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波姆的破碎性宇宙观认为人类一直是在通过割裂的、分析的、机械的科学研究方法对世界进行探索发现。人类把大自然的每一事物都割裂成各个层面，然后进行分析、整理，形成对自然的把握与理解。虽然在过去这种研究方法一直推动着科学与哲学的持续进步，甚至内化成为人类的普遍的心理状态和认知方式，但在今天，对它们的过度依赖使他们的劣根性越发明显的暴露出来。环境污染、生态危机、人口过剩、世界性的政治、经济危机乃至人性危机都是这种破碎性的心理和认知方式无度扩展造成的恶果。 现代物理学高速发展，量子力学取得一系列惊人成就。但在传统的研究方法指引下，科学家继续探求量子力学奥秘时却遭遇重重谜团。这迫使科学家们不得不转换思维方式，从而采取了与传统的相对立的、整体性的全方位综合性的思维与研究方法，并且在理论解释上受到了很好的效果。也许，正是从这一层意义上讲，正是量子力学推进了整体性宇宙观的发展。 首先，探讨了量子力学中的几个关键问题：量子本身、波粒二象性、互补原理、测量佯缪、非定域管理。简述了这几个问题在传统机械的、割裂的研究方法下出现的种种困境，要想解决这种困境，科学家提出的唯一路径就是转变人类现有的思维方式，创新思维，变更固有的研究方法。整体性宇宙观就是在这种环境下应运而生的。它超越了传统研究方法的简单的主客二分、机械分析，形成了以整体性的、全方位立体整合的思维和研究方法。量子疑难的出现否定了传统宇宙观在微观领域的有效性，使整体性宇宙观概念逐渐浮出水面。 第二，介绍了大卫·波姆的隐缠序理论和欧文拉兹洛的宇宙中第五中场理论。这两种理论均是以整体性宇宙观为背景，对世界图景做了一种看起来令人信服的描述。虽然还存在一些不足，但还是充分显示出了整体性宇宙观的优越性。这些解释和谐的将世界统一起来。隐缠序理论很好的将主客二元对立统一起来，把主观意识与客观实在统一于隐缠着的高维实在，而这个卷缠着的高维实在超越人类的感官而存在，因而不能以主客二元来划分。从而将横亘在主观意识与客观实在之间的沟壑填平。而第五种场理论则将物理世界、心灵世界和生命世界很好的统一起来。拉兹洛认为物质间要想相互关联则必须有一种介质存在，而场这种介质是最无限广阔并且又真实存在的。因而他认为是一种未知的宇宙中的第五种场将物理世界、心灵世界和生命世界关联起来，使三者间的微妙联系成为可能。 第三，宇宙中表观上并不如我们日常所见到的那样，是各个部分分离的。宇宙的各个部分间是内在相关联的，只是由于那些相关联的“线”是无形的，因而被人们忽略。细细看来，我们就能体会到这种关联。宇宙自身是一个整体，是和谐共洽的、动态平衡的、协调一致的。 宇宙内在里也是整体性的存在着。通过宇宙的全息性我们可以发现：部分内也蕴含着宇宙的全部信息，它只是由于能量的作用而简单的显现为部分。全息的宇宙使得整个宇宙共享一个信息，因而宇宙各个部分间的关联也就是通过这个整体的共享信息而完成的。而这个整个的共享信息也就是宇宙本身，因而，宇宙必须是一个整体性的存在。 另外，流变性赋予了宇宙以生命和活力，只有活生生的宇宙才会进化与发展，才有信息交流的必要。而进化与发展反过来又保证了宇宙自身的生命力与活力，保证了宇宙各个方面必须是一个统一的整体。残缺的宇宙必然导致着部分功能的丧失，这样的宇宙则会僵死。 最后整体性宇宙观的浮现会对人类世界的发展产生极为重大的意义。它将发展出一个新的本体论，给世界一个全新的解释。它还可能导致科学范式的一种转变。整体的、全方位的整合式考察将会代替以前的科学研究方法。另外，它还会瓦解传统的人类中心主义，使人类与自然不再主客对立，二者将和谐于一个统一的整体内。 总之，整体性宇宙观的发展将会带给人们一个全新的世界。随着人类思维方式的转变，现存的一些人类危机也许会就此消解。整体性宇宙观也许是人类进一步发展的唯一进路。 |
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