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中和形意拳立根当年的天津武士会张占奎所传授的形意拳，由我国著名武术家、武当拳法专家沙国政前贤所传，由其弟子，中国武当百杰、中和太极拳研修会会长李芝田老师演示教授。其取名中和，根自于一代宗师孙禄堂的言语。语日：“拳术之道，首重中和，中和之外，无它妙也。” 李存义前辈曾言，形意者，国术也。不以花架表演为能，专注于实战养生为高。前贤曾有言：“见其外，知其内，诚于内，形于外。即内外和而为一者也。”形意拳讲究一个“合”字，动作合，则致劲力顺达，气血畅通；不合，则气血阻滞。故须明六合：外三合(手与脚合，肘与膝合，膝与胯合)与内三合(心与意合，意与气合，气与力合)。六合能使人养成内外合一，上下一致，举手投足动作和谐统一。这样方可实现内养精气神，外练筋骨皮，真正实现六合一而万事毕，此为形意拳术的意义。中和形意拳，是养生与技击融为一体的优秀拳法，根于形意核心，更达于中和至理，时时处处讲究中正平衡。习拳操武之时，时刻谨记二十四法，时刻关注省身照己。谨书二十四法于下： 三顶：头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容。 三圆：脊背圆则力催身前，胸圆则两肱力全，虎口圆则勇猛外宣。 三挺：挺项则精气贯顶，挺腰则力达全身，挺膝则腿坚马稳。 三抱：丹田抱气气不外泄，胆量抱身临敌不变，两肘抱肋出入不乱。 三扣：肩扣则力气到肘，掌扣则力气到手，手足指扣则周身力厚。 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则力催肘前，肘垂则两腕撑圆。 三曲：两肱宜曲则力富，两股宜曲则力凑，两腕宜曲则力厚。 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如觊兔之饥鹰，手毒如捕羊之饿虎。 前贤李忠轩前辈曾言，二十四法师形意的根本。不明二十四法则其拳不见工整，其力难成一统，更不盲纯粹的拳法。因为形意本是心神拳，不明规矩，不足以言方圆，更不能谈形意拳二十四法的重要更在于三体式的体会上。能够深入体会三体式二十四法，做到举手投足形神相合，则可登堂入室也。 老师经常讲，初学形意拳的时候，首先要打出明劲。明劲者，刚猛和顺，其发如电，其势雄壮，出手无人能抵。更要取其蹚若犁行，翻手如塌天，行步鸡形要稳，出拳三节要齐，振起四梢。讲究三催力，脚催胯，胯催肩，肩催手，是为三催力。依此久而习之，则明劲易得，渐明拳道趣处。盖而化之，自然心向。 待明劲之后，则逐渐体会暗劲之功。暗劲如其名，力发不见形，出手见伤亡。按拳谱理解，形意拳的三种练法一明劲、暗劲与化劲，三劲之中，明劲易得，暗劲难人。看前贤的理论的时候，其实对于这三种劲亦曾作了比较详细的练法说明。明劲的练法是动转和顺，起落整齐，方者居其中，方正其中，是达到高度平衡的意思。明劲并不是一味的刚猛，而是追求练拳时的平衡感。暗劲的练法是充实丹田，是身体坚如金石，神气舒展，动作圆通。圆者以应外。暗劲阶段，丹田会发生作用。孙禄堂的动物经验，发生在暗劲阶段。暗劲令肌肉坚实。暗，不是阴虚。暗劲是协调性，要活泼不滞，动作可以不规范，在周身协调的基础上，以随意的动作来提高自己的机动能力。化劲的练法是动作不可着力，专以神意运用，勿忘勿助，一气贯通而已。三回九转是一式，即此意也。化劲在动作上与明劲、暗劲的动作一致，是规整的拳套或是稍作变化的拳套。不把拳打成新的模样，但是内涵已经变化，动作不用力，以神意练拳。举个形象的例子：猫全神贯注的盯着老鼠洞，达到忘我的境界，老鼠一旦出洞，猫就扑上去。此时，猫不会想着如何跳，爪子如何抓，意念一动，身体就飞出去了——这就是化劲。画家的意在笔先，胸有成竹，也可以算是化劲。有了意念，不必斤斤计较，一笔一划如何搭配，落笔自然协调。练到化劲，初步可以体会到神。化劲以意念练拳，收无意之效。薛颠曾言：“如有人来击，心中并非有意防范，然随彼意而应之，自然有坚决之抗力。如有人偷袭，心中来不及反应，已经做出了反击。”以意练拳的要诀是勿忘勿助，不要失去意念，也不要加强意念。所谓“难得糊涂”，说的便是这种分寸。这个分寸不好掌握，忘了或者刻意了，都没有练习效果。 中和形意拳，五行是根本。盖因为心为火日炮，肝为木日崩，肺为金日劈，脾为土日横，肾为水日钻。十二形是其身法演变，龙之搜骨，虎之捕食，鸡之争斗，蛇之拔草，鹰之捉猎，熊之挥膀，鹞之穿钻，燕之飞掠，鸵之撞击，马之奔腾。蘸之泳翻，猴之纵跳。能明白五行的本涵，则其余的全套不过是一个动作的延伸，一个要领的不同作用姿势。中和形意拳，取法中和，以五行演化，阴阳化生，五行生克为指导思想，由一而五，五而十二，再至变化万千，复以繁杂归真，由繁至简，取十二形而体会五行，再有五行而至中和，反复体会，终达致中和之境界。 起钻翻落，拳法要义，起势要钻，落势要翻，起要势连横，落要势顺。起为横之始，钻为横之中，落位顺之始，翻为顺之终，起钻翻落，四字里面分明。 五行之练，起于无极，行于归元，成于三体，一举动，时时刻刻关照自身，不偏不倚，立身中正。行拳时，头顶百会，虚领顶劲，抵舌闭嘴，收颏平视，沉肩坠肘，含胸拔背，体松心静，收腹敛臀，吊裆直尾，腰脊主宰，上下相随，中正安舒，呼吸自然，先求开展，后求紧凑，沉胯，折胯，正胯，动作协调到位。 五行拳练法多以劈拳领起，然本脉五行则以钻拳领起。因为，五行之中，钻拳属水。老子有言，上善若水。水善利万物，钻拳亦是如此。通过深入体会钻拳，可以明白水的无孔不入之势，方知拳法其实变化无形，更根据五行生克转化，自然化生，由水生木，则可在钻拳之后，自然顺发炮捶，亦可轻松的破解来敌的崩拳和直拳。概以拳本无相，动即是招，起身鹰捉，反手横拳，则正合了水之特性。 钻拳之后，多练劈拳，劈拳练习要有旋按劲，更有暗劲内蕴其中。这种理念与一般的劈拳要直推如劈山的概念不同，练习即是打法，一出手，自然螺旋，周身一团混元。劈拳练习之时，要体会劈拳之后当为崩拳，观老师演练崩拳，其疾若电，真若撞车，势不可挡。五行之中崩拳属木，木性刚烈，是以其疾如电，其力若高速火车直撞而出，其势起于跟，发于腿，形于胯，直推身手而出，出手似曲似直，弹力十足，堪为开膛第一先锋手，讲究快准狠，用力短促疾。实战之时，一击而出，六合归一，三星相照，形与神和，意气相连，自然出手力透脏腑不是困难。曾见老师演示出手，问起窍要，师曾言，六合归一，三节要明，四梢要齐，则出手即是崩拳，不在一招一式，而在万法归于一法，24法是基础。 崩拳刚猛，炮拳炸烈，劈拳之后若是顺势接法炮拳，更显一前一后，和谐一同，其势不可挡。盖因炮拳讲究的是拧旋劲，前手上架，势带翻拧，后手若出膛之炮弹，一发即中，则其上下相偕，直劲与拧裹劲相合，破直破横，易如反掌。 横拳浑厚，全在身法，是以其行也必与身同。因五行之中，土性浑厚，承载万物，为万物之母，是以作用于身可以调理脾胃，统御五脏，更是养生一气中和的根本，不以一手横蹚而在全身开合，出手钻拳，顺步上手即是横拳。常言说，出手横拳不见横，横劲全在一身转，不在出手的发劲，而在于全身之开合，翻拧于一拳，则出手建功。简单用之破坏对方的中心，击倒对方不是复杂的事情。五拳里面最喜欢的除了钻拳便是横拳，配以钻拳，则可实现以水润土，自然全身上下一元贯通，健身养生不在话下。 五行炼之纯熟，渐明五行归一，节节贯通，一气混元之道，此时则可明白步步鸡行，手手鹰捉，势势虎扑，是中和形意的三大根本。明了三节，齐四梢，则方可明白五行归一。最终的身法与功夫成就，都要在这十二字之上着落。 深谙步步鸡形、手手鹰捉、势势虎扑之理，则深入研修十二形。十二形主练身法——猴形、鸡形、龙形、燕形、虎形、蛇形、鹞形、马形、龟形、鼍形、熊形、鹰形，有别于其他流派所传的套路只有一两式的十二形。中和形意拳的十二形，不仅内容丰富，而且演练方式左右均衡，左起而右归，右出而左还，阴阳交替演练，不偏不倚，顺应生理，开发人体全面平衡能力，达到一气中和，很有自己独特的风格。十二形之中，更有着重技击的双形合演之势，诸如熊鹰合演的，鸡猴合形的。鸡腿之进退自如与猴形的敏捷矫健一体，实为技击之上乘技法。更有养生技击的龟蛇合形，其行势若太极两仪游，其效堪比龟蛇万年生。龙行之后更有蛇来配，实为龙蛇合演无孔不入，起若游龙云中游，翻若蟒蛇翻波涛。 拳道虽简，其理念深。中和形意拳十二形之外，尚有八式拳、进退连环拳、形意综合大连环拳法，以及形意五行内功术，内容完善，顺序鲜明，真正实现了内外兼修，养生与技击并重，实用与观赏同步，更加重要的是理论与实践的交替验证，无不述说着中和形意拳法的优秀。 |
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