我国的古文籍中是流传保存下来有着大量大量的传说史话,却是由于荒诞怪异,脱离现实,难于理解,不可思议,无法想象,得不到合理的证说,致使得很多很多的人们只能够从“神话故事”的角度上去释说、了解、认识、知晓这些传说史话。 包括古埃及纸草纸和石刻保存下来的神话故事,两河地区泥版保存下来的神话故事,希腊—罗马流传下来的神话故事,《旧约全书·摩西五经》中记载的传说神话,以及全世界各地区都流传保存有着的大量大量的史话性神话故事,等等,等等,实际上都是我们人类上古先民们的真实史事的记述流传。仅仅只是由于后世的人们对上古时代的历史原本真实面貌,不能够正确了解、认识、知晓,故而形成产生出误解错释讹传,以至于这些原本的真实史话,被认为只能是神话故事而已。 鄙人只是个对我们中华上古历史的业余爱好者。有幸曾经读过 钟毓龙先生的《上古神话演义》,刘淮城先生的《上古神话》,袁珂先生的《中国古代神话》,闻一多先生的《神话与诗》,郑硕人编选的《世界文学金库·神话史诗卷》,以及《中国神话》,《创世神话》,《中国神源》,《诸神的起源》,《华夏诸神》,《神祇与英雄》,《中国早期国家》,等等,总算对于我们中华的上古史话,能够有着一个系统性的了解。还读了安金槐先生的《中国考古》,张之恒先生的《中国考古学通论》,苏秉琦先生主编的《中国通史》第二卷,田继周先生等著《少数民族与中华文化》,徐旭生先生的《中国古史的传说时代》,理査德·利基著《人类的起源》,以及《世界上古史纲》,《中国各民族原始宗教·资料集成·考古卷》,《欧洲文化的起源》,《神祇·坟墓·学者》,《拉美文化璀璨之谜》,《玛雅与古代中国》,《神话考古》,等等,也总算对我们中华的考古文化,虽然还是肤浅的,却是系统性的整体性的有所了解。另外,亦读了《旧约全书·摩西五经》,《埃及神话故事》,《希腊神话故事》,《罗马神话故事》,《古代两河流域与西亚神话》,《伊利亚特》,《奥德赛》,《美国俄勒冈州印第安神话传说》,等等。 就是在此基础上,笔者发现到:不是象现在一般人们所认为或解说的,我国传说史话中的三皇,以及五龙氏、燧人氏、虙牺氏、女娲氏、巨灵氏、冉相氏、蜀山氏、有巢氏、厉山氏、神农氏、无怀氏、朱襄氏、赫胥氏、昊英氏、葛天氏、轩辕氏、有熊氏、祝融氏等等的许许多多的“氏”,还有太昊、少昊、炎帝、蚩尤、黄帝、颛顼、喾、尧、舜、禹,等等,等等,都只是4、5千年或者6、7千年之前的一个个人的君主。他们实质上乃是各自延续生活生存有着数千年,有的甚或是1、2万年时间之久的:或者是为胞族组织;或者是为部落组织;或者是为部落联盟组织;或者是为部族组织;或者是为酋邦组织;以及这些组织的代代相传承的“最高首领”者。并且相互之间存在有着系统的谱系联系关系。我国的三皇、十纪、五帝、四代等的传说史话,实际是上溯到3、4万年之前,即整个“旧石器时代晚期—新石器时代—青铜器时代”时期我们中华先民们,历史发展进步过程情况之记述流传。 同样,《旧约全书·创世记》中记述的亚当、夏娃、该隐、亚伯、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦、挪亚、闪、含、雅弗、他拉、亚伯兰、亚伯拉罕、以扫、雅各、约瑟、摩西,等等;希腊—罗马神话中传说的卡俄斯、盖亚、塔尔塔罗斯、埃罗斯、埃瑞玻斯、尼克斯、埃忒尔、赫墨拉、乌拉诺斯、提坦、赫利俄斯、塞勒涅、埃俄斯、瑞阿斯、欧罗斯、诺托斯、泽费罗斯、克罗诺斯、赫斯提亚、得墨忒尔、赫拉、哈得斯、波塞冬、宙斯、雅典娜、阿波罗、赫菲斯托斯、狄奥尼索斯、赫耳墨斯、珀耳塞福涅、阿耳忒弥斯、阿芙洛狄忒、厄洛斯,等等;古埃及神话中传说的努、克佩拉、塔姆、拉、舒、苔芙努特、塞勃、努特、俄赛里斯、伊希斯、塞特、尼普齐斯、荷鲁斯,等等;两河地区苏美尔人和巴比伦人泥版中记载的南玛赫、安、启、恩里尔、宁里尔、纳那、南卡尔、奥吐、乌图、伊什南、拉哈尔、阿普苏、鲁赫姆、拉哈姆、安沙尔、基沙尔、埃阿、玛尔杜克、基库,等等;他们实际上也并不是什么所谓的“神”,他们实质也是各自延续生活生存有着数千年,有的甚或是1、2万年时间之久的:或者是为胞族组织;或者是为部落组织;或者是为部落联盟组织;或者是为部族组织;或者是为酋邦组织;以及这些组织的代代相传承的“最高首领”者。并且相互之间存在有着系统的谱系联系关系。他们也同样是上溯到3、4万年之前,即整个“旧石器时代晚期—新石器时代—青铜器时代”时期的西亚地区、环爱琴海地区、古埃及地区、两河地区的上古先民们,历史发展进步过程情况之记述流传。 |
|
来自: 文化龙乡 > 《三皇五帝四代传说史话》