清代水府庙 一位足迹踏遍世界的英国女旅行家Isabella Bird（伊莎贝拉·伯德），于1898年走过三峡。奇特的峡江给Isabella Bird留下深深的印象，她在日记中写经过兵书宝剑峡：“一阵强劲的顺风静静地很快把我们送上兵书宝剑峡，据说这里水深达1200英尺。随着用纤绳将船拉上水流湍急的河段，凭借装有铁钩的竹竿插入礁石的裂缝，绕过拐角，我们穿过新滩进入相对宽阔的河岸。这儿有无数状貌狰狞的怪石，在多岩的群山中，高处有村庄，峭壁上有庄严的庙宇。日落时分，我们加紧赶到特色独具而气势巍峨的归州城下，这是长江上游第一座有城墙的城市。” 1898年兵书宝剑峡口拉纤 1898年江边新滩南岸兵书宝剑峡口拉纤 伊莎贝拉看到“庄严的庙宇”，是兵书宝剑峡中两座隔江相望的寺庙。一座在长江南岸链子岩下小青滩，名屈原祠；一座在长江北岸白沱，叫女媭庙（又名屈幺姑祠）。 两座祠庙都有故事。 小青滩屈原祠建于明代。明代嘉靖年间，有一归州曹姓富商从渝州（重庆）赴荆州，乘官船于农历五月初五这天清晨经过兵书宝剑峡。其时，天刚亮，船忽然陷入漩涡，倾斜进水。正在此危急时刻，只见江中一穿奇服戴高冠的神人，骑在一条大鱼上，从危船旁一掠而过，并将此船带出漩涡，官船化险为夷，一船人转危为安。船工告诉富商，是家乡的屈原大夫显圣，救了大家。富商感激屈大夫神灵，在小青滩修建了一座屈原祠，并请人按当时回忆雕刻了一座屈大夫的石像。石雕像的一侧刻着“荆州府归州桐油沱信人曹端福，善同妻朱氏及四子发心舍造屈原相公一尊，于白狗峡庙中，永镇此方，保安家犬。嘉靖十六年丁酉三月吉旦同男田中、执中、秉中、守中立，匠人陈伯。”这座屈原石像，高103厘米，重约1吨，雕刻得十分精美，是我国迄今为止发现时间最早、保存最完好的屈原石雕像。此石像于1979年元月9日搬迁于归州城东向家坪屈原庙供奉多年，后因三峡大坝蓄水再次搬迁，目前陈列于茅坪凤凰山“屈原纪念馆”内。
明代屈原石雕（原供于小青滩屈原祠内） 白沱女媭庙，又名屈幺姑祠，是为纪念屈原大夫的堂妹女媭（民间称她为屈幺姑）而建，原供有女媭像。传说屈原在湖南汩罗投江后，一晚，屈幺姑在家乡香炉坪做了个梦，梦到屈原对她说，“倒流三千八百里，哥哥呆在鱼肚里。”她预感到哥哥已遭不幸，连夜离开家，翻山越岭向长江边奔去。当她赶到长江边的白沱，在江边哭了三天三夜，眼泪都哭干了。第四天上午，忽听得江水哗啦啦地响，只见一条金光闪闪的大神鱼，从下游缓缓地游上来。神鱼游到她面前，向她摆了三次尾，她立即驾舟跟随神鱼向上游划去。划过石门，到了屈原三沱（这是后来命名的地址），神鱼张开大口，屈大夫走出鱼口，倒在江边。屈幺姑看到哥哥虽已逝去，但面容如生前一样平静，顿时悲痛不已，气竭而亡。立即，屈幺姑化作一只绿毛金翅的杜鹃鸟，一飞冲天，在屈原沱上空悲鸣回旋，声声呼唤“我哥回！我哥回！……”家乡的人们为了纪念这位姑娘，在兵书宝剑峡内的北岸白沱，修建了这座屈幺姑祠。后来不幸毁于文革，令人遗憾。 1903年在新滩附近的尼姑 新滩白沱风光（邓忠富摄） 兵书宝剑峡东口，可见一座壁立千仞、摇摇欲倾的石崖。石崖不仅陡峭，而且裂开有巨大石缝——这就是名扬全球的新滩链子崖。链子崖又称链子岩，古代名叫“锁住山”、“锁山”。据《归州志·山水》载：香溪“东流三里为兵书峡，又名白狗峡。峡南石壁中折，广五尺，相传有神力关锁，历久不墜，谓之锁山。”据老辈人讲，链子崖石缝逐渐形成，而且越来越大。起初不到1米宽的缝隙，百年后，岩缝已裂开成5米多宽！ 为了不让巨岩崩塌阻塞长江，在清代一位不知名商人的捐助下，当地人打造了巨大的粗铁链，安置在百多米的绝壁上，将摇摇欲墜的巨石拉住。全凭几根粗粗的铁链把崖体生生地拽住才不至于倾倒下去堵塞江道，从此，这里就叫链子崖了。经过综合治理，链子崖至今没有倒下来，现在成了人们寻找历史足迹及观赏库区美景的去处。
青滩链子崖大裂缝 大坝蓄水即将淹没“兵书”之前，2003年6月秭归文物部门对藏匿于绝壁岩洞的“兵书”——岩棺进行了发掘抢救工作。经勘查，岩洞明显有人进入的痕迹。洞内三口重叠套木棺，有人曾经抽动打开。三棺内外骸骨不全，估计死者应是2500多年前战国时期的巴人“贵族”。洞内发掘出三十多件文物，其中一把1米左右宝剑、八只铜质巴氏矛等，现存放于秭归屈原纪念馆内。 2015年春节前，笔者独自来到兵书宝剑峡原址。如今，这里碧水滢滢，“兵书”“宝剑”的传说不复存在。唯有三千万年前喜马拉雅造山运动馈赠给人类的黄陵背斜，依然挺拔入云、巍峨雄伟，令人叹为观止。
兵书宝剑峡原址今照（2015年2月） |
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