名祠对联（转）名祠对联（转贴） 儿女情肠，情情肠肠，肠易断； 英雄事业，事事业业，业难成。 ----李光华题谷城伍子胥故里，相传春秋吴大夫伍子胥为湖北谷城冷集人 饶水饶烟火； 临花临柳居。 ----袁宏道题公安柳浪馆(袁宏道别墅)，在湖北公安城外，袁宏道别墅。袁宏道，明万历年间进士，官至吏部郎中，为明代文坛“公安派”领油 辛勤绝学鲜传薪，歼我良人，真为颜回兴一恸； 断送一生唯有酒，焉知非福，还从回首泣重泉。 ----蕲春黄侃墓，在湖北蕲春县东北大樟树。黄侃：近代著名音韵训诂学家、经学家、文学家 钜著仰先贤，纲举目张传本草； 大名驰四极，西欧东亚拜崇丘。 ----黄焯题蕲春李时珍陵园，在湖北蕲春县东门外雨湖中的蟹子山上，内葬明代杰出药物学家李时珍夫妇及其父李言闻。1956年重建 志扶汉室，威震华夏，忠义凛然参天地； 白衣偷渡，兵溃麦城，成败岂足论英雄。 ----张文华题当阳麦城遗址，在当阳县东南50里，沮水、漳水之间，传楚昭王所筑。三国时，关羽败走麦城即此 扶汉兴刘，功昭日月； 讨吴伐魏，气壮山河。 ----当阳周仓墓，在当阳县东南，麦城之西，相传为蜀汉名将周仓安葬之地 题花赋竹； 镂月裁云。 ----浠水闻一多纪念馆，在湖北浠水城中。闻一多为观代著名学者、爱国志土，湖北浠水人，1946年在昆明被反动派杀害 遥看北斗挂南岳； 常撞大吕应黄钟。 ----浠水闻一多故居，在湖北浠水县西北下巴河 楚国以为宝； 今人失所师。 ----董必武题罗田王葆心墓，在湖北罗田东北滚石坳。王葆心：近代地方史志学家，毕生潜心于方志学和经学的研究，有多种著作 向风随化，大观在是； 述古喻今，异地同然。 ----杨彬题兴山王昭君故居，在湖北兴山西南宝坪村，相传为汉王昭君故居，有昭君宅、望月楼、梳妆台等遗迹 昔胡汉和亲，举重苕鼎； 今民族团结，彩带如霞。 ----孙卓章题兴山王昭君故居 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 ----赵朴初题秭归清烈公祠，在湖北秭归，始建于唐元和十五年(820年)，称屈原祠，宋元丰三年(1080年)，改今名。原在城东屈原坨，1978年迁至城东向家坪 茫茫人海，同乡、同学、同事，同步行三千里，回首当年伤永诀； 莽莽神州，论学、论品、论文，论豪气十万丈，横视古今有几人。 ----浠水闻一多故居 应怨大树招风，高功见疑，陶朱事业原无奈； 赢得红颜知己，青史传美，烟水生涯聊可娱。 ----野丁题石首范蠡墓，在湖北石首市东南桃花山，相传春秋越国大夫范蠡葬于此。陶朱：范蠡经商后自号陶朱公 千古忠贞千古仰； 一生清醒一生忧。 ----秭归屈原墓在清烈公祠内，为屈原衣冠冢 雅有诸葛风，定鞠躬尽瘁而死已； 死守桂林郡，能舍生取义以效忠。 ----瞿文暹题洪湖瞿氏宗祠，在湖北洪湖市西北沙口。为明末忠臣、文学家瞿式耜故居 阶高辞远，同风雅并体； 行廉志洁，与日月同光。 ----董必武题汩罗屈子祠，在湖南汩罗县玉笥山上，为纪念屈原而建，始建于汉代 哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时。 ----郭蒿焘题汩罗屈子祠。哀郢：屈原作品，为《九歌》的一篇，内容是对危亡前夕的楚国的悼念，交织着对民众苦难的同情和个人沉沦迁谪的伤感；矢：同“誓”字；三百篇：《诗经》的代称；变雅：《诗经》有风、雅、颂三体，雅又有大雅、小雅，其中有一部分称“变雅”，它和“正雅”相对，一般是指反映周代政治衰乱的作品；怀沙：怀抱沙石，《史记·屈原贾生列传》“(屈原)乃作怀沙之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死”，《怀沙》是屈原作品之一，一般认为是屈原的绝笔 哀怨托离骚，生面独开诗赋祖； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 ----汩罗屈子祠。生面独开：别开生面 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 ----汩罗屈子祠。泽畔行吟：指屈原在湖畔边走边歌；五月：相传屈原是在农历五月端阳节那天投江的；寿世：永存于世 大义秉春秋，辅汉精忠悬日月； 咸灵存宇宙，干霄正气壮山河。 ----湘潭关圣殿。春秋：《春秋》是鲁国编年史的名称，相传孔子曾经通过这部史书，对春秋240年间的人物和他们的行为进行评判；干霄：直冲云霄 百甓勤劳博茅土； 八州都督剩松楸。 ----湘潭陶侃衣冠墓，在湖南湘潭市沿江西路湘江岸边的陶公山(原名壶山，因晋代著名将领陶侃曾驻兵于此，改称陶公山)。陶侃因平乱有功，封长沙郡公和征西大将军。陶侃死后，遗命葬于长沙。湘潭人为了纪念他，在此建衣冠墓。百甓：勤劳，《晋书·陶侃传》载，陶侃在广州任所时，“朝运为甓于斋外，暮运于斋内，以锻炼身体。”甓，砖的别名；茅土：天于分封诸侯，取社稷坛上五色土的一方面土，包以白茅授之，称为“裂土分茅”；八州都督：《晋书·陶侃传》，“陶侃……官至侍中太尉，封长沙郡公，加都督江州、湘州、荆州、雍州、益州、梁州、交州及广州军，拜大将军，在军40余年，雄毅明决，声威卓著” 江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三叠重招宋玉魂。 ----李元度题汩罗屈子祠。湘灵曲：指唐代钱起《湘灵鼓瑟》诗，其中有“流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青”的句子；三叠：歌曲重复唱三遍 上官吏，彼何人！三户仅存，忍使忠良殄瘁； 太史公，真知己！千秋定论，能教日月争光。 ----汩罗屈子祠。上官：姓氏，一说是官阶，左徒在大夫之列，故与上官同位，《史记·屈原贾生列传》“上官、大夫与之同列，争宠，而心害其能。……因谗之……王怒而疏屈平。”说明上官进谗言诬陷屈原；三户：三户之家，《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”太史公句：《史记·屈原列传》中司马迁论，“虽与日月争光可也” 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。 ----汩罗屈子祠。去国：离开国都；一江：指汩罗江 蜀中曾继如龙相； 湖上今传伏虎名。 ----湘乡蒋琬祠，在湖南湘乡城内。蒋琬，字公琰，三国蜀汉湘乡人，从刘备入蜀，才干卓著，诸葛亮曾上书后主举荐蒋琬继任宰相，累官上书令，封安阳亭侯，加大司马。如龙：诸葛亮，人称“卧龙”；伏虎：能降龙伏虎，比喻极有才干 洗墨有清池，碎金留逸少真传，如见群鸿戏海； 疾风知劲草，还笏报文皇顾命，休云飞鸟依人。 ----湘乡褚遂良祠，在湖南湘乡城夏梓桥街的涟水河畔。褚遂良，唐代大臣、书法家，太宗时累官至中书令。高宗即位，封河南郡公，任尚书右仆射。后因反对高宗立武则天为后，被贬到湖南湘潭，忧愤而死。碎金留逸少句：称褚遂良书法墨迹的珍贵存有王羲之(逸少)笔意；群鸿戏海：形容褚遂良书法的丰艳流畅，变化多姿；还笏句：褚遂良与长孙无忌同受唐太宗顾命之职，遗诏辅政，高宗即位，立武则天为后，褚遂良力谏不纳，因将朝笏置于殿阶，叩头流血，乞归田里；飞鸟依人：比喻随声附和的新主人 屈平辞赋悬日月； 楚王台榭空山丘。 ----汩罗屈子祠。悬日月：象日月高悬，永放光辉；楚王台榭：指战国时代楚国国王游憩之所，如章华台、钓台、阳云台之类；空山丘：徒然剩下山丘 大帝君臣同骨肉； 小乔夫婿是英雄。 ----岳阳周瑜墓，在岳阳市。小乔夫妇：指周瑜，小乔为乔公次女，嫁归周瑜 扶帝烛曹奸，所见在荀彧上； 待吴亲汉胄，此心与武侯同。 ----岳阳鲁肃墓，在岳阳市岳阳楼东。扶帝：辅佐吴帝孙权；烛：洞察；曹奸：曹操的奸计；荀彧：曹操的重要谋士，后见曹将篡汉，自杀；亲汉胄：鲁肃主张吴蜀联合，共同抗曹，在几次重要关头，斡旋于吴、蜀之间，调解矛盾，汉胄指刘备，因刘备是汉中山靖王刘胜之后，故称；武侯：即诸葛亮 孝思恬品； 霞灿松坚。 ----王夫之题衡阳湘西草堂，在衡阳石船山，为王夫之晚年闭门著书处 自滇池八百里而下，潇湘泛艇，岣嵝寻碑，名迹访姜斋，风月湖山千古； 孕衡岳七二峰之灵，挥麈谈兵，植槐卜相，雄才张楚国，文章经济一家。 ----张之洞题衡阳湘西草堂。岣嵝：衡山岣嵝峰；姜斋：王夫之书斋名，也是他的别号；麈：麈尾，古以驼鹿尾为拂尘，因称拂尘为麈尾，魏晋时名士清谈，常持麈尾，后因称客座清谈为麈谈；植槐卜相：《周礼·秋官·朝士》“面三槐，三公位焉。”三槐，指古代外朝所植的三株槐树，三公位于其下，故后代以“三槐”作三公的代称 前朝干净土； 高节大罗山。 ----王闿运题衡阳王夫之墓，在湖南衡阳大罗山。王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，晚年居衡阳石船山著书立说，为明清之际著名思想家和学者 三讨荆州，已累先生频敝舌； 两呈荐表，应推都督最知心。 ----周伯政题岳阳鲁肃墓 姊妹花残，青草湖边双断雁； 佩环冷月，紫藤墙外有啼鹃。 ----吴树楷题岳阳小乔墓，在岳阳楼东北隅，墓北原有小庙，内供小乔像，后庙毁。姊妹花：指大乔、小乔 向薄游岳阳，彼鲁肃墓巍巍在旁，初不闻诸君，馨香俎豆； 使竟锁铜雀，同息夫人脉脉饥恨，奚足令过者，凭吊咨嗟。 ----袁少枚题岳阳小乔墓。俎豆：置肉的几为俎，盛干肉一类食物的器皿为豆，都是古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器；息夫人：西周息侯夫人，被楚王所掠，终生不与楚王言 韩潮学派百川汇； 公起文章八代衰。 ----衡阳韩文公祠，在湖南衡阳市内。八代衰：苏轼夸韩愈文章是“文起八代之衰” 光同日月照先绪； 忠贯斗牛裕后昆。 ----衡东岳飞祠，在湖南衡东县真塘乡沈陡塘村。这里聚居着岳飞的后裔800多人。先绪：祖先的功绩；斗牛：两星宿名；裕后昆：使后代富裕 芳池月映； 故宅风存。 ----耒阳蔡侯祠，在湖南耒阳县城东南角，相传为蔡伦故宅。元、清两代重修。蔡伦，字敬仲，耒阳县人，东汉和帝时任中常侍、尚方令，晚年封为龙亭侯，故称蔡侯，他总结过去的造纸经验，改进技术，造出了“蔡侯纸”，后世传为我国造纸术的发明人。蔡侯祠后有蔡伦的衣冠冢。芳池月映：祠前有一大水池，传说是蔡伦漂洗纸浆和洗工具的地方，叫“蔡子池”，池中间有石拱桥，横跨东西两岸。在明月当空的夜晚，拱桥两边双月映水，浮光跃金，故《耒阳县志》载有“唯有蔡池双月美”的诗句；风存：风采犹存 桴鼓谢吴宫，铜雀春深千古恨； 珮环遗楚泽，杜鹃啼破一天愁。 ----周延俊题岳阳小乔墓。桴鼓：战鼓 战士久无家，赤壁清风苏子赋； 佳人犹有冢，黄陵芳草杜鹃啼。 ----刘士清题岳阳小乔墓。黄陵：山名，在今湖南湘阴县，当湘水入洞庭湖处，山下有黄陵庙，相传舜帝二妃葬在此山 芳冢吊斜阳，一树女贞长不死； 大江流日夜，千秋环珮可归来。 ----张浚题岳阳小乔墓。环珮：古人衣带上所系的佩玉，借以指女子，此指小乔 世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇； 英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 ----吴恭亨题岳阳小乔墓。唐虞：唐尧、虞舜时代；丛祠：乡野林间祠庙，此处指君山二妃庙；舜妇：舜帝的二妃，娥皇、女英；疑冢：传曹操有疑冢七十二 云树何缘？竟赢来唐相停车，明臣驻马； 亭桥新建，好领取山间明月，江上清风。 ----益阳裴公亭，在湖南益阳市资江南岸的资水大桥桥头，为纪念唐代宰相裴休而建，1978年重修。明臣：指明代大臣郭都贤，字天门，益阳人，天启年间历任吏部稽勋司验封司主事、四川参议等职，祟祯年间任江西巡抚等职，他曾到此登亭揽胜，吟诗题壁 代裴公称一日主人，风月江山，与此老平分千古； 到石上问三生旧迹，宰官仙佛，想当年定许重来。 ----陶澍题益阳裴公亭。宰官仙佛：官吏、神仙，实指裴休 铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，一世雄尽，美人亦尽； 洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。 ----吴恭亨题岳阳小乔墓。老瞒：即曹操，字孟德，小字阿瞒；卖履：语出曹操《遗令》，曹操临终前对诸夫人嘱语，后人有以为此语为玩笑话；香：指美人小乔；抔土：指小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢； 杜鹃啼夜月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂。 ----李秀峰题岳阳小乔墓 拂弦顾曲话周郎，竟能赤壁塵兵，恨销铜雀； 同穴湘山羡妃子，抚此东吴抔土，望断秭归。 ----章之峻题岳阳小乔墓。顾曲：《三国志》载，瑜少精意于音乐，故时谣曰“曲有误，周郎顾”；妃子：指君山(湘山)上湘妃墓；秭归：地名，在湖北西部 生蒲州、事豫州、守徐州、战荆州，万古神州有赫； 兄玄德、弟翼德、释孟德、擒庞德，千秋至德无双。 ----湘阴关帝庙，在湖南湘阴城南10余公里的龙潭寺镇。生蒲州：关羽生于蒲州(今山西永济县)；事豫州：辅佐刘备，刘备曾任豫州(约当今豫东、皖北一带)太守；守徐州：关羽曾在徐州(相当于今江苏长江以北和山东东南部地区)一带驻守；战荆州：关羽曾在荆州(今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一邻分)地区与东吴激烈征战；玄德：刘备字玄德；翼德：张飞字翼德；孟德：曹操字孟德；庞德：曹操的战将，在樊城助曹仁攻关羽，遇汉水泛滥，兵败被擒，为关羽所杀 牛伏起何时，好取汉书常挂角； 萤飞依故址，遥用车渚自流光。 ----澧县李群玉水竹居，在湖南澧县城南门兰江畔的仙明洲上。李群玉，字文山，澧州人，是晚唐著名诗人，不求仕居，在此垒土筑居，以吟咏自适，寄意田园，后溺水而死，乡人在附近建李群玉衣冠冢以纪念；牛伏：伏于牛背读书，比喻少年好学；挂角：比喻勤愤读书，《新唐书·李密传》，“闻包在恺缑山，往从之。比蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”萤飞：用车胤囊萤苦读的典故，《晋书·车胤传》，“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 与段柯古往来赠答以诗，想杂俎成篇，倩校书郎正字； 同屈灵均抑郁悲伤而死，令几人搔首，疑造物者忌才。 ----澧县李群玉水竹居。段柯古：唐代文学家段成式，字柯古，临淄(今山东淄博)人；杂俎：指段成式所撰《酉阳杂俎》；校书郎：唐宣宗时，授李群玉为弘文馆校书郎；屈灵均：屈原名平，字灵均 亘古不磨，片石苍茫立天地； 一峦挺秀，群山奔赴若波涛。 ----宋渐元题浏阳谭嗣同墓，在湖南浏阳城外牛石山下 衡岳本两间灵秀所钟，书契以来，帝王何冢？将相何坟？我诗王润色山川，越千年华表岿然，独伴炎黄镇陵谷； 汩罗为百世词章之祖，左徒而后，八代寝衰，三唐寝盛，诸君子渊源风雅，喜此地人文蔚起，不徒梁豫有祠堂。 ----冼雪畴题平江杜甫墓，在湖南平江城郊。杜甫卒于湖南耒阳县，传说葬于此地。两间：指天、地之间；书契以来：有史以来；诗王：传说中对杜甫的颂称；左徒：指屈原；人文蔚起：文人辈出；梁豫：古梁州包括今四川省，古豫州为今河南省大部，此实指四川成都与河南巩县 楼头有伴应归鹤； 原上无人更牧羊。 ----郴州义帝陵，义帝陵：在湖南省郴州市解放南路。冢高三米，径长四米，为楚义帝熊心墓。楼头句：伴指苏仙，苏仙传说为汉代人，得道后，有白鹤降于门，迎其成仙而去，五代时沈彬诗，“苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。”牧羊：传说义帝曾在民间牧羊 桃花原薄命，得先生作记留传，千秋不朽； 晋代此高人，俾后学闻风兴起，百世之师。 ----赵世逢题桃花源靖节祠，在湖南桃源县桃花源，建于宋代，清光绪年间重修，祀《桃花源记》作者陶渊明。陶渊明，晋文学家，号靖节先生。薄命：命运不好，寿命不长 撰出一篇文配享此山，当日功臣，应推桃花渔父； 耻为五斗米臣事异姓，先生晚节，合谥禾黍顽民。 ----吴恭亨题桃花源靖节祠。享：享受祭祀；五斗米：形容县令微薄的俸禄，陶渊明不满当时官场的污浊与黑暗，不愿与世浮沉，更不愿“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，他41岁那年弃官回乡，过“躬耕自资”的隐居生活；谥：旧时人死将葬，作祭文时，考察死者生前言行，给死者取一个称号，代替名字，称为“谥”；禾黍顽民：不愿为官，以顽强的意志坚持躬耕田亩、种植五谷的人 无怪倏尔而秦，倏尔而汉，到此地小坐片时便成旦暮； 看来何必有洞，何必有花，与诸君清谈半晌即是神仙。 ----余良栋题桃花源靖节祠。倏尔：极快地 先生岂必因桃源而重； 此地固应较栗里为佳。 ----蔡绍襄题桃花源靖节祠 天地一完人，文武才情忠义胆； 古今几夫子，英雄面目圣贤心。 ----湘潭关圣殿，在湖南湘潭市平政路，奉祀三国蜀汉名将关羽。创建于清代初年，乾隆三十九年(1774 年)修大殿，重建午楼、韦陀堂、禅房等。现存建筑有大殿、春秋阁、钟楼及鼓楼等 一椽得所； 五桂安居。 ----中山市孙中山故居，在广东中山市翠亨村，1866年伟大的民主革命先行者孙中山诞生于此。故居建筑为二层楼房，图样是孙中山先生自己设计的。一椽：表示一间小屋；五桂：中山故居西倚群山起伏的五山桂脉，东临珠海 不增不减，不生不灭，不垢不净； 如梦如幻，如泡如影，如露如电。 ----惠州朝云墓林兆龙，在广东惠州西湖风景区内的孤山上，是苏东坡爱妾王朝云的墓。王朝云，字子霞，钱塘人，随苏轼谪居惠州，两年后病故。墓由僧人筑亭覆盖，名为“六如亭” 此是东坡旧居，应有文光联北斗； 恰好西湖对峙，长留诗境在南州。 ----刘树君题惠州东坡故居，在广东惠州东江江畔，为苏轼贬居惠州时所建并居此。文光联北斗：苏东坡来到惠州后，使得这儿文远兴旺，可与北斗星相连了；南州：指惠州 药是当归，花宜旋覆； 虫还无恙，鸟莫奈何。 ----黄遵宪题梅州人境庐。当归：植物名，可入药，此与“当归”谐音；旋覆：花名，此与“旋复”(归来)谐音；无恙：传说是虫名，此可理解为无病无忧；鸟莫奈何：传说布谷鸟的啼声极似“不如归去”，让人听了会产生“思归”情绪 陆沉欲借舟权住； 天问翻无壁受呵。 ----丘逢甲题梅州人境庐。陆沉：大陆沉陷；天问：屈原作品之一；壁受呵：据说当年屈原被放逐，忧心愁悴，曾对着画有天地、山川、神灵等图的庙及祠堂的墙壁呵而问之，以泄愤懑 有三分水，四分竹，添七分明月； 从五步楼，十步阁，望百步大江。 ----黄遵宪题梅州人境庐。望百步大江：百步之外，可望到大江，此指梅江，江水经梅州东流 天命有归，万里长城宜自坏； 人心不死，千秋直道任公评。 ----何耘劬题东莞袁崇焕祠，在广东东莞城。袁崇焕，明末东莞人，在抵御清兵中，胆略过人，功绩卓著，后来遭受敌方反间被祟祯皇帝下诏书处死 北客几人谪南海； 东坡到处有西湖。 ----惠州东坡祠 睡足五更钟，又送游踪到此； 胸罗千亩竹，至今直气独存。 ----惠州东坡祠。睡足五更钟：苏轼在惠州写《纵笔》诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”此诗传至京师，激怒权贵，又遭贬谪到儋州；千亩竹：苏轼《竹阁》诗：“两丛却似萧郎笔，千亩空怀渭上村。”直气：正真的气节 棋到残难算； 金从炼后真。 ----新会三忠祠，在广东新会城南珠江出海口。南宋末，文天祥于广东潮安兵败被俘，张世杰于崖门兵败溺死，陆秀夫负9岁的皇帝赵昺在御舟投海殉国，后人为此修三忠祠 成三字狱，冤比岳司勋，最可怜黄口女、白头亲，远戍闽疆，两地山川埋怨骨。 挽六军心，忠先史阁部，止博得紫泥封、丹荔酒，荣施梓里，千秋俎豆奠羁魂。 ----东莞袁崇焕祠。三字狱：代指莫须有的罪名；岳司勋：岳飞；黄口女：幼小的儿女；白头亲：年迈的父母；史阁部：明末兵部尚书后加大学士的史可法；紫泥封：皇帝的诏书是用紫泥封缄，上面盖印的；羁魂：羁滞异乡的魂灵 进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。 ----龙川韩愈祠，在广东龙川蓝关。韩愈贬潮州时途经此地遇雪阻，有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句，后人在此建祠以纪念。进学解：韩愈的名篇；三仕：韩愈原为国子博士，后迁职方员外郎，又再贬为国子博士 起八代衰，自昔文章尊八斗； 兴四门学，即今俎豆重东郊。 ----龙川韩愈祠。起八代衰：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋，苏轼《韩文公庙碑》“文起八代之衰，道济天下之溺”，是对韩愈的赞赏之词；八斗：南朝宋谢灵运说，天下共有才一石，曹植独占八斗，他自己得一斗，天下共分一斗；四门学：学官名 臣事君以忠，其三人斯仁至矣； 士见危授命，虽百世有宋存焉。 ----新会三忠祠 看江水，潮落潮生粤海中，国尚有君，何处间关从二帝； 听秋声，风来风去崖门下，天教绝宋，至今气节属三人。 ----新会三忠祠。间关：道路艰险、崎岖展转的意思 师卧龙，友子龙，龙师龙友； 弟翼德，兄玄德，德弟德兄。 ----榕城关公庙，在广东揭阳榕城镇。卧龙：诸葛亮；子龙：赵云；翼德：张飞；玄德：刘备 其文如北斗皆企焉望之，况来刺史； 此地亦先生所履而过者，旧属潮阳。 ----劳光秦题普宁韩愈祠，在广东普宁城关，为祭祀唐代文学家、潮州刺史韩愈而建。企焉望之：仰望、盼望；履而过者：经过的地方 蓝关雪拥尚存疑，我识先生，万里初程来此土； 衡岳天开遥纪胜，人怀刺史，千秋元气在斯文。 ----刘映榆题龙川韩愈祠。衡岳天开：韩愈的诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》里留具体表现了他在山头祷告山神后，衡山云散雾开的情景 有月严光濑； 无金郭隗台。 ----江门陈白沙钓台，在广东江门市长堤钓鱼台路口，是明代学者陈白沙所筑钓鱼的地方。严光濑：严光，字子陵，会稽余姚人，东汉高士，“严光濑”为其钓处，严光隐于渔钓，不应故人汉光武帝刘秀的征聘，后人用作咏隐士的典故；郭隗台：战国时代，燕昭王欲得贤士，以报齐国之仇，郭隗说“欲得贤士，请自隗始。”于是昭王筑黄金台，拜郭隗为师，众贤士果然纷纷而至 响彻铜琶，千古大江东去； 吹残铁笛，一声孤鹤南飞。 ----江门陈白沙钓台。大江东去：宋俞文豹《吹剑录》载“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我歌何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’坡为之绝倒。”故大江东去原指长江之水向东流去，后也用以比喻历史发展的趋势 热血腔中只有宋； 孤忠岭外更何人。 ----海丰方饭亭，在广东海丰五坡岭，明代正德年间建造。据传南宋景炎三年，文天祥从潮阳转战到此，在开饭时突遭元骑军袭击，猝不及防，文天祥被俘。后人为纪念这位临危不惧、大义凛然的民族英雄，在此建亭，供奉文天祥石刻肖像。孤忠岭：即五坡岭 妙境天开，松古石奇原旧馆； 香云风送，山幽房静是清凉。 ----黄遵宪题梅州人境庐，在广东梅州市杨桃墩，是清代诗人黄遵宪的故居，他曾先后担任驻日、美、英等国外交官近20年。庐内有五步楼、十步阁、藏书阁、息亭、无壁楼等建筑 万象涵归方丈室； 四围环列自家山。 ----黄遵宪题梅州人境庐 山水来归，黄蕉丹荔； 春秋报事，福我寿民。 ----杨翰题柳州柳侯祠，在广西柳州市柳侯公园罗池边。始建于唐长庆元年（821年），名罗池庙，是纪念唐代思想家、政治家和文学家柳宗元的祠庙。宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，改今名。黄蕉丹荔：韩愈《柳州罗池庙碑》的《享神诗》中首句是“荔子丹兮蕉黄”，故俗称“荔子碑”，碑文既颂柳侯，文辞又来自韩愈，再经苏东坡手书，于是又名曰“三绝碑”；报事：祭祀 双柏仰清标，长忆养人如树； 一池寻故迹，同欣凿石得泉。 ----柳州柳侯祠。养人如树：柳宗元《种树郭橐传》有“吾闻养树，得养人术，传其事以为官戒”句；一池：即罗池，为“柳州八景”之一，柳宗元生前常至此散步， 并遗嘱说要“馆我于罗池”，后人根据他的愿望在此建祠庙及衣冠冢；凿石得泉：比喻得到人民的爱戴，苏轼《潮州韩文公庙碑》“公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之之深，思之至，君蒿凄怆。若或见之，譬如凿石得泉，而曰水专在是，岂理也哉?” 梁父吟成高士志； 出师表见老臣心。 ----灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇，是祭祀诸葛亮的祠庙，殿中有诸葛亮塑像，建于明代，现已不存。梁父吟：《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为《粱父吟》。”出师表：诸葛亮于建兴五年和六年(公元226、227年)两次北伐出征前给皇帝的表文，称前后《出师表》 成大事以小心，一生谨慎； 仰流风于遗象，万古清高。 ----灵川武侯祠。成大事：指诸葛亮一生辅佐刘备中兴汉室，建立蜀汉；小心：细心，周详；一生谨慎：世有“诸葛一生惟谨慎”的赞语；仰流风：仰，仰望，流风，流传、风化，此指作者所仰望的诸葛亮塑像而想到的武侯流传下来的品格与风采 当蜀魏吴之交，扰攘一时能择主； 附刘关张而后，偏裨千古竟相传。 ----余应松题荔浦周将军庙，在广西荔蒲县，祀三国时蜀将周仓。传说周仓为关羽的部将。扰攘：混乱，不太平；刘关张：刘备、关羽、张飞；偏裨：偏将、裨将，辅佐主帅的副将 才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里； 地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。 ----杨季鸾题柳州柳侯祠。才与福难兼：这里指柳宗元一生虽很有文才，但“福气”并不好(遭到贬谪，仕途坎坷)；贾傅：西汉文学家贾谊，曾任长沙王、怀梁王太傅；潮儋：潮州和儋州，韩愈因谏阻宪宗迎佛骨被贬为潮州刺史，苏轼在宋哲宗亲政、新党上台后被贬于儋州(今海南岛)；同万里：贾、韩、苏、柳四人都有才学，但政治命运相同，都被贬谪到万里以外为官，万里是夸张说法；河东：柳宗元的出生地，今山西省永济县；永柳：永州(今湖南零陵)和柳州，柳宗元由进士累官至监察御史，唐顺宗时(公元805年)因参加革新集团，被贬为永州司马，唐宪宗时(公元815年)被起用改任柳州刺史，4年后，死于此；各千秋：河东、永州和柳州也因柳宗元的传诵而芳世千秋 忠孝振纲常，党籍偏名，气节宛如东汉； 文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。 ----查礼题宜山黄山谷祠，在广西宜山城中，是黄庭坚的祠庙，始建于明代，今已不存。黄庭坚，曾被贬到宜州(今宜山)任知州，死于任所。党籍：党派、宗派，黄庭坚在鄂州任知府时，被朝廷奸党章惇、蔡卞等人诬陷，遭到贬谪；气节宛如东汉：注重保持名节，有如东汉时代的人物，这些人物见于《后汉书·党锢传》，有郭秦、范滂等人；诗家衍派，门庭别启西江：黄诗专学杜甫，是宋代一大家，成一流派(即以苏轼、黄庭坚为首的“江西诗派”，此处为求联语对仗，倒装为“西江”) 人偕皎日秋霜，撑持南斗； 天与清风明月，管领西山。 ----桂平西山李公祠，在广西桂平西山松涛中，始建于唐末，祀唐朝御史李明远。李明远，山东人，因直谏被贬为浔州郡守，在任颇有善政。死后百姓感戴，立祠塑像。至宋敕封李公为西山郡王，称西山为“思灵山”。南斗：星名，南斗六星，即斗宿 八表被光荣，知南方现代策源革命地； 四方争响应，挞北虏当年起义揭竿时。 ----桂平四王亭，在广西桂平城，1855年广东天地会首领陈开、李文茂率起义军从广州转战广西，攻占浔州府(今桂平)，建立大成国，年号洪德，改浔州为秀京。陈开称平浔王，分封李文茂为平靖王，梁培友为平东王，梁大昌为定北王。1864年起义失败。后人为纪念这次起义，修建此亭 万里赴琼儋，夜起江山弄明月； 一亭抚笠屐，我从画里拜先生。 ----姚若虚题藤县访苏亭，在广西藤县浔江南岸。北宋诗人苏轼被贬琼州经此地时，曾夜半赏月， 作《江月》诗。后人在此建亭以纪念他。亭内有苏轼戴笠蹑屐画像。琼儋：琼州儋耳，今海南西部地区；弄明月：即观赏明月，苏轼《江月》诗“系舟藤城下，弄月镡江滨。”镡江，在藤县北，为浔江自平南至苍梧间的一段；笠屐：指访苏亭里苏轼戴笠穿屐的画像 载酒为公来，率儒服儒冠，仍以旧开诗屋宴； 僦居无地往，占宜山宜水，却教长祭墨池田。 ----兰卿题黄山谷祠。率儒服儒冠：作者祭黄山谷祠时，率领全县秀才参加，秀才为儒生，故称“儒服儒冠”；诗屋宴：指诗人集会；僦居：租借房屋；墨池田：山谷祠有洗墨池，此代指黄山谷祠 公是孤臣，明月扁舟留句去； 我为过客，空江一曲向谁弹。 ----梁章钜题藤县访苏亭。孤臣：孤忠之臣，耿耿忠心但又得不到朝廷宠信 北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵； 南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。 ----儋县载酒堂，在儋县城东的中和镇东坡书院内，是宋文学家苏轼再贬海南时居住3年的遗迹。当时，儋州守官张中与苏轼有诗酒往来，就在当地士人黎子云园内兴建载酒堂，此地成为海南各处人士与苏轼雅集之地。清代改为东坡书院。春梦一场：据县志记载：苏轼路遇一老妇，对他说，“翰林昔日富贵，一场春梦耳。”苏轼曾为翰林学士；瘴海：古儋州荒凉，有瘴疠，称瘴海 东壁图书，经笥墨庄真富贵； 坡亭风月，玉堂金马比清华。 ----儋县载酒堂。经笥：装盛书籍的竹箱；墨庄：盛墨的器具；玉堂金马：原指汉代的玉堂殿和未央宫的金马门，后比喻高官显爵，也用作翰林院的美称；清华：清高显雅 农务不违时，与诸父老，对此镃基，共话桑麻今乐事； 公余容退息，偕都人士，携来樽酒，追怀笠屐古风流。 ----儋县载酒堂。镃基：锄头；笠屐：传说苏轼访黎子云遇大雨，借农家笠屐而归 千古江山，只消他唐迁宋谪； 一楼风月，尽容我赋别悲秋。 ----饶芙裳题海口五公祠，位于海口市近郊，—称“海南第一楼”，建于清光绪十五年(1889年)，是为纪念被贬来海南而又对此地有所贞献的唐代李德裕、宋代胡铨、李光、李纲和赵鼎的。旁边有苏公祠和邱海(邱濬、海瑞)二公祠 唐嗟末造，宋恨偏安，天地几人才，置诸海外； 道契前贤，教兴后学，乾坤留正气，在此楼中。 ----海口五公祠。末造：末世，衰亡时期；偏安：古史中对于王朝据地一方，不能统治全国称为偏安 只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚此志； 先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。 ----朱采题海口五公祠 西蜀遥遥怀往哲，前有太白，后有升庵，与先生宦迹才名，同悲沦落； 南荒处处访游踪，一年丰湖，两年琼岛，讵今日天涯海角，又此追陪。 ----儋县载酒堂。升庵：明代文学家杨慎，号升庵 宾主联欢，追思笠屐风流，雪爪尚存鸿北去； 冠裳承祀，若问送迎诗句，笛腔犹按鹤南飞。 ----儋县载酒堂。鹤南飞：苏轼喜爱的一支笛曲名 于东坡外，有此五贤，自唐宋迄今，公道千秋垂定论； 处南海中，别为一郡，望烟云所聚，天涯万里见孤忠。 ----海口五公祠 此地能开眼界； 何人可配眉山。 ----海口苏公祠，在五公祠旁，明万历年间为纪念曾在海口居住过的苏轼而建 云烟超孽海； 风雨润福田。 ----勉县武侯墓，在陕西勉县城南定军山下，是三国蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的陵墓。蜀汉建兴十二年(234年)，诸葛亮率军北伐，病死于五丈原。根据他的遗嘱礼葬于此 好山应待画中看； 新诗似与梅竹分。 ----勉县武侯墓 丛花盛处松千尺； 群鸟喧时鹤一声。 ----勉县武侯墓 汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎； 军山在望，高冢灵通八阵图。 ----勉县武侯墓。汉祚：刘氏汉朝的统治地位；军山：指定军山，诸葛亮即葬于此山下；八阵图：诸葛亮设计的一种练兵阵法《三国志·诺葛亮传》，“(亮)推演兵法，作八阵图” 水咽波声，一江天汉英雄泪； 山无樵采，十里定军草木香。 ----勉县武侯墓。天汉：指银河；英雄泪：唐杜甫《蜀相》诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；山无樵采：《三国志·诸葛亮传》，“景耀六年，……秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。” 数亩蔬筠，山光犹似南阳卧； 一林翠柏，鹃血常啼蜀道难。 ----勉县武侯墓。南阳卧：指诸葛亮在南阳隆中隐居，躬耕陇亩之情景；鹃血：《禽经》晋张华注，“(杜鹃)夜啼达旦，血渍草木。”蜀道难：唐李白诗《蜀道难》“蜀道难，难于上青天。”此指蜀汉成就王业的艰难 丹心一片安炎鼎； 浩气千秋壮属疆。 ----勉县武侯祠，在陕西勉县新城西，前屏雷峰，后环汉水，为祀诸葛亮而建。炎鼎：即蜀汉政权，汉自称以火德王，故亦称炎汉，鼎本为一种烹饪器，相传夏禹收九州之金铸戊九鼎，遂以鼎为传国的重器，后因称重建都或建立王朝为定鼎；属疆：国土 扶汉心坚，惟谨慎方能担当事业； 伏龙誉早，必深潜而后腾入云霄。 ----勉县武侯祠。谨慎：《三国志·诸葛亮传》“(亮上疏曰)先帝知臣谨慎”；伏龙：《三国志·诸葛亮传》注引《襄阳记》“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。” 运帷幄之筹谋，小心谨慎； 本圣贤之学问，一德始终。 ----勉县武侯祠。运帷幄句：《史记·高祖本纪》“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如于房。”帷幄，古时军队里用的帐幕 辞汉万户； 送秦一锥。 ----于右任题留坝张良庙，又名留侯祠，在陕西留坝县庙台子镇西。庙内建筑和遗物均为明清时代所制。庙主张良，字子房，汉初大臣，曾在楚汉战争期间为刘邦多所建计。汉朝建立后，受封留候。辞汉句：《汉书·张良传》“汉六年，封功臣，良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万户。’良曰：‘……陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封良为留侯。”送秦句：《汉书·张良传》：“秦始皇东游，至博狼沙中，良与客用铁锥狙击秦皇帝，误中副车。” 豪杰今安在，看青山不老，紫柏长芳，想那志士忠臣，千古犹存凭吊所； 神山古来稀，设黄石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遥游。 ----冯玉祥题留坝张良庙。黄石：即黄石公，秦时隐士，相传张良刺杀秦始皇不中，逃匿下邳，于圯上遇黄石公，黄石公授以《太公兵法》；赤松：即赤松子，传说中的仙人 前追齐尚父； 后启武乡侯。 ----王佩声题留坝张良庙。齐尚父：指周代齐国的始祖吕尚，因辅佐周武王灭商有功而封于齐，武王尊称他为师尚父；武乡侯：指三国蜀汉名相诸葛亮，蜀汉建兴元年(223年)诸葛亮受封武乡侯 明哲保身轻富贵； 英雄退步即神仙。 ----沈心阳题留坝张良庙。明哲句：《汉书·张良传》“良乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学道，欲轻举。” 为帝者师，佐汉功原高将相； 弃人间事，报韩心已了英雄。 ----留坝张良庙。为帝者师：《汉书·张良传》“今以三寸舌为帝者师。”弃人间事：《汉书·张良传》“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”报韩：张良先世为韩国人，韩国为秦所灭，张良佐汉灭秦，从而也就为韩国报了仇 莺花尚恋霓裳影； 环珮空归月夜魂。 ----毕沅题兴平杨贵妃墓，在陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃，名玉环，唐玄宗宠妃。天宝十四载(755年)，安禄山叛乱，玄宗出逃，军士以咎在杨家，缢死杨贵妃，杀其堂兄杨国忠。莺花：莺啼花开之意，概指春景；霓裳影：“霓裳羽衣曲”是唐代著名乐曲，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”，此以“霓裳影”代指杨贵妃的舞姿；环珮句：唐杜甫《咏怀古迹五首》其三“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”环珮，古人衣带上所系佩玉，此借指美女 龙武军变起仓皇，毕竟蛾眉能殉国； 蚕丛道尘飞散漫，谁将鸳锦赋招魂； ----熊文华题兴平杨贵妃墓。龙武：唐代禁军称号，原称龙虎，因避唐祖李虎讳而改；峨眉：女子长而美的眉毛，借为美人的代称；蚕丛：相传为蜀王之先祖，喻指蜀地，唐李白《送友人入蜀》诗“且说蚕丛路，崎岖不易行。”鸳锦：织有鸳鸯图案的锦绣 谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事； 墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。 ----毕沅题兴平杨贵妃墓。蜀道秦川：四川、陕西一带；杨李事：杨贵妃和唐玄宗李隆基的爱情故事；汉唐陵：汉、唐二朝的皇陵 身入狼邦，壮志匹夫生死外； 心存燕国，萧寒易水古今流。 ----咸阳荆卿墓，在陕西咸阳市郊。荆卿即荆轲，战国时期卫国人，为燕太子丹的食客。燕王喜二十八年(前227年)，他奉命入秦刺杀秦王赢政未果，被乱刃分身；狼邦：虎狼之国，此贬称秦国；萧寒易水：《史记·刺客列传》“(荆轲)为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’”易水，水名，在河北省西部 铁杆铜条耸碧霄，千年不朽； 铅烧汞炼点丹药，一七回春。 ----耀县药王庙，在陕西耀县药王山上，系为祭祀唐代著名医药家孙思邈而建。孙思邈，京兆华原(今陕西耀县)人，著有《干金要方》、《千金冀方》等医书。铁杆铜条：指庙前铁旗杆；铅烧句：铅、汞为道家炼丹的原料；一七：七天 药物素有灵，苦无奇方医俗病； 王侯高不任，独操仁术救人危。 ----耀县药王庙。王侯句：指隋文帝、唐太宗先后召孙思邈入京做官，他拒而不受，专注于治病救人之事 俎豆千秋因教稼； 馨香万古为明农。 ----宝鸡神农祠，在陕西宝鸡市渭河南岸之峪家村。相传炎帝神农生于礞峪，产后其母姜氏抱至九龙泉内沐浴，在瓦峪抚养长大，后人遂于此地修祠纪念。俎豆：均为古代祭祀、宴客用的礼器，引申为祭礼、祟奉之意；教稼：教种庄稼，《白虎通》一，“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”《淮南子·修务训》，“神农乃始教民播种五谷。”明农：明晓农业 曾谒汤阴祠，读壁上残诗，惊雨惊风，雪尽犹余鸿爪在； 重登兰岭阁，望峰头夕照，好山好水，月明应有马蹄归。 ----吴可读题兰州精忠祠，在甘肃兰州市五泉山公园内，系人们为纪念南宋抗金名将岳飞而建。汤阴祠：指河南省汤阴所立岳飞庙，岳飞是汤阴人；惊雨惊风：唐杜甫《寄李白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”鸿爪：鸿雁的爪印，喻痕迹；兰岭阁：代指精忠祠，兰岭，即皋兰山 梓里访遗踪，看空庭碧草，荒冢花殷，何处是唐封宋赞； 杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。 ----甘谷石作蜀墓，在甘肃甘谷城郊。石作蜀，春秋末期秦国人，孔子弟子之—。梓里：故乡；唐封宋赞：唐玄宗开元二十七年(739年)追封石氏为“郈邑伯”，宋真宗大中祥符二年(1009年)加封“成纪侯”；杏坛：孔子讲学之处，《庄子·渔父》“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上” 功盖三分国； 人当万里城。 ----礼县诸葛亮庙，在甘肃礼县境内祁山的崖关，诸葛亮“六出祁山”时曾经过此地。三分国：指鼎足而立的魏、蜀、吴三国；万里城：万里长城 已知天定三分鼎； 犹竭人谋六出师。 ----礼县诸葛亮庙。已知句：本《三国志·诸葛亮传》及注引《汉晋春秋》，诸葛亮确已预见到天下三分的趋势，意识到了蜀汉成就王业理想的破灭，“不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？”六出师：指诸葛亮建兴六年(228年)至建兴十二年(234年)六次出兵伐魏之事 托孤苦老臣，尽瘁鞠躬师六出； 识时真俊杰，和吴敌魏鼎三分。 ----谢威凤题礼县诸葛亮庙。托孤：以遗孤相托，此指刘备临终托孤于诸葛亮一事，《三国志·先主传》“先主病笃，托孤于丞相亮”；老臣：指诸葛亮，唐杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”；识时句：《三国志·诸葛亮传》注引《襄阳记》“识时务者在乎俊杰” 蜀汉出师两表，具儒臣气象； 祁山坐镇千秋，仰丞相祠堂。 ----罗运甓题礼县诸葛亮庙。出师两表：指《前出师表》和《后出师表》；儒臣：有学识的大臣；祁山：在甘肃礼县东 庙貌壮祁山，缅军威，西蜀河山撑一柱； 神清丽汉水，忆鼎足，南阳俎豆并千秋。 ----雷文润题礼县诸葛亮庙。俎豆：古代宴客、祭祀用的礼器，此指祭祀、崇奉 提挈自西东，帕首靴刀，十年戎马书生志； 指挥定中外，塞云边月，万里寒鸦相国祠。 ----陈迪南题乌鲁木齐左文襄公祠，在乌鲁木齐市。清光绪年间修建，以彰显左宗棠进军新疆，赶走阿古柏侵略军，收复天山南北路的业绩。提挈：带领，此指带兵作战；帕首靴刀：扎头帕，插靴刀；相国：左宗棠于清光绪七年(1881年)任军机大臣，相当宰相之职 高志局四海； 英名擅八区。 ----乌鲁木齐左文襄公祠。局：人的胸襟器量，胸怀；英名句：晋左思《咏史》诗“悠悠百世后，英名擅八区”，擅，独占，八区，八方 赫濯震关山，通万里车书，何处是张营岳垒； 阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。 ----徐松题阜康关帝庙，在新疆阜康境内天山上，是祭礼祀三国蜀汉名将关羽的祠庙，周围雪峰环抱，云松参天。赫濯：明耀貌，光明；通万里句：车书，《礼·中庸》“今天下车同轨，书同文”，后取“车书”二字泛指国家制度，此句谓国家统一，天下安定；张营岳垒：张，唐代张巡，岳，南宋名将岳飞，二人皆是中国分裂时期为国戡乱的领军人物；汉石唐碑：汉石，指《汉敦煌太守裴岑纪功碑》，唐碑，指《唐左屯卫将军姜行本纪功碑》 蜀中多才子； 三苏天下奇。 ----方毅题眉山三苏祠，在四川眉山城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙的祀祠。祠原是苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺 一门父子三词客； 千古文章四大家。 ----张鹏翮题眉山三苏祠。四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。一说指宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席； 悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。 ----郭绍虞题眉山三苏祠。八家唐宋：即唐宋八家，指唐宋时期八位散文作家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；骈散：指骈体文和散文 侔董贾扬班之巨制，行云流水初无定质成文； 萃父子兄弟于一堂，谠论忠规总以爱君为本。 ----眉山三苏祠。董贾扬班：指汉代学者董仲舒、贾谊、扬雄、班固；谠论句：《宋史·苏轼传》：“自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。” 宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章浩如江河行大地； 天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟依然风雨共名山。 ----杨庆远题眉山三苏祠。宦迹：做官所留下的踪迹；天心：天意；扬不清，尘不浊：意为任何的人为都不可改变 从岭海间拥节南来，每怀鹤观游踪，画图笠屐空千载； 向纱豰行驱车西去，喜挹蟇颐秀气，忠义文章萃一门。 ----马维骐题眉山三苏祠。岭海间：指两粤之地，岭指五岭，海指南海；鹤观：指苏轼晚年谪贬为宁远军(今广西容县)节度副使、惠州(今广东惠阳县西)安置时在古白鹤观地基上所构白鹤峰新居；画图笠屐：苏轼晚年从惠州再贬海南儋州(今海南儋县)，与当地父老结交为友，某日访友归途遇雨，他便就近向农民求借斗笠和木屐，有《东坡笠屐图》记之；纱穀行：在眉山城内，三苏故居所在地；蟇颐：山名，在眉山城东，该山林峦特秀，是游览胜地 参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，媲美韩欧，仅慕英风披大箸； 从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，再携铅椠，来游此地拜先生。 ----陈国栋题眉山三苏祠。摅忠：竭尽忠诚，摅，抒发；韩欧：唐代的韩愈和宋代的欧阳修；披大箸：披，披览，大箸，大著，指苏轼的作品，箸通“著”；投戈讲艺：弃武从文；铅椠：古人写字之具，铅指铅粉笔，椠指木质书板 谁吹孤鹤南飞笛； 人唱大江东去词。 ----刘孟伉题眉山三苏祠。孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。”大江东去：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。” 江上此台高，问坡颖而还，千载读书人几个； 蜀中游迹遍，喜嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。 ----何绍基题乐山东坡读书台，在四川乐山市东的凌云山上，相传宋文学家苏轼曾在此读书。坡颖：苏东坡和苏辙，苏辙号“颖滨遗老”；嘉峨：嘉州(今乐山)和峨眉；扁舟句：苏轼有诗曰“但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。” 万户侯何足道哉！顾乌帽青鞋，难得津梁逢大佛； 三神山如或见之，问黄楼赤壁，何如乡郡挟飞仙。 ----郭尚先题乐山东坡读书台。万户侯句：苏轼有诗曰“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。” 大佛：指乐山大佛，高71米，是世界上最大的石刻佛像；三神山：传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山；黄楼赤壁：黄楼，彭城(今江苏徐州市)东门上的大楼，为苏轼在彭城时所建，赤壁，湖北黄岗城外的赤鼻矾，也称赤壁，苏轼谪黄州时曾游此；乡郡：故乡；挟飞仙：喻指过悠闲的退隐生活，苏轼《前赤壁赋》“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 嬉笑怒骂皆文章，问当年所读何书？笔底江山助磅礴； 城郭人民几代谢，剩此地清游载酒，楼前风月自春秋。 ----乐山东坡读书台。嬉笑句：宋黄庭坚《东坡先生真赞》“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”剩此地句：凌云寺岩壁石刻有“苏东坡载酒时游处”题字 井上风疏竹有韵； 台前月古琴无弦。 ----邛崃文君井，在四川邛崃城内，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时汲水之井 君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳。天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨； 我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏干，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨。从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。 ----邛崃文君井。王孙：卓王孙，卓文君之父，西汉富商；货殖传：指司马迁《史记》中的《货殖列传》，卓氏即在货殖传中；香史：有关爱情的香艳故事；弄：凭吊；绿绮：琴名，晋傅玄《琴赋·序》“司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”白头：白头吟，卓文君所作诗篇，《西京杂记》“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝。”倦游司马：厌倦游宦生涯的司马相如，《史记·司马相如列传》“昆弟诸公更渭王孙曰：‘……今文君已失身子司马长卿，长卿故倦游。……’”(长卿，司马相如的字)；临邛：即今邛崃县；茂陵：汉武帝的陵墓，汉代在此设县，在今陕西省兴平县东北，司马相如因病去官，家居茂陵，终老于此地；从古句：唐杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”长门卖赋：据说汉武帝的陈皇后曾用100斤黄金请司马相如为她作《长门赋》，以描述她失宠后的痛苦；封禅遗书：指司马相如死前所作《封禅颂》 真赏难逢，千古几人如贺监； 大恩不市，平生无语及汾阳。 ----李榕题江油太白祠，在江油县城西南青莲场外。真赏：真正的赏识；贺监：唐贺知章，因其官至秘书监，故称贺监，贺曾称李白为“谪仙人”；市：做交易；汾阳：指唐郭子仪，郭子仪早年曾犯法，李白救免了他，及郭子仪显贵，李白从不以恩人自居 豪气压群凶，能使力士脱靴，贵妃捧砚； 仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。 ----李调元题江油太白祠。力士：指高力士，唐宦官；贵妃：指唐玄宗贵妃杨玉环；仙才：非凡的才华，宋王得臣《塵史·诗话》“庆历间宋景文(祁)诸公在馆，尝评唐人之诗，云：太白仙才，长吉鬼才，其余不尽记也。”参军：指南朝宋鲍照，曾做临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。擅长作诗，风格俊逸；开府：指北周庾信，官至膘骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府，善诗赋，风格清新，杜甫《春日忆李白》“清新庾开府，俊逸鲍参军。” 酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，挂弓扶桑。 ----郭沫若题江油李白纪念馆，在四川江油县城郊。主要建筑有太白书屋、太白堂等。酌酒句：唐李白《月下独酌》诗“花间一壶酒，独酌无相亲。”磨针句：《潜确类书》卷六十“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故，曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”倚剑句：李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”扶桑，传说中的神树 旧是谪仙栖隐处； 恍闻昔日读书声。 ----江油陇西院，在江油县城西南青莲场外，唐诗人李白的故宅。谪仙：谪降人世的神仙，指唐李白，《新唐书·李白传》“往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’” 弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹； 艺文志可考，由来此地是故居。 ----江油陇西院，弟妹墓：在陇西院东数百步有李白妹月圆墓；仙人：指李白 月冷江干成胜迹； 风来海表识高贤。 ----江油粉竹楼，在江油县城西南青莲场外的太华山麓，系李白妹月圆旧居。江干：江岸；海表：海外 恢拓禹功名父子； 创开天府古神仙。 ----灌县二王庙，在四川灌县都江堰岷江东岸的玉垒山麓，祀都江堰的开凿者、秦蜀郡守李冰及其子二郎。建于南北朝，现存者为清代所修。初名崇德祠，宋以后历朝敕封李冰父子为王，遂易今名。禹功：大禹治水之功；天府：四川 深淘滩，低作堰，懿训昭垂，为准为则； 湾截角，正抽心，仪型作式，无颇无偏。 ----灌县二王庙。深淘滩，低作堰：李冰总结的治水诀窍，人称治水六字诀；懿训：美善训条；湾截角，正抽心：也是李冰的治水格言；仪型：法式，规范 六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予； 万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。 ----灌县二王庙。六字：指李冰总结的治水经验“深淘滩，低作堰”六字；十四县：指都江堰修成后受益的14个县；民命食天：人民的生命和粮食生产的根本依靠，天，比喻不可缺少的东西；此公：指李冰，“太守”同此 千里雪岭栏边出； 万里云涛座上浮。 ----灌县伏龙观，在灌县都江堰离堆北端，相传李冰父子治水，曾制服岷江孽龙，将其锁在离堆下伏龙潭中，后人因以立祠纪念。北宋初易名伏龙观。现有殿宇三重，系清代重修 因地制宜，法训昭垂传六字； 代天行化，崇祠报享祀千秋。 ----灌县伏龙观。六字：指李冰总结的“深淘滩，低作堰”治水六字格言；崇祠：高大的祠宇，指伏龙观 振衣千仞岗，看大江东去，拾秋色西来。无端风景正愁人，茫茫河山，故国可为，新亭莫泣； 凭栏一杯酒，问黄鹤何之，呼卧龙不起。自古英雄造时势。悠悠天地，匹夫有责，健者其谁。 ----奉节武侯祠，在四川奉节东卧龙山上，祀三国蜀丞相武乡侯诸葛亮。振衣句：晋左思《咏史》诗其五“振衣千仞岗，濯足万里流。”振衣，抖衣去尘；大江东去：宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”新亭：亭名，在今江苏省江宁县南，《世说新语·言语》“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”黄鹤何之：之，至，去，唐崔颢《黄鹤楼》诗“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”卧龙：诸葛亮；悠悠句：清顾炎武《日知录·正始》“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。”健者：强者 千秋功业留三国； 一代忠贞属二师。 ----德阳庞统祠，又名龙凤祠，在四川德阳罗江镇落凤坡，庞统字士元，号凤雏，建安十九年(214年)殁于落凤坡。蜀汉于此建祠，现存者为清代所修。二师：指庞统、诸葛亮二位军师 真儒者不图文章名世； 大丈夫当以马革裹身。 ----德阳庞统祠。马革裹身：形容英勇作战，献身疆场，汉班固《东观汉记·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中邪？” 造物忌多才，龙凤岂容归一室； 先生如不死，江山未必许三分。 ----德阳庞统祠。造物：古人以为天造万物，故称天为造物；龙凤：指诸葛亮、庞统，《三国志·诸葛亮传》注引《襄阳记》“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士岂识时务？识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’” 雄猛让一人，武善提戈文握管； 精英传万世，唐曾显姓宋留名。 ----云阳张桓侯庙，在四川云阳城外濒长江南岸的飞凤山麓，祀三国蜀汉名将张飞(卒谥桓侯)。现存建筑为清末所建。雄猛句：《三国志·张飞传》“(张)飞雄壮威猛，亚于关羽。”一人，指关羽；握管：握笔，相传张飞善书法；唐曾句：《古今小说》卷三十二记，(张飞)一次托生为唐代张巡，改名不改姓，二次托生为宋代岳飞，改姓不改名 灵爽永护江原父老； 忠瑰犹壮蜀国山河。 ----大邑子龙庙，在四川大邑县城东郊银屏山麓，祀三国蜀名将赵云(字子龙)。灵爽：指神明，精气；江原原通“源”，江原即江源，代指四川，古人误以为长江发源于四川岷山，故称四川为江源 国正在选贤与能，讲信修睦，数千年以来，看世界渐进大同，庶几得行夫子志； 道本如江河行地，日月经天，四百兆而外，虽夷狄亦知起敬，况乎自号圣人徒。 ----安顺文庙，在贵州安顺市城东黉学衔。始建于明洪武初年，天启年间重修，清代亦曾多次扩建。选贤与能，讲信修睦：《礼·礼远》“孔子曰：‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”大同：儒家宣扬的理想社会；夫子：对孔子的尊称；夷狄：指外国人 刚日读经，柔日读史； 十年树木，百年树人。 ----贵州阳明洞，在修水县城北龙岗山，为明代王阳明（王守仁）被贬为龙场驿丞时所居，故称。王氏并曾在此聚众讲学，故附近另有阳明书院 考古证今，致用要关天下事； 先忧后乐，存心先在秀才时。 ----修文阳明洞阳明祠。先忧后乐：宋范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 别开小径连松路； 忽有朱栏出竹间。 ----修文阳明洞君子亭 酒罢客将归，一阁峥嵘斜照紫； 曲终人不见，数峰杳霭暮烟青。 ----昆明聂耳亭，在昆明四通寺咒蛟台东，为纪念我国著名音乐家、《义勇军进行曲》作者聂耳所建。聂耳（1912—1935），原名守信，字子义，一作紫艺，云南玉溪人。1935年7月在日本游泳时溺逝。客：指在近旁饮于酒店中之游者；曲：指聂耳谱写的歌；人：指聂耳，此借“曲终人不见，江上数峰青”词意 古冢城西留傲骨； 名士滇南一布衣。 ----弥勒孙髯翁墓，在云南弥勒城西新瓦房村。孙髯，清乾隆时诗人，祖籍陕西三原，后移居昆明，不应科举，鄙视功名，孤傲不屈。晚年应聘到弥勒教书， 终老于此地。 读大观楼一联，脍灸人口久矣，就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几历昆池劫灰，常图不磨文字； 出邑爽门半里，迢递马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾辈非好事，一存天南傲骨，以昭先正典型。 ----弥勒孙髯翁墓。大观楼：在昆明市大观公园内，其前门柱上孙髯所撰180字长联，饮誉海内外；苹天苇地：孙髯所撰大观楼长联“更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞”；昆池劫灰：南朝梁慧皎《高僧传·竺法兰》“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，……兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后借指遭罹兵火；邑爽门：弥勒西城门名；马鬣：坟上封土的一种形状；断碣残碑：孙髯所撰大观楼长联“便断碣残碑，都付与苍烟落照”；先正：前代贤人 此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，每慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，风岭北横，龙江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗。或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓沦性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，芙蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。 ----龚发举题云南文山文庙，在云南文山县城内。原专祀孔子，清末加祀本县经师五人(佚名)，故又称五夫子庙。三长官：指孔子，唐刘知几认为写历史须才、学、识三长皆备，孔子曾修史书《春秋》，故称；畹町：汉时文山古名；棫朴菁莪：棫朴，《诗·大雅》中的篇名，写“文王能作士”，人心归附之，菁莪，《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇的简称，该篇写有关教育人才的事；馨香俎豆：馨香，指祭祀享神的物品，俎豆，祭祀用的礼器及其所盛供奉的物品；濂洛关闽：宋代理学的四大学派，指濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐，关中张载，闽中朱熹 大笔淋漓，翰墨落人间，处处有屯山井水； 遗言慷慨，山川怀故国，朝朝望京阙觚棱。 ----台北于右任墓。大笔：引用唐代李商隐《韩碑》“坐退斋成坐小阁，濡染大笔何淋漓。”遗言：指于右任死前作诗曰“葬我于高山兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。”充分表现了于右任怀念大陆之情 宁静忆诸葛公，寿考忆郭令公，问古往今来，几人有此； 文章方欧阳子，书法方杨风子，任窥天鉴地，靡伊安归。 ----台北于右任墓。郭令公：唐朝郭子仪，平“安史之乱”有功，肃宗朝升中书令，享年84岁；杨风子：五代后朝的杨凝式，佯狂自放，人称杨风子，善书法，尤工巅草，笔法端劲 土宇关沧溟，移孝作忠，天为孤臣留片壤； 血诚矢儌曰，原心略迹，帝颁旷典报馨香。 ----方祖荫题台中郑成功庙。在台中铁砧山，传说郑成功曾于此驻兵。庙在山坡，山顶有郑成功塑像。沧溟：指海外；帝颁旷典：指康熙皇帝下诏将郑成功遗体迁葬于福建郑代祖茔，同治十三年(1874)沈保桢巡视台湾，奏请为郑成功立祠奉祀 纵绝岛别开生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子，比田横，志士苦心，特向胶庠留气节； 是胜代第一完人，起敝扶衰，十七载勋业明同日月，填滇南，连浙水，英雄无命，长悬肝胆照波涛。 ----陈谟题台中郑成功庙。胶庠：出自《礼记·王制》“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”英雄无命：指郑成功收复台湾仅五个月就病逝了 天地间有大纲，耿耿孤忠，守正朔以挽虞渊，只自完天气节； 古今来为创局，茫茫荒岛，启沃壤而新版宇，犹思当日艰难。 ----夏献纶题台中郑成功庙。虞渊：传说日落之处，在此指衰亡败落；新版宇：重整收复之地 独奉圣朝朔； 来开盘古荒。 ----周懋琦题台南延平郡王祠。位于台南市东，超于清朝初期。为礼郑成功而建，亦称郑成功祠，开山王庙。是台湾历史最悠久的郑成功祠。郑成功被南明永历帝朱由榔封为延平郡王 毗舍之间开一域； 厓山而后矢孤忠。 ----袁闻柝题台南延平郡王祠。厓山：广东新会厓门山，南宋末年陆秀夫负帝沉海之处 生为遗臣，殁为正神，独有千古； 今受大名，昔受赐姓，谅哉完人。 ----张其光题台南延平郡王祠。遗臣：郑成功为明将收复台湾，至台湾收复时，明已亡；赐姓：南明隆武帝朱聿键赐予郑成功姓朱，号“国姓爷” 孤臣秉孤忠，五马奔江，留取汗青垂宇宙； 正人扶正义，七鲲拓土，莫教成败论英雄。 ----白崇禧题台南延平郡王祠 当山河破碎之时，以海岛抗中原，百折不回，天命有归标大节； 处骨肉分离而后，移孝思为忠荩，千秋共谅，此心无愧即完人。 ----何如瑾题台南延平郡王祠 仁人志士，只不绝书，皆类值民族存亡之际，保民社而莫能。独天留椰雨蕉风之一鸟，延永历正朔二十余年，抱箕伯过墟之痛，宏虬髯创业之功，海外奠基，剖符建节，殊迹超于常轧，精忠感召后来。想象旌旗，有谁扭转乾坤，扫荡九边弭世乱； 汉武唐宗，威行异域，然并当国家强盛之时，倾国力以从事。惟公提孤臣孽子之偏师，复台湾故土三万方里，断裸粮运械之援，改坚壁待劳之寇，敌前登陆，张幕受降，遗烈震于千秋，伟绩远于先例。敬瞻庙貌，自是名垂宇宙，纵横百代仰人豪。 ----孙立人题台南延平郡王祠。箕伯过墟句：相传商代亡后，箕子朝周，经过殷墟，见宫室毁坏而生禾黍，伤怀而作《麦秀歌》；虬髯：传说唐贞观年间，虬髯率兵十万，乘船千艘，攻入扶余国，自立为王；张幕受降：举行接受荷兰侵略者的投降仪式王官 赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽； 复父书，词严正义，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。 ----刘铭传题台南延平郡王祠。复父书：郑成功的父亲郑芝龙降清后，曾写书信劝郑成功降清，郑成功义正词严拒绝降清，郑芝龙后来终被清朝杀害，故上联有“家破”之说 英雄应厄运而生，赤手擎天，存故国四十年正朔； 开辟在神州以外，红毛避地，启遐荒百万众提封。 ----台南延平郡王祠。红毛：指荷兰侵略者 开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界； 极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。 ----沈葆桢题台南延平郡王祠 殉难芳名胜迹； 千秋五烈遗徽。 ----陈廷贻题台南五妃庙，位于台南市大南门外桂子山上，建于康熙廿二年(1683），庙旁有“宁靖王从死五妃墓”。相传明太祖九世孙朱术桂，在明朝亡后避于台湾，清军攻台时自缢身亡，他的姬妾袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐也随其自缢 王尽丹心妃尽节； 地留青冢史留芳。 ----台南五妃庙 血化一元，乌鸣帝魄； 香流五桂，花是女贞。 ----台南五妃庙。一元：古代以4617岁为“一元” 文明气运参天地； 韩墨万年贯古今。 ----台南韩文公祠，为祀唐代文学家韩愈而建 伏尸一人，流血五步； 传名万古，遗爱千秋。 ----钱西樵题台南吴凤墓。吴凤生于福建漳州，清康熙年间移居台湾，因劝导废除猎首恶习未成，殉命以感化之。后人誉其为“保生大帝” 一死撼山胞，尽翻青史无前例； 八方瞻庙貌，犹说朱衣有旧痕。 ----钱西樵题台南吴凤纪念堂 听百尺涛声，最难忘铁马金戈，万里游踪真腊棹； 挥满堂毫翰，果然是锦袍红烛，千秋高会斐亹钟。 ----唐景崧题台南吴凤纪念堂。真腊：古时称柬埔寨为真腊；斐亹：文采风流 气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。 ----康熙题高雄文庙 精忠报国，三字狱冤千古白； 以身作则，一篇诗赋满江红。 ----高雄春秋阁，在高雄市莲花潭，是两座四层八角宝塔形的楼阁，为祀岳飞而建 文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。 ----新竹文林阁，位于新竹县芎林乡文林村，建于清光绪二年(1876)。祀仓颉、孔子、文昌帝等 山别东西，前夫子，后夫子； 圣分文武，著春秋，读春秋。 ----白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东出了孔夫子，太行山西出了关夫子；圣分文武：孔子世称文圣，关羽世称武圣 宗传内无双学士； 圣教中第一名贤。 ----屏东宗圣公祠，位于屏东市内，建于1929年。宗圣公即孔子的学生曾参，春秋末鲁国人 人间剩有田横岛； 海外长留箕子碑。 ----彰化郑成功祠。田横岛：战国时，秦人田横，自立为王，汉刘邦为王后，田横带部下500人流亡到海岛上，称田横岛；箕子：殷商时太师箕子因规谏纣王，被纣王拘禁，纣王灭后，箕子带5000人流亡到朝鲜自称为王，朝鲜存有箕子陵古迹 乌威圣德，万古流芳英烈将； 玉面神光，千秋垂泽崇仁军。 ----彰化乌面将军庙。乌面将军：名马信，原为郑成功的部将，陕西人，到台后进驻彰化县，后阵亡。庙在彰化秀水乡陕西村 至教遗千载； 微言播万语。 ----彰化道东书院，位于彰化县和美镇，建于清咸丰七年(1857)，祀儒学家朱熹 济民为本，解脱疑难怜万物； 公德当先，消除灾厄惠群黎。 ----云林济公庙，位于云林县林内乡。济公，南宋僧人道济，喜打抱不平，有关民间传说甚多 |
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