陈炳聿原创 宋太祖乾德五年，也就是公元967年，大约农历三月份左右，天空出现了“五星聚奎”的天象，对于现代人来讲，对于这个并不会感到神秘，但对于古代人来讲，“五星联珠”却是一件大事。赵匡胤以此昭告天下，其改朝换代符合天之旨意，他是真正的真命天子。从我们科学的角度讲，因为“金、木、水、火、土”五星是绕着黄道转的，永远不可能出现如和尚所手持的佛珠一样串成一条直线那样的情况，只是以地球为中心的一种“视觉现象”而已。但五星联珠并不是都吉利的，明代郎瑛编著的《七修类稿.天地类》中记载：“五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，诸弱齐强，五星聚井，楚败汉兴，五星聚尾，安史之乱，五星聚奎，大宋开世。”可见跟五星聚集所在的二十八宿位置有关。即使是吉利的，也多是否极泰来之象。奎宿是二十八宿之一，属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。二十八宿中奎宿与壁宿常常并称。旧谓二宿主文运，故有“虚联奎壁,启八代之文章"之说法。四十几年后，邵雍(1011~1077)、周敦颐(1017~1072)、张载(1020~1077)、程颐 (1032~1085)、程颢(1033~1107)先后出生，成为宋明理学的创始人，史称“北宋五子”,后世学者认为这是应了“五星聚奎”的天象，这或许是一种迷信的思维方式，但至少反映了古代中国对于他们所取得的学术成就的肯定。 而我这篇文章的主人公也正是其中的一位。邵雍，北宋哲学家。字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。《宋史·邵雍传》说“其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。”邵雍的父亲邵古，是一个终身不仕、崇尚隐逸之风的隐士，善文字声音韵律。母亲李夫人因为不堪岳母的虐待，在怀有生孕的情况下竟然想要轻生，幸亏做了一个梦，梦里有人给她一杯羹，并告诉她说：“无自尽，当生佳儿。”因为这个精神寄托，李夫人才打消了自尽的念头。后来，她又梦见卧室门外左右长了两颗木瓜树，左边的已结木瓜，右边的枝叶却已凋枯。不久，就生下了一对双胞胎，女婴已死，幸存的男婴就是邵雍。邵雍出生时就与众不同。据他儿子邵伯温所著的《邵氏见闻录》记载：“公初生，发披面，有齿，能呼母。”生下来就长有牙齿不奇怪，可能是晚产的原因，但生下来就能叫妈妈，就难免匪夷所思了。7岁那年，他跟同龄人一样，趴在地上正仔细地观察蚂蚁的洞穴，他竟在洞穴里发现了另外一个世界，那里太阳高照，云气往来。为此他很兴奋地叫他的母亲李夫人来看，可是李夫人却什么也没有看着，很是诧异，嘱咐年幼的邵雍不要将此事说出去。 邵雍年少时，也跟其他学子一样，希望走一条”学而优则仕“的功名路，其读书非常用功刻苦，在旁边的百源山上另筑一室专门用来学习。据《宋史·邵雍传》记载：“于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”后来又效法古人读万卷书，不如行千里路的做法, "于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’遂不复出。” 就因为他的好学不倦，引来了对他将来一生影响深远的“老师”，那就是当时的共城县令李之才。李县令亲自到邵雍的家里，问他：“你听说过物理性命之学吗？”雍回答道:“希望老师能教导我”。就这样，跟从李之才做了学生。李之才乃是道教赫赫有名的陈抟老祖一脉所传的第三代弟子，他将自己所学的物理学与性命学全部传给了邵雍，授予他《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。为什么邵雍一派叫做“先天易学”派即是源于此，后面详述。邵雍那时候家境贫乏异常，也没能力去考虑成家立业之事。他一边静坐修道，一边苦攻易经。据说他为了学好易经，把六十四卦和《经》《传》原文挂于四壁，观玩推敲，日诵数十遍。后来李之才调往河阳县任职，邵雍也随之前往，继续从学。没钱买灯油了，他就用自己的食物去兑换灯油。他这种好学之精神，实非常人可比。后面能取得的成就那么大，绝非侥幸。就是这样的坚持不懈，“夜不设寝，日不再食”，他的学问也与日俱增，直至脱胎换骨，“三年而学以大成”。有一个名叫王豫天的学者，自认为自己学问渊博，《易》学方面深有心得。看到邵雍这样好学，很赏识他，希望去教导他。可是没想到，和邵雍谈了三天，才发觉邵雍所学自己根本就没听说过，大为惊讶叹服，于是拜了邵雍为老师，向他学习易经。 邵雍三十多岁的时候，游学于洛阳，当时洛阳处天下之中，是一个非常繁华的大城市，因为方便与全国各地人才交流学问，增长见识，所以邵雍就举家搬迁。刚到洛阳的时候，因为贫穷，所以就找了破房子住，漏雨渗风的，还亲自打柴烧火侍奉父母，即使这样的困苦生活，邵雍还是怡然自得其乐。不久，其母亲去世，亲自守孝三年。因邵雍“德气粹然，望之知其贤，然不事表褓，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人”，“贤者悦其德，不贤者服其化，一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下”。很多人仰慕邵雍的学识和为人，其中就有富弼、司马光、吕公著等各位贤达人士，他们退居洛中的时候，很尊敬邵雍，与之交游甚好。因邵雍住房破陋不堪，富弼等人实在看不过去，于是就集资购了一处地产送给邵雍居住，为此，邵雍写诗表达了谢意：“重谢诸公为买园，洛阳城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱”。他还把自己居住的地方称为“安乐窝”，自号“安乐先生”。此后就过着稳定的生活。“旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窝’。” 邵雍自称自己所学为“先天易学”，原因何在？待后面再补充。 |
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