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对比研究
把“三传”的说法加以对比，“三传”的解读一致的地方在于： 第一，都认为郑伯不配作哥哥，叔段不配作弟弟，二人的作法不合乎兄弟之道，所以在《春秋》的书法中写作“郑伯”，写作“段”，没有出现“兄”、“弟”的字样。这是春秋时代，“兄不兄”、“弟不弟”现象的一个缩影。 第二，《左传》说“如二君”，《公羊》说“当国”，《谷梁》说“有徒众”，都表示是两个势均力敌的军事集团的斗争，而不合乎兄弟之间的“亲亲”之道。 第三，三传都认为：郑庄公为了达到除掉叔段的目的，对叔段的罪过始则不加过问，没有履行教导与警示的责任，使叔段愈陷愈深，直到他公开发动了叛乱，庄公才打出重拳，一举将其击溃。《左传》的“讥失教”、“谓之郑志”；《公羊》的“大郑伯之恶”；《谷梁》的“处心积虑成于杀”；都是这个意思。 总的看来，“三传”解读的基本精神是一致的。最大的区别是：《左传》没有郑庄杀弟的意思，而《公羊》和《谷梁》却都强调了一个“杀”字，都把“克”解释为“杀”。这不但不符合字义，也不符合史实。我们在前面已经谈过：叔段出奔于共以后，史书上就没有再交待他的下落。但从一些旁证来看，他并没有死，而是“糊其口于四方”，到处流浪了。这里再补充一个证据：叔段原被封于京地，称为“京城大（太）叔”，而《左传》又称他为“共叔段”，表明叔段在共地居住甚久，如果只是暂时在这里避过难，是不会出现“共叔段”的称呼的。 应该指出：“三传”的解读，只表明“三传”的作者对“郑伯克段于鄢”这件事的历史观点，而他们对字面的一些解读多为牵强附会，不过是往自己的历史观点上硬套罢了。什么“如二君，故曰克”；“称郑伯，讥失教也”；“克之者何，杀之也”；“段弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也”……等等，都是胡批乱讲，未必都是原义。其实《春秋》的书法并不像《春秋三传》和后来的今文学家所解释的那么复杂、微妙和烦顼，是后人故意把它复杂化、微妙化和烦顼化了。就拿这条“郑伯克段于鄢”来说，原义不过是郑庄公在鄢地打败了叔段，其中哪有那么多的“微言大义”？正如说“中国护航军舰击退索马里海盗”一样，这十几个字只是一个事件的纲目，并不包含什么“微言大义”。如果硬要像《春秋三传》那样咬文嚼字、牵强附会，那也可以这样说： “曷（何）为先言‘中国护航军舰’，后言‘索马里海盗’？中国护航军舰为正义一方也，索马里海盗为邪恶一方也，正义压倒邪恶也。‘击退’者何？正义克邪恶，邪不侵正也。正义克邪恶何言击？你不打他他就不倒也。曷言‘索马里’？远地也，表明中国扬军威于远洋也。” 这样的解读，岂不令人笑掉大牙？ 总之，“三传”的咬文嚼字，我们不必太当回事，而是要重视“三传”在解读《春秋》“微言大义”中所反映出来的历史观点。 掘地见母 和“郑伯克段于鄢”有密切联系的一件事，是郑庄公掘地见母。用今天的话来说，这是“郑伯克段于鄢”的续集。 这件著名的历史故事，很富于传奇性。《史记•郑世家》的记载源出于《左传》，写得比较简略。我们还是把《左传》的记载转换成白话，记述在下面。 郑庄公打败叔段之后，把母亲姜氏流放到城颍（今河南临颍西北），发誓说： “不到黄泉之下，就不要再相见了。” 过了不久，庄公自己觉得这话说得太绝情了，又感到后悔。 颍谷（今河南登封西南）的封人（镇守边疆的领主）颍考叔听到了这件事，想要为庄公母子二人调解，为了能见到庄公，便献给庄公一些礼物。庄公接见了他，并赏赐他吃饭。他在吃饭时，把肉放在一边不吃。庄公觉得很奇怪，问这是为什么？他回答说： “小人有母亲，全都尝过小人的食物，却没有尝过君主的肉羹，请让我把这些肉带回去给母亲吃。” 庄公一听这话，触动了他的心思，感叹地说： “你有母亲可以孝敬，唉，我却偏偏没有。” 颍考叔明知故问说： “请问这是什么意思？” 庄公把原因告诉他，并且说自己已经后悔了。可是自己已经发誓说：“不到黄泉，不能相见”。如果誓言不算数，是会受到上天的惩罚的。颍考叔说： “这有何难。在地下挖掘一个隧道，掘到黄泉（地下水），你们母子在隧道里相见，不是相见于黄泉吗？谁能说是违背了誓言？” 庄公听从了颍考叔的话，便命令有关官员负责组织人工挖掘隧道，直到挖出地下水。完工之后，选择一个好日子，武姜首先进入大隧之中，然后庄公进入，赋诗说： “大隧之中，其乐也融融。” 庄公与母亲见面后，少不了要有母子抱头痛哭的场面，尽管《左传》、《史记》等史书上都没有记载这一细节。庄公搀扶着母亲从隧道之中走了出来，姜氏赋诗说： “大隧之外，其乐也洩氵曵 （音页，和乐貌）。” 于是母子二人和好如初。 由于颍考叔的智慧，这出母子之间的伦理悲剧以喜剧的形式而告终，形成了大团圆的局面。但他们真像诗中所说的那么快乐吗？真像《左传》所说的“遂为母子如初”吗？只有天知道！ 接下来，《左传》有一段“君子曰”，加以评论。这是《左传》的史论部分。这些话或者是作者自己的话，或者是引用其他贤明人士的话。《左传》的原文是： “君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类’，其是之谓乎！” （君子说：颍孝叔，是纯粹的孝子。爱他的母亲，影响到庄公。《诗》说：‘孝子的孝心没有止境，永远惠及你的同类’，说的不就是这种情况吗？） |
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