|
嗯，如果不理解道家核心理念阴阳制衡说就很难琢磨明白。 老子的《道德经》上说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ”这句话道出了社会标准的真谛，善恶已有天定，公道自在人心。 过了上千年，所有的物质都在日新月异的变化着，可是人心没变，道德标准变化量也不大。不过最近社会上比较浮躁，造假成风，笑贫不笑娼，我们都变成了狂热的拜金者。某位名人说过：“预想使其灭亡，必先使其疯狂”，我们已经在刀尖上跳舞了。 我们社会现在宣扬的都是好的一面，其实领导人的心是好的，希望提高我们的道德标准，提高我们百姓的素质，不过仔细想想，是不是中间做错了什么。这中间的奥妙是什么呢？就是人上千年文化道德准绳与宣传机器不断提高的道德标准之间的矛盾。其实好坏的标准没有那么明显的界限，像老子说的，皆知善之为善，斯不善矣。也就是要有恶的对照，才能体现什么叫善。不过我们国家宣传机器过渡的把善的标准提高了，这是人为制造的标准，如果按照善恶对照理论来说，那么恶的标准也会相应提高。因为我们想要宣扬善，就必须要有恶来对应，这就是二维矛盾论。 我再阐述的简单一点，再举一个例子，比如我们原来认为善就是1，恶就是-1，那么大部分人可能都是0。（圣人可能是∞无穷大）我们普通人能够辨认出的善恶跨度就是2。也就是说当善提高1格，相应的恶也会提高，善降低1格，则恶也会相应降低。因为我们要不停的对比，才不会失去标准和自我，记住，这就是中国的文化，也是我们身边大部分人的是非价值观。 好，比如我们拿公交车让座这件事来举例一下，1善就是主动让座，0制衡就是不让座，-1恶就是强迫别人让座给他。那么别人给你让座就是好人，不让座的就是普通人，你想想有人强迫要你把座位让给他，够恶了吧。上面是我们预先假设的标准，当然现实可能不是这样。但是现在的结果就是，我们国家机器过分的宣扬了让座的善，导致所有老百姓人为的提高了道德标准的界限，但是本身的道德水平其实并未提高，那么会出现什么状态呢？ 一位老人上车了，争着抢着让座的成为了善人，不管他是真有这个道德水平还是受到舆论制约印象或者另有目的，没有争到让座权利和指责不让座的人成为普通人，不让座的就被定格成为了恶人。看到了吗，道德水准提了一格，这样做的后果是什么呢？大家为了争做善人，就会说一些口不对心的话，言不由衷的事来提高自己在其他人眼里的道德水平。不过这样却掉进了另一个标准，恶的标准，因为原来的1、0、-1是相互循环的关系，就像阴阳一样，阴中有阳，阳中有阴，0作为中间的存在，也不过是一条弯曲的线，没有那么明显的标准，否则就不是“道”了。你想想，你在成为新道德标准的2和1的时候，是不是也同时变成了原道德标准的-1呢？因为你已经在强迫别人给你心里的那个标准让座了，强迫不光是体力的，精神的才更可怕。 至此觉得我们祖宗的无为而治真是牛逼啊，公道自在人心，你去强迫改变别人做什么呢？从你开始强迫，你就已经被别人定位为恶了，只要不侵害他人利益，不去损人利己，就算自保，就算不帮助别人，也不是坏人啊，你有你的标准，别人有别人的水平，闭上你道德的嘴，伸出你道德的手吧。朋友们！ |
|
|
来自： 联合参谋学院 > 《国家政治社会民众》
