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槃瓠部落协助“喾”人群群体打败了强盛的“房”人群群体，被“喾”部落联盟人们赞誉为“狗一样地勇猛、果敢、机灵、忠诚的好朋友”，并且被接纳成为“喾”部落联盟的成员部落。后来他们与高辛氏部落分离出来的子辈部落之间，形成有长期互相稳定的“群婚”关系。于是两个部落人群之间的情感友谊，渐渐地也就更加深厚浓烈。 其实春秋战国时期，凡是阅读过三《坟》、五《典》、八《索》、九《丘》、《禹本纪》、《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》的王、国君，或者卿、大夫，以及高级史官们，例如：《逸周书·尝麦解》记载周成王引说有关蚩尤事情，就是周成王曾经阅读过三《坟》所知晓其历史情况；而《左传·昭公十二年》里记载楚灵王向右尹子革讲说左史倚相，“是，能读三《坟》、五《典》、八《索》、九《丘》”，说明楚灵王与右尹子革也应该是阅读过三《坟》、五《典》、八《索》、九《丘》。他们都应该知道喾、挚、尧是为人群群体，以及喾、挚、尧人群群体的最高首领，是有几十个至百多个。知道挚是为喾人群群体早先分离出来的子辈人群群体，只是存在的时间不长，是因为遭受到房人群群体的逼迫，而分离散伙消亡。尧则是喾人群群体自然散伙之后，由他们后裔的人群们，后来又重新组织成为的人群群体。 历史面貌是：主支的“喾”人群群体迁徙离开鄂、豫、陕地区后，先前被打败逃亡到汉水下游地区的“房”人群群体，经历了千余年的衍生养息恢复后，势力已经比先前更壮大，他们的领地渐渐地也扩展到了“挚”人群群体的边境地区。由于为了争夺食物资源或领地，他们与“挚”人群群体之间又不断发生冲突战争。之后他们了解到这伙自称为“挚”的人群群体，就是当年曾经袭击打败了自己先辈的“喾”人群群体分离出来的后裔，他们的主要人群“喾”，早已经迁徙离开了这里。于是为了给先祖复仇，他们强化了对“挚”人群们的攻击报复。“挚”人群群体于是也得知，这个人群群体即是早先被打败的“房”人群群体后裔，因而称他们为“苗”。《汉语大字典》“苗”字解释说：“7、苗裔，后代。《广雅·释诂一》：‘苗，末也。’王念孙疏证：‘禾之始生，曰苗。对本言之，则为末也。苗，犹秒也。’10、民众。《广雅·释诂三》：‘苗，众也。’”我国古文籍里的苗或有苗，指的即是他们。 由于“喾”人群群体早已迁徙离开，“挚”人群群体力量相对较弱，战争累累失败。首领们商讨认为“苗”人群群体势力强盛，充满为先辈复仇的心理，于是有人提出避让而迁徙离开已有“领地”，可是有的首领想向西方迁徙；有的首领想向北方迁徙；有的首领则想向东方迁徙；各持己见，不能获得一致。最终包括瞽瞍、重华、象在内的一些部落们，向东退让到豫西南地区，考古发现的豫西南地区仰韶文化下王岗类型人群们，就是他们6、7千年之前后裔生活留下的遗址遗迹遗物。而《尚书·尧典》里说的，“师锡帝，曰：‘有鳏。在下，曰虞舜’……岳曰：‘瞽子。父，顽。母，嚚。象，傲。克谐。以孝烝烝，乂不格奸。’帝曰：‘我，其试哉！女，于时观厥。刑于二女。’厘降二女，于妫汭。嫔于虞。”也就是他们“挚”后裔部落们，在6、7千年之前遭受到“苗”人群群体，即屈家岭文化人群的攻击，其中重华部落于危难中向尧部落联盟请求援助之事件。详细情况，以后再作辨析解释。 再者，包括蜀山氏在内的一些部落们，而向西迁徙到今汉中地区。值得强调说明的是：考古中有一件事情令学者们感到十分纳闷，如《中国大百科全书·考古学》“李家村遗址”词条说：“李家村遗址……位于陕西省西乡县城西约1.5公里处，汉水上游支流牧马河南岸的第一台地上。面积约2.6万平方米。……发现有房子、窖穴、陶窑、墓葬等遗迹以及一批文化遗物。……李家村遗址具有新石器时代早期文化的特征，它的发现曾被认为是探索仰韶文化前身的一个比较可靠的新线索。从陶器的某些器形来看，与渭河流域的大地湾文化很相似，但仍有一定的差别。在汉水上游还发现了几处同类遗址，因而有人主张把它命名为李家村文化。据放射性碳素断代的一个数据并经校正，年代为公元前2690年，似误差较大，实际它应与大地湾文化相当或稍晚。”又《中国大百科全书·考古学》“大地湾遗址”词条说：“据放射性碳素断代并经校正的年代，大地湾文化为公元前5850年——前5400年。” 李家村文化不仅具有新石器时代早期文化的特征，与渭河流域的大地湾文化很相似，但仍有一定的差别，可是时间却比大地湾文化晚了3000年上下，这是因为什么呢？现在我们终于可以弄清楚明白，原来大地湾文化人群和李家村文化人群共同先祖，就是10000+-1000年之前迁徙来到鄂、豫、陕地区的“喾”部落联盟。后来主支的“喾”部落联盟迁徙到了渭河流域，成为大地湾文化人群。在约7000年之前前后，他们获得到重要的发展进步，由锄耕农业初级阶段发展进步成为锄耕农业高级阶段，就是仰韶文化的“半坡类型”人群。相对之下，正是由于留下在鄂、豫、陕地区的“挚”部落联盟，时间不长便发生分离散伙，其中蜀山氏等几个部落迁徙到了汉中地区，他们因为群体很小，在3、4千年时间里没有能够获得历史阶段性的重大发展进步，停滞在8、9千年之前的与大地湾文化人群们类似相同的锄耕农业初级阶段水平上。既然是分离开几千年，也必然会产生有歧异变化，所谓“从陶器的某些器形来看，与渭河流域的大地湾文化很相似，但仍有一定的差别”，即是证明人群分离开后，必然会产生出歧异差别的这一客观科学性。这就是为什么李家村文化比大地湾文化晚了3000年上下时间，到5000年之前前后，还会是处于与大地湾文化类同的锄耕农业初级阶段，这一令人们感到纳闷考古现象的根本原因所在。 至于槃瓠部落，他们十分清楚自己先辈以前袭击灭亡了房人群群体“总部”的全部人员，现今“苗”人群群体是必然会要复仇雪恨，在不能够获得到“挚”人群群体的有力保护情况下，“苗”人群群体一旦发现自己人群生活的地点，肯定会追随攻击杀戮消灭自己人群。无奈之下，为了逃避被“苗”人群群体的攻击杀戮，他们决定迁徙到南方的重山密林里去，并且将此筹划告诉高辛氏子辈部落首领。此前，高辛氏部落就曾经要高辛氏子辈部落随同“喾”人群群体一道迁徙离开，而高辛氏子辈部落则因为与槃瓠人群之间感情友谊深厚，难舍难分难离，不愿离开他们，留下继续在鄂、豫、陕地区生活。当高辛氏子辈部落首领闻悉槃瓠人群不得不逃避而迁徙到南方的重山密林里去，经过商量，他们不愿意槃瓠一个人群在茫茫漫漫的崇山峻岭之中，将会遭受到种种的艰难困苦，于是决定陪同槃瓠人群一道，迁徙进入到南方的重山密林中去，以能够互相照顾帮助和关心爱护，共同去开拓创建新的家园，亦就是共同迁徙到现今的大巴山山里。 然而，槃瓠部落和高辛氏子辈部落的人们，当时已经是处于锄耕农业初级阶段历史时期，他们需要有着溪流和适宜耕种土壤的地方，建立家园。可是大巴山的南麓则生活有着大溪文化先民的人群，就是现今土家族的先祖人群们。因此槃瓠部落和高辛氏子辈部落由于人员较少，力量比较弱，即使在大巴山山里能够获得立足，也不可能获得到长期的不断继续发展扩大，不断获得有着溪流和适宜耕种土壤的地方。后来他们又向南迁徙到今渝、黔、湘地区。以后在几千年的漫长历史过程中，他们因为人员增加较多，也分离成为两支，其中主支留在原地，后来也是不断发展分化，扩展分布到贵州、广西、广东、湖南、云南等的省区，共同保持有着相同的风俗习惯与文化传统，即是为现今的“瑶族”。另外一支则是迁徙到了今广东省境内，后来他们也是不断发展分化，也是共同保持有着相同的风俗习惯与文化传统。由于与瑶族人群分离开来的时间比较久远，特别是作为人类的许多主要和重要的风俗习惯，多是形成产生演变在于灌溉农业的酋邦社会阶段时期，而他们与瑶族分离开来的时间，正是在于锄耕农业高级阶段之末或者灌溉农业之初，所以他们人群群体的生活习俗，表现出与瑶族人群群体之间的不同和差异。他们后来也是不断发展分化出一些群体，扩散到了今江西省、福建省、浙江省、安徽省等的省份，同样也是共同保持有着相同的风俗习惯与文化传统，被史书记述称之为“畬民”，或“輋民”，也就是现今的“畲族”。 特别需要说明的是：畲族与瑶族之间，以及与苗族之间，则是有着类似相同的历史文化，尤其是他们的语言，乃是共同属于同一的苗瑶语族。从而可以确证，畲族与瑶族及苗族，是存在有着共同的血缘“谱系”，即他们同是为“修狃—卵—盘古”的后裔。 《中国民族博览·畲族》里说：“畲族自称‘山哈’。‘哈’，畲语意为‘客’，‘山哈’，即指居住在山里的客户。但这个名称不见于史书记载。唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为蛮、蛮僚、峒蛮或峒僚。南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“輋民”的族称。南宋刘克庄在他的著作里称福建漳州一带的畲族为“畲民”。畲，读音she或yu。读she意为刀耕火种，读yu指新开垦的田地。‘畲’字作为民族名称，大概是由于他们从事刀耕火种而被命名的。文天祥称广东潮州一带的畲族为‘輋民’。輋，音she（奢），系广东汉人的俗字，据顾炎武的说法，就是在山里搭棚而居的人。以此作为民族名称，是侧重于居住形式。中华人民共和国成立后统一称为‘畲族’（‘畲’音she ，奢）。分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省80多个县（市）的部分山区。……畲语，属汉藏语系苗瑶语族。99 %的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但在语音上与客家话稍有差别，有少数语词跟客家话完全不同。广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族约1000人，使用接近于苗瑶语族苗语支的瑶族‘布努’炯奈话的语言。” 由此可以知道，“畲族”人自称为山哈，其“哈”的准确涵义，应该是为“迁徙来到这里的人”，“山哈”，就是迁徙来到这山里的人。这是和《旧约全书·创世记》里记载亚伯兰从迦勒底的吾珥，即今伊拉克的乌尔途径哈兰迁徙到迦南地方，因而亚伯拉罕的后代被称为“来自河那边的人”，即希伯来人，是完全同样的历史情况。也就是说，畲族人群从瑶族人群分离出来后，他们是自称为“迁徙来到这山里的人”。南宋末年被史书记载称为“畬民”或“輋民”，并不是他们原本自称。而“畲”字的刀耕火种或新开垦的田地等的涵义，以及“輋”字的在山里搭棚而居的人之涵义，也都是存在有着不确切或错误。 其实直到秦始皇之时，连楚国也没有能够完成对于岭南地区人群们的征服和统治，故而岭南地区一直是为众多人群们自然自由生活生存的地方。依据考古发现，我国华南地区是存在有着许多旧石器时代晚期的遗迹遗存。然而由于华南地区特有的地理地形地貌，以及自然气候条件等等因素的影响作用，人和动物死亡之后，并且人类使用的器物，等等，很容易在自然状态下被腐烂溶化毁灭消亡，故而几乎不见发现到旧石器时代的中期以及早期的人类生活生存遗址遗物。尽管如此，我们也是可以认定我国华南地区考古已经发现到的许多旧石器时代晚期的遗迹遗存并且人骨化石，他们的先祖就是此前必然是生活在华南地区的“早期智人—晚期直立人—早期直立人—形成中人—腊玛古猿—森林古猿”。 由于岭南地区自然条件得天独厚，气候炎热，雨水充沛，一年之中皆适宜于农作物的生长，因而食物比较丰富。与之同时，山岚瘴气，毒蛇毒虫，热病疠疫，台风雷电，暴雨洪水，山体滑坡，等等的自然灾害也严重影响遏制着人类的自然增长。所以，在这里生活的上古先民们，既是食物比较充足，也少于人群之间为了争夺食物资源或领地的冲突战争。正是这种客观条件和因素，当旧石器时代晚期中间阶段，即2、3万年之前前后的人类由于“弓箭”发明创造出来，发展进步入到氏族社会部落组织历史阶段之后，依据摩尔根的“氏族社会理论”，部落组织之间如果少于冲突战争，部落之间也就不会组织形成为“部落联盟”组织。故而直到新石器时代的历史时期里，我国华南地区的原始居住人群们，他们只是形成产生出了“部落”组织，而没有能够形成产生出“部落联盟”的组织。这就是为什么华南地区的考古，没有能够发现到类同于诸如黄河流域与长江流域的：“裴李岗文化—大河村文化”；“大地湾文化—仰韶文化—庙底沟二期文化—晋豫陕地区龙山文化—二里头文化”；“磁山文化—后岗一期文化—后岗二期文化—二里岗文化”；“北辛文化—大汶口文化—山东龙山文化”；“兴隆洼文化—红山文化—小河沿文化—夏家店下层文化”；“罗家角文化—马加浜文化—崧泽文化—良渚文化—马桥文化”；“河姆渡文化”；“屈家岭文化—青龙泉三期文化和桂花树三期文化”；“城背溪文化—大溪文化”；“马家窑文化”；这些等等系列文化的根本原因所在。关键即是在于：岭南地区旧石器时代晚期后末阶段至新石器时代的历史时期里，没有能够原生性形成产生出“部落联盟”组织人群群体。其中能够具有部落联盟或酋邦组织属性特征的“石峡文化”人群，则是原本生活在淮河上游地区的人群，辗转迁徙来到这里。 秦始皇在完成统一六国之后，随着军事实力的提高扩大，更重要是湘江与漓江之间“灵渠”的建造和沟通，得以为数十万的掠夺征伐大军提供后勤给养，秦王朝才终于完成了对于今岭南地区，以及越南北部地区等的征服统治。到了汉代以后，伴随着北方人群逐渐逐渐迁徙来到岭南地区，包括畲族、瑶族、苗族等等在内的许多人群们，被迫只能居住到自然条件相对比较差一些的山区。后来他们随着人员增加较多而新分离出来的人群，也被逼迫不能够迁徙到自然条件相对比较好的冲积平原地区，只能是仍然迁徙到自然条件相对比较差一些的别的山区建立家园。久而久之，便形成为这些少数民族人群皆是居住生活在山区。 《汉语大字典》“畬”字解释说：“（一）yu开垦过二、三年的田地。《尔雅·释地》：‘畬，一岁，曰菑；二岁，曰新田；三岁，曰畬。’（二）she ①用刀耕火种的方法种田。《广韵·麻韵》：‘畬，烧榛种田。’《集韵·麻韵》：‘畬，火种也。’②刀耕火种的田地。③我国东南地区少数民族名。今作‘畲’。胡耐安《中国民族志·苗傜族系·畬民》：‘畬民，一称畬客，又称畲民或佘民。畬一作輋，又通作畬，或别作畲。旧称畬傜或畬蛮。畬字训义：“烧榛种田”（火耕），亦即“刀耕火种”的耕种方法，亦可解释为“种山的人”。畬和傜是同族，实可说畬是傜的分支（本段中傜即为瑶）。” 上古先民们由于不懂得“施肥”，田地连续耕种几年后，就会因土壤肥力下降，生长结成的果实瘦小，收获显著减少。故而我国上古先民很早就实行田地轮种，一般是耕种两年后，休种一年。由《尔雅·释地》解说可知，畬字原始原本涵义，是指耕种两年之后休种的田地，也就是畬的“余田”合字的真正涵义所在，亦即剩余的暂且不耕种的休种田地。据此证明，《广韵》、《集韵》将畬字解释为“刀耕火种”，应该是错误。前面说过，畲族人和瑶族人的先祖“槃瓠”人群，是早在10000+-1000年之前，就已经由火耕农业高级阶段发展进步入到锄耕农业的初级阶段，后来在距今数千年前，又由锄耕农业高级阶段发展进步入到灌溉农业历史阶段。只是他们2千年来一直受到“官府”的压迫，只能够生活在条件比较差的山区。所以说“畲”作为人群民族的假借专用字（本字则是畬），准确涵义应该是为：“迁徙来到这里的人”，也就是畲族人自称的“山哈”，即迁徙来到这山里的人。并且畬字的原始原本涵义，亦是不包括有刀耕火种或新开垦的田地。 |
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