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老北京的住宅基本上是按照阴阳五行八卦来安排布局的，按照清朝的规定，只有宫殿、寺庙和王府的建筑才能朝正南，主要建筑的大门开在中轴线上，而其他官员和百姓的住宅则要根据宅主人的生辰八字决定偏移中轴线的角度。这个角度要用罗盘定准正南正北，然后向左或右调偏一些。应该偏移多少角度是很有讲究的，一般要请风水先生来安排。角度偏移不够接近正南，怕宅主人的命不够硬，命运受损；偏移多了，抢阴抢阳又太少，不会带来好运气。尤其是那些把住宅建在不太正规的、不是正东正西走向胡同中的四合院，更是斟酌偏移中轴线的角度，确定吉利的位置或如何破不吉利。正规的比较标准的四合院要按《八卦七政大游年》歌诀来安排正房和大门的位置，这首歌诀是“乾六天五祸绝延生；坎五天生延绝祸六；艮六五绝延祸生延天五；巽天五六祸生绝延；离六五绝延祸生天；坤天延绝生祸五六；兑生祸延绝六五天。”歌诀中的第一个字称为伏位，是主房的方位或大门的方位。歌诀中各个字中五代表五鬼廉贞，属火，凶位；祸代表祸害禄存，属土，凶位；绝代表绝命破军，属金，凶位；延代表延年武曲，属金，吉位；生代表生气贪婪，属木，吉位；六代表六煞文曲，属水，凶位；天代表天医巨门，属土，吉位。 有了《八卦七政大游年》歌诀，在吉位上就可以建正房于“坎位”，门在“巽位”。另外，建宅要因地势而建，按老北京人的说法，地势最好与四神的方位相对应才能吉利，哪四神呢?也就是前朱雀(南方)，后玄武(北方)，左青龙(东方)，右白虎(西方)。如此，建宅时的地势选择应该是：玄武位置的地势要高，青龙位置最好有水；白虎位置有道路为宜。建房是大事，除了要重视正房、大门、中线外，“水法”也要受到特别关注。“水法”就是在雨季时如何排除雨水，在北京四合院中雨水一定要从大门东侧的“青龙”位置排出去的，水排出院后还要向西流，违反了这种排水方式是最为忌讳的，因为那样会犯“桃花水”。四合院的设计处处都体现着北京人的观念，即使门窗的尺寸量法也要有严格的要求，讲究吉利有时比实用还重要。门窗的尺寸必须用一种叫做“鲁班尺”的尺子来测量。鲁班尺也称门尺，每尺约合48厘米，每尺分8等份，每份为1寸，每寸再分五格，每寸每格都有或凶或吉的含义，吉利的位置用红色字，凶的位置用黑色字。 除此外，人们居住的宅院还比胡同街道的地面要高一些，否则一进大门就会让人觉得是跳“蛤蟆坑”，一出大门状如登山，步步艰难，明显的不符合人们的讨吉利的愿望。再有买家具要成对，盖房子要单数，北房要三间或五间，这就像佛家盖公德塔，七层或九层，而无双数。如果有四间的地方也不能盖四间，而是盖三间，两边再补盖各半间，这种盖法称为“四破五”，也就是将四变成五，以此来避开“四六不成材”的忌讳。四合院中除了房屋之外还要在庭院中栽树养鸟，猫、狗等小动物也是不能缺少的。在庭院中植树，树的位置主要是主院的四隅，那里有四方形的没有铺地砖的土地，就是专为种树预留的。至于庭院中应该种什么品种的树，北京人是十分讲究的。大的四合院要种海棠树，这种树每年的早春三、四月开花，满枝繁华白中带粉，白粉之间透出淡淡的清香，秋日枝头挂满红果，既能品尝又能欣赏。除此之外还有另一层含义，《诗经·小雅》有《棠棣》篇，据《诗序》中说是召公燕兄弟所作，后人将棠棣比喻兄弟情谊。在家庭观念十分浓厚的老北京把种海棠树视为正宗，意取兄弟和睦之义。除了海棠树，常种的还有枣树、石榴树、柿子树以及葡萄、紫藤等等，这些树木春有花开，秋可收果，其字义更能让人联想到榴开百子、多子多福、早生贵子、早发财、事事如意、万世大吉等吉祥之语。在众多的树种中，不是什么树都能种植的，人们最忌讳的是在庭院中种松树，这是因为北京人把住宅看做阳宅，寓意有生命活力的宅院，将已逝之人的陵墓称为阴宅，阴宅之地才种松树，寓意永存的思念，故不宜把松树植入院内。另外，桑树也很少种植，“桑”与“丧”谐音，人们认为不吉利；梨树也不会受到宅主人的青睐。“梨”与“离”读音相同。老北京人常说的“桑松柏梨槐，不进府王宅”就是指这些树名的读音容易与不吉祥的字义产生联想。 |
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