临海历代诗文名人

唐代时，临海的文学艺术得到了迅猛的发展。唐朝的文学以诗为最放异彩，因此临海独特的高山、大海和险关，不可避免的成为了著名诗人强烈向往的地方。如“唐初四杰”之一的骆宾王，字观光，义乌人。他幼年就才华出众，高宗永徽年间（650—655年）为道王李元庆府属，后以奉礼郎从军西域，久戍边疆。仪凤中（676—679年），由长安主簿入朝为侍御史，因上书议论政事，触忤武则天下狱，贬临海县丞，悒悒不得志，乃弃官而去。睿宗文明元年（684年），他以衰暮之年投奔徐敬业讨伐武则天，并写下了著名的《讨武照檄》。武则天读到“一杯之土未乾，六尺之孤安在”，赞叹他很有才气，说“宰相安得失此人”。在临海时，他曾写过一首《久客临海有怀》，借景抒情：“天涯非日观，地岜望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流”。 

　　骆宾王之后有李白、郑虔、顾况等。伟大的浪漫主义诗人李白据说也到过临海，并写下了“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓”的不朽名句。郑虔曾被唐玄宗誉为诗书画“三绝”，但在临海留存的诗不多，其主要功绩在于教化乡间，启迪未闻。顾况是大诗人白居易的老师，好吟咏，工山水。为一睹临海的山水风光，自荐知临海新亭盐监。在临海期间并结庐巾子山，有终老山野之志。他的三首《临海所居》，首首充满寂寂野气。如“家住双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。山连极浦鸟类飞尽，月上青林人末眠”。 

　　曾来过临海的唐代诗人还有孟浩然、陆龟蒙、杜荀鹤、钱起、李德裕、贯休、张祜、李绅、周瑀、许浑、任蕃等，他们都有呤咏临海山水、人文以及方方面面的壮丽诗篇。如许浑的《陪郑使君泛舟晚归》，诗中极尽临海山城形胜和灵江风貌的描写，但也大胆地渲染了朋友郑使君那种郁郁不得志的无奈与愤懑。任蕃对临海巾山特别青睐，自述“灵江江上巾峰寺，三十年来两度登”。第三次来游时，竟一住十年，并写下“岂堪沧海畔，为客十年来”之句。上元二年（761年）的台州刺史李嘉祐也以诗名，有“诗一卷，刊郡斋”。陈振孙《直斋书录解题》：“《李嘉祐集》一卷，台州刺史李嘉祐从一撰。天宝七载（748年）进士，亦号《台阁集》。李肇称其‘水田飞白鹭，夏木啭黄鹂’之句，王维取之以为七言”。此外，僧人清观也是一位诗文大家。清观，字明中，俗姓屈，临海人。十六岁时出家，曾为天台国清寺止观院主持。其善于文章，长于诗词。唐大中十二年（858年），日僧圆珍自国清寺回归日本，清观以“睿山新月冷，台峤古风清”诗相送。此诗被日本诗伯菅原道真视为“绝调”。 

　　宋代以降，诗文的的创作开始在国内有了影响，著名的诗人和文学家为杨蟠和吴子良。杨蟠，字公济，临海章安（今属椒江）人。北宋庆历六年（1046年）进士，累官密、和二州推官，终知寿州。苏轼知杭州时，杨蟠为通判，他们间的诗交极深，苏轼的《东坡集》中仅和杨蟠梅花诗就有20首。欧阳修亦对其非常赞许和推崇。《宋史·文苑传》称其“平生为诗数千篇”，可说是北宋临海第一诗人。吴子良（1198—1257年？），字明辅，号荆溪，临海人。南宋宝庆二年（1226年）进士，中历国子学录、司农丞；淳佑四年（1245年）除秘书丞，复提举淮东；四年（1244年）再除秘书丞，五年（1245年）为两浙转运判官；六年（1246年）除侍右郎官，八年（1248年）以朝散大夫除直敷文阁、江南西路转运判官兼权隆兴府；终湖南运使、太府少卿。其自幼聪颖，16岁时从师陈耆卿，后又就学于大学者叶适。叶适极为赏识，称其文“意特新，语特工，韵趣特高远”。著有《林下偶谈》和《荆溪集》。对于《林下偶谈》，《四库全书总目提出要》说“此书皆其论诗评文之语，所见颇多精确”，“其识见高于时人远矣”。《荆溪集》虽已佚，但尚有遗文数十篇散见于《赤城集》等书。学者认为，他的文章皆有为而发，丰而不华，高而不泛，论证谨严，理意透澈，在当时作者中少有企及者。另外，南宋宁宗朝的丞相谢深甫，也是一个可称道的文人。其著有《东江集》十卷，时人郑伯熊即有“文士世不乏，求具眼如深甫者实鲜”的说法。他的“性灵”之说，对清代著名文学家袁枚影响很大，袁枚在《随园诗话》卷十二就有这样的议论：“谢深甫云：‘诗之为道，标举性灵，发舒怀袍，使人易于矜伐’”。 

　　词始于唐，兴于五代而盛于两宋。南宋初期，临海也出了一个著名的爱国词人陈克。陈克（1081—1137年），字子高，号赤城居士。其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。可惜的是，绍兴七年（1137年），陈克随主战的兵部尚书吕祉去庐州收编王德、郦琼的部队时，不幸被叛军“积薪焚死”，留下了悲壮的一页。此外，南宋初年始侨居临海的参知政事王之望，也是一个词学大家。其“手未尝释卷，博学无所不通，谈论英发，听者忘倦。为词章下笔立成，豪赡宏博，切于事理”。有《汉滨集》行于世，所作之词，如《菩萨蛮》：“华灯的白乐明金碧。玳筵剧饮杯余湿。珠翠隔房栊。微闻笑语通。蓬瀛知已近。青鸟仍传信。应为整云鬟。教侬倒玉山”。又如《鹧鸪天》（台州倚江亭即席和李举之，时曹功显、贺子忱同坐）：“撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣，豪客争题鹦鹉词。歌舞地，喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识，七步初看子建时”等等。脍炙人口，享誉海内。 

　　元明清时期，临海在文学上比较有特色的，主要表现在诗文方面。 

　　在元代，临海存在着一个人数众多诗人群体。顾嗣立《元诗选》：“永嘉李孝光序丁复诗曰：‘国初以来，临海为诗数十家，其什曰《阆风》、《樗园》、《山南》、《天逸》、《素心》、《圣泉》，其后又有张子先、陈刚中、杨景羲，皆自树一家，足以名世’。阆风舒岳祥（宁海人）、樗园刘庄孙（宁海人）、山南王应高、天逸高耕、圣泉盛象翁，惟素心、张子先未祥其人”。不过，以上所说的这些人，并不全是临海人，因所谓“临海”实为台州之别称。虽如此，但临海入选《元诗选》者，亦有八人之多。而其中又以陈孚、黄庚、丁复、项炯、泰不华、陈基等成就最高。 

　　陈孚不但是一个史学家，而且还是一个歌德派诗人。所作诗赋编成《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》三书，合称《陈刚中诗集》。他写诗，五言简淡，七律清丽。如《烟寺晚钟》：“山深不见寺，藤阴锁修竹。忽闻疏钟声，白云满空谷。老僧汲水归，松露堕衣绿。钟残寺门掩，山鸟自争宿”。又如《鄂渚晚眺》：“黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。橹声摇月归巫峡，灯影随潮过汉阳。庾令有尘污简册，弥生无土盖文章。栏杆只有当年柳，留于行人记武昌”。明张纶吾曾在《林泉随笔》中评论其诗说：“陈刚中之诗，豪迈卓异，每每惊人。……较之杜牧《赤壁》、《项羽庙》二诗庶几近之。而他作亦不减此云”。如此一见，确实出手不凡。 

　　黄庚（1260—1328年？），字星甫，号月屋，临海人。曾为南宋太学生，宋亡，隐居不仕。能文章，工丹青，尤以写诗为佳。常客山阴王英孙家，与严陵胡天放、永嘉林霁游娱山水之间，著有诗集《月屋漫稿》。他写诗都用意推敲，风致清远。如“斜阳明晚浦，落叶瘦秋山”。又如“柳色独青眼，梅花同素心”。再如“钟带夕阳来远寺，碑和春雨卧平芜”等皆为一时佳句。据载，黄庚居越时诗社之时，考官李应祁对他所作课考“古鼎烟销倦点朱，悠然高卧夜寒初。四檐寂寂半窗梦，两鬓萧萧一卷书。日月冥心知代谢，阴阳回首验盈盈。起来万象皆吾有，收入乾坤在草庐”的《枕易》一诗大为赏爱，认为“诗题莫难于《枕易》，自非作家大手笔讵能模写”。又说此诗“全篇体制合法度，音调皆宫商，三复降叹，此必骚坛老手，望见旗鼓，已知其为大将也。冠冕众作，谁曰不然”。这一评价，不谓不高。 

　　丁复，生卒年代不详，字仲容，临海人。他性情旷达，一生无求，唯以写诗为好。元延佑中（1314—1320年），初游京师，并纵情于山水之间。后择居金陵城北，有诗集《桧亭集》行世。他的诗精丽奇伟，格超而趣远。如长诗《古风》：“我家浙东海水西，危峰高上起天梯。蛇喉尊者秋归洞，虎背禅师夜过溪。晚日桃花山更好，春风药草路多迷。何堪相送寒江上，短发频搔更不齐……”元秘书监丞、著名诗人乐清李孝光曾评论之：“国初以来，临海为诗数十家，……复读仲容诗，令人欲飞，皆已绝去生狞，操蹙精悍，犹之宛马，而日行千里，众马虽十驾，不能超也”。明初文坛领袖宋濂亦评论说：“当元之季，有丁仲容先生者，自天台来客建业，以能诗鸣。方其岸帻谈笑，有持卷来求者，辄索酒饮数觥，操觚如飞，风雨疾而龙蛇蟠，语意浑涵，绝无斫削之迹，读者皆惊以为仙才”。 

　　项炯（1278—1338年），字可立，临海人。端行绩学，晦迹不仕，为金华黄溍、晋宁张翥所重。曾居吴中甫里书院，与顾仲瑛倡和，著有诗集《可立集》。“其古乐府如《吴宫怨》、《公莫舞》、《空井词》、《江南弄》等篇，酷似李长吉”。杨维祯序郭翼诗云：“今之诗，合吾之论者，斤斤三四人：虞公集、李公孝光、陈公樵也。窃继其绪馀者，亦斤斤三四人：天台（临海）项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也”。又序郯韶诗云：“我元之诗，虞为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之。继者叠出而未止，吾求之东南，永嘉李孝光、钱唐张雨、天台（临海）丁复、项炯、毗陵吴恭、倪瓒，盖亦有本者也”。由此可见其在元诗坛之地位。 

　　泰不华（1304—1353年），号兼善，临海人。作为少数民族诗文作家，他的成就是值得称道的。顾嗣立认为“元时蒙古、色目子弟，尽为横经，涵养既深，异材辈出。贯酸斋、马石田(祖常)开绮丽清新之派，而萨经历(都剌)大畅其风，清而不佻，丽而不缛，于虞杨范揭之外，别开生面。于是雅正卿(琥)、马易之(葛逻禄迺贤)、达兼善(泰不华)、余廷心(阙)诸公，并逞词华，新声艳体，竞传才子，异代所无也”。又以为“论诗至元季诸臣，以兼善为首”。戴良也称：“论者以马公之诗似商隐，贯公、萨公之诗似长吉，而余公之诗则与阴铿、何逊齐驱而并驾。他如高公彦敬、公子山、达公兼善、雅公正卿、聂公古柏、斡公克庄、鲁公至道、成公廷圭辈，亦皆清新俊拔，成一家之言”。 

　　陈基（1314—1370年）的诗文集《夷白斋集》结集于元至正二十四年（1364年）。他的诗雍容神妙，脱俗清丽，在元末诗坛上极负盛名。浦江戴良谓：“元之能文者虞（集）、杨（载）、黄（缙）、柳（贯），继之则莆田陈旅、新安程文、临川危素，其后则基而已”。昆山顾德辉对其诗十分推崇，称“同辈力追不及”。《四库全书提要》也说其“为诗文操纵驰骋，而有雍容揖让之度”。陈基的诗佳作很多，他的《裁衣曲》：“殷勤织纨绮。寸寸成文理。裁作远人衣，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远唯忧行路难。临裁更忆身长短，只恐边城衣带绶。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家”。邓绍基的《元代文学史》认为：“在白描中见细腻，并有层次的写出人物的起伏变化的心情，是元代最好的乐府体诗之一”。 

　　此外，元代临海在诗文上颇有成就的还有不少。如陈天瑞，字德修，自称南村逸老。诗名极高古，效渊明，有《甲子文集》五十卷。僧行端（1254—1341年），喜作诗偈，每自称寒拾里人，有《拟寒山子诗》百余首。陶德生，诗仿六朝，为文辞有理趣。张明卿（1279—1332年），酾酒赋诗，作为文章，珠贯玉联，有台阁之风。著有《言志稿》等。杨敬德（1280——？），字仲礼，临海人。以诗名，曾为《王维辋川图》作诗跋，追和王维与裴迪唱和辋川诗廿绝。杨同翁（1291—1355年），字师善，临海人。“其文章，尤工于诗，骈俪清新，不谐俗语”。周润祖，著有《紫岩集》。林茂浚（1304—1367年），字显之，号巾山处士，临海人。生平嗜吟，著有《陇上白云稿》，贝琼为序。于演，字佩远，临海人。有《题金鳌山》诗：“金鳌之山金碧浮，重玄宝坊居上头。钟声夜度海门月，树色远揽丰山秋。龙伯国人真妙手，制此巨灵镇江口。丹丘逸士来跨之，石洼为尊江当酒。黄须天子七宝鞭，黄头渔郎棹江船。百年尘迹果何在，芒砀云去山苍然。历试诸难固天造，中兴开国何草草。腹心有疾日月昏，英雄无声天地老。两宫不归汴水流，此地空传帝子游。惜无健笔驱风雨，一洗江山万古愁”。此诗至今脍炙人口。 

　　明代临海的诗文创作，由于受理学和八股文风的束缚，数量虽不少，但成就却不大。相比之下，成就最高的为陶凯、朱右、宗泐、叶见泰、林佑、张廷璧、王胤东、王士性、陈珍和陈函辉等。
 
　　陶凯（1304—1376年）工诗文，“识见卓远，为文千言立就”。天台徐一夔对其非常推崇：称“其为文多或千言，少或百字，下笔汩汩，不见有艰难意”。他的诗也不错，有《题山水画》、《君道篇》、《长平戈头歌》、《赋阅江楼送人还郴州》、《是蔡琰归汉图》、《送海门何教谕》、《龙江早行》等行世，其中尤以古体诗《长平戈头歌》著称一时。 

　　朱右（1314—1376年）不但擅长史学，又“刻意为诗歌文词，动以古人为法”。他的诗古韵谆厚，清新中带有沉郁。如《琴操》、《咏鹤》、《送燕帖木彦博赴京》、《次刘伯温都事感兴》、《忆乡中诸故友》、《次韵答白云悦禅师》、《次韵悦公元见寄》等。其中虽多酬送往还之作，但文章“所作类多修洁自好，不为支蔓之词，亦不为艰辛之语”。而非“野调芜词”者可比。他还曾选辑韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等八人之文，冠以《八先生文集》之名。清王应奎在《柳南随笔》中即以为：“世传所谓唐宋八大家者，系归安茅氏所定，而临海朱伯贤实先之”。 

　　宗泐（1318—1391年）精通诸子百家，善诗。明洪武九年（1376年），太祖临天界寺，赞赏其博学通儒，呼为“泐秀才”。其诗风骨高骞，圆融渊湛，“所为文词，禅机渊味，发人幽省”，为虞集、黄缙、张翥等名家所推重，被誉为“博远古雅，当代宏秀之宗”。所著有《全室外集》九卷，《续集》一卷。时人天台徐一夔序其集曰：“学甚辨博，才甚环伟，识甚超迈，而皆发于声诗。其诗不沦于空寂，推叙功德，则发扬蹈厉，可以荐郊庙；褒赞节义，则威慨激烈，可以厉风俗；至于缘情指事，在江湖则其言萧散悠远，适行住坐卧之情；在山林则其言幽琼简淡，得风泉云月之趣；在殊方异域则其言慨而不激，直而不肆，而极山川之险易，风俗之懒恶。其诗众体毕具，一句一字，涤去凡情俗韵，一趣乎雅，有一唱三叹之意焉。故其大篇短章之出，四方争相传诵，震耀耳目”。钱谦益认为，《全室外集》中，“以钦和御制诗为首”。《明诗别裁集》录其诗二首，即《夏夜与钱子贞集西斋赋诗叙别》和《听泉轩为藏无尽作》。此外，《千顷堂书目》尚载其有《西游集》一卷，“盖奉使求经时道路往还所作，见闻既异，其记载必有可观”。 

　　叶见泰（1341—1390年），字夷仲，临海人。年轻时“束书翱翔燕京，袖出文章，诸公惊骇”。后为明将朱亮祖部从事，并屡立功勋。曾出使安南（今越南），官至刑部主事。其所著有《兰庄集》，宋濂评论他的文章“温醇而有典则，离逸而有思致，其辞简古而不庞，其神丰腴而不脊，求之行辈中，未见其敌也”。他传世的诗作虽不多见，仅《兰屋》、《赠方希直》、《沧浪渔者》等几首，但颇多妙语。 

　　林右（1356—1409年），又名佑，字公辅，以字行，又字左民，临海人。历官王府教授、中书舍人、春坊大学士等，与杨大中、方孝孺、王叔英、叶见泰等为友。其气高才敏，于人鲜推让，视人行行然有不满色。方孝孺说他“为文章，善放词驰骋”，著有《林公辅集》三卷。 

　　张廷璧，生卒年代不详，名彀，以字行，号古学，临海人。少时聪颖绝伦，曾受学于陶凯。洪武中（1368—1398年）当过太仓州及仙居训导等小官，永乐初（1403—1409年）校帖翰林。著有《古学集》，方孝孺称其为人奇伟，不肯苟服人。他的诗“刻削森秀，为世俗异味”，有《感旧》、《下终南山》、《登巾山看月》、《心远楼》、《寄衣怨》、《朗月行》、《卖驴买牛歌》、《百花清洞歌》等行世。 

　　王胤东（1521—1584年），字伯祚，号盖竹，临海人。自幼聪颖异常，五岁能书衣裾，有“为人当学文丞相”语，赋诗则有“九天日月鸟双飞”句。九岁时千言不休，书过目成诵，所读五经、诸子、两汉，旁及天文地理、阴符六甲、黄老禅释等等，“靡不镜览，而得肯綮”。后以岁贡这常州府学训导。一生发愤专理古文字，非秦汉不谭，诗必建安开元。所著有《台岭集》、《庚辛集》、《兰陵集》、《云言舟行集》和《回浦集》。 

　　王士性（1547—1598年），字恒叔，号太初，又号元白道人，临海人。其自幼贫而好学，“为诸生，读书过目成诵。性磊落不群，不治生产，家甚贫。……学使林按台，首拔异等，以天下士目之”。明万历五年（1577年）得中进士，授确山知县。升礼部给事中，调广西参议，迁云南澜沧兵备副使。后历任河南提学、山东参政、都察院右佥都御史，终南京鸿胪寺卿。 

　　王士性一生喜游历，其足迹遍及当时的二都十二省，写下了许多精彩的游记与纪游诗，结集为《五岳游草》十卷，《广游志》二卷，成为中国古代杰出的旅游家、山水文学家。晚年更是对所游历、考察的事物进行了概括和理论总结，撰成了其所著之中最为重要的一部地理学著作《广志绎》。此外，还著有《玉岘集》、《吏隐堂集》和《东湖集》等。王士性的诗文造诣很高，大为知者所称道。明王世贞称：“恒叔于诗，无所不精丽，而歌行古风，尤自出人意表”。而“文尤能近西京，出入《史》、《左》，叙事委致，而以险绝为功”。清潘耒则认为其“下笔言语妙天下，兴寄高远，……发为诗歌，刻画意象，能使万里如在目前。盖天下之宦而能游，游而能载之文笔如先生者，古今亦无几人”。如此评价，诚为中肯。 

　　陈珍（1585—1643年），临海人。明代临海及台州最杰出的女诗人。其为礼部主客司主事陈锡的孙女，“幼侍父兄，旁听读书，即举目成诵，既而尽通经史，尤善于诗”。她的诗五言出入陶渊明、韦应物，七言长篇效逼刘禹锡、白居易，近体则似高适和岑参。所著诗集《绣佛斋草》，“为一时名流所称许，曾采入四库”。 

　　陈函辉（1590—1646年），初名炜，字木叔，号寒山子，临海人。少年颖悟，年十二即作“仁物论”数千言。“尝键户云峰山中，学成而出，浙东西无不知其名”。虽被太史韩求仲称为“旷世逸才”，但怀才不遇，崇祯七年（1634年）才得中进士。曾官靖江知县、兵科给事中等职。后回家乡，造“小寒山”以居，并赋诗其中。明亡之时，其随鲁王抗清，擢少詹事兼侍读学士，迁礼部右侍郎，进礼兵二部尚书。鲁王兵败，乃返临海，旋哭入云峰山，赋绝命词10首，于证道寺自缢身亡。陈函辉一生所著有《腐史》、《九寒》、《十青》等集，最能代表其才情胸次和品格特征的当数临终前所作《绝命词》、《自祭文》和埋骨记》。此外，还与明代著名的地理学家徐宏祖交往甚深，曾为其撰写“墓志铭”。 

　　高纨也是一个值得一提的人物。高纨（1448—1517年），字士素，别号南郭，临海人。其承家学，敦古道，淡然无希世心。尝自咏云：“天应许我饱藜藿，梦亦无心上庙廊”。一生“居贫力学，至老勿去经史百家言，尤喜先秦书”。所著除诗文集若干卷外，尚有《朱子寓台录》、《义灵萃编》、《南郭子》、《挥麈内外编》等行世。卒后祀乡贤祠，台州知府顾辚立石表隧，夏鍭为之辞。 

　　明代临海的诗文大家除陶凯、朱右、宗泐、叶见泰、林佑、张廷璧、王胤东、陈珍、陈函辉和高纨外，较为突出的诗文学家尚有僧无愠（1309—1386年），性慧好学，博览洽该，工诗善书。著有《拈古》、《颂古》、《山庵杂录》、《净土诗》等行世。僧福报，生前与刘仁本、刘諲等交好，有《诗集》行世。僧至道，著有《梦室集》。陈璲（1385—1466年），著有《逸庵集》。王偡，著有《枫江集》。侯臣，著有《青琐》、《薇垣》等稿。陈员韬（1406—1459年），学兼通数经，尤邃于诗，有诗义及诗文数十卷。贺浤（1406—1480年），工诗善书，诗存《贺氏四世文存》。陈瑊，博学约取，为文雄深。年二十八以诗魁浙江，著有《慎独斋稿》和《元宵唱和集》。曹衡，著有《易庵存稿》。冯银（1427—1487年），著有《可山集》。陈选（1429—1486年），著有《丹崖集》。赵岳，著有《存庵稿》。陶肱，著有《巽斋稿》。吴珏（1445—1520年），日以纂述为事，所著有《劝学》、《表忠图说》、《续牧民心鉴》，会纂《夔门杂录》、《怡泉集》，较刊《临海志》等。蒋颙（1458—1552年），淹博经史，著有《达意录》。王铖，有才名，所著《木讷稿》。侯汾，学问优长，著有《学吟稿》。郑良璧，著有《石泉稿》。蔡潮（1467—1549年），诗文纵笔而成，著有《霞山集》。陈器，有《读律肤见》、《石居漫兴》等稿。陈子直，著有《龙山文集》。戴时弁，著有《东华文集》。王洙，有文名，所著《宋史质》百卷。赵渊（1483—1537年），工诗文，尤好玩易，有诗文集。侯缄（1488—1546年），著有《三峰稿》。罗南川（1494—1558年），所著有《小学讲》及《中庸读》二书，诗赋五百余篇。王度，学有定见，著有《石梁文集》。蔡云程，著有《鹤田集》。张鈇（1504—1566年），博群书，工诗文。相传有红梅诗，脍炙人口。人称“翰苑宗工也”，所著有《剑崖集》。徐质，能为古文辞，尤工于诗。金浚，字画诗句大为士林所赏。张志淑（1509—1580年），文甚奇丽，人辄取为式，“比为古诗文，尔雅邃洁，不袭流俗人语”。僧道錓，寄情诗酒，每兴酣落笔，往往有惊人句。徐商，能为古文辞，尤工于诗。应明德（1513—1585年），著有诗文十卷，《西曹记》二十卷。金立敬（1514—1592年），著有《存庵集》。蔡宗，多识古奇字，著有《龟陵集》。何宽（1514—1586年），著有《宜山集》18卷。侯鸣，笃行博洽，著有《从拙稿》和《北崖樵唱》。秦鸣雷（1518—1593年），状元及第，诗文直抒性灵，不作钩棘语，著有《倚云楼稿》、《谈资》。邓栋，著有《澄庵集》。陈公纶，善为五言律，清新婉挚，有《白云楼类诗》40卷。项思教，著有《丹霞集》和《白云》等稿。戚复泰，善吟咏，著有《椒江稿》。冯兴邦，究心诗歌律绝，极其工到，与贺客孺时相唱和，为莫逆交。其诗多载《皇明诗选》。王亮，著有《稚玉集》。项复宏，著有《栖云稿》。蒋承勋，所著《麟经心印》、《吴楚谳存》和《覆缶集》。李果（1547—1586年），为诗闲雅，“不以贫故为牢愁悲歌，听之可挹”。王士崧（1549—1598年），著有《支离》、《吏隐》、《浮弋》等稿。陈承翁，著有《凭枕编》。王豪（1553—1607年），著有《天台游考》一卷、《鼓槖要言》二卷、《吟口》二卷、《罗经》一卷行于世。王士昌（1559—1624年），著有《三垣摘疏》、《镜园草》、《斗溟集》。金以谏，博学工诗文，有《蔷薇草》和《如意吟》。僧慧诰，日与文人倡和，有诗集若干卷。僧慧佐，“乡联诗社，恒推其执牛耳”。所著有《初明漫稿》。僧慧佑，著有《云心稿》。僧灵岩，著有《树泉集》。僧昭临，著有《如画轩》。周颂（？—1628年），著有《清啸集》和《谈心稿》。王立程，有才名，所著《折酲诗草》。冯绳祖，顾笃好诗文，著有《窥园草》、《蛙鸣》和《琴山杂咏》。金维宁，工诗，有雁字诗绝佳，全韵30首，体物入情，如雁影寒潭，潭无留迹，非唯宾雁绝唱。陈明琯，以松菊自娱，人比诸陶渊明，著有《慎旃堂集》。何懿，与陈明琯等徜徉山水间，以诗名。何衡，工文词，尤精于诗。著有《忆焚草》、《客游集》、《鳌江杂著》。冯元鼎，醇谨好学，著有《缶鸣编》。 

　　此外，明代临海著名的诗人还有，陶谊，有《送人从后》、《山居》、《湛上人钟秀楼诗》等诗；叶惠仲，有《暮岭》等诗；周宗璲，有《过沙门岛》、《过王彦参故宅》等诗；戚存心，有《过澄江渡》、《秋夜》、《题钱舜举金碧山水手卷孟镇抚所藏》、《暮春书怀》、《过浔阳驿》、《舟中有怀》等诗；贺银，有《题画》等诗；胡玲，有《送杨信归宣城》等诗；赵次进，有《戊戌正月朝回省宝坻教谕家兄》、《期徐御史游灵谷》、《公馆书怀》等诗；叶恩，有《遣兴》、《过土木有感》等诗；何惟机，有《夜泊》等诗；王臣，有《登金鳌山善济院》等诗；贺椿，有《舟中无聊有怀曹黄门表兄》、《杂诗》、《独宿》等诗；贺杰，有《登三山绝顶》、《感怀》、《漫兴》、《题冬折枝翎毛》、《双鹊》等诗；赵溥，有《寄友》等诗；冯琳，有《挽天台娄先生》等诗；陈世良，有《和洪司寇堤上作》等诗；戴乾，有《丹崖山舍》等诗；赵玑，有《宫词》等诗；周玉，有《庆成宴》、《玉堂对月》、《过衍法寺》等诗；秦文，有《夜渡扬子江至金陵》、《太平堤即事》等诗；秦礼，有《谒郑广文祠》等诗；王朝卿，有《夜行徐州路》、《秋日病怀》、《登黄鹤楼》等诗；季聪，有《宿云阳》等诗；戴德孺，有《与王阳明游云龙山次乔白岩韵》、《题素扇》等诗；余宽，有《梧江夜泊》、《陆方伯石泾泛舟饮别晚复移席海珠寺》、《题方丹山狎鸥亭》、《平阳河下》等诗；叶忠，有《除夕寄阳明先生》、《赠别方棠陵》、《过瓜州龙王庙和王瓯滨》、《游琼花观》等诗；林元叙，有《次题黄氏江云阁》等诗；章岳，有《城南访旧》、《秋日感怀》、《城头吟》、《晓发沧州》等诗；周宠，有《题碧悟楼凤图》等诗；钱楞，有《春日》等诗；陈逵，有《玉岘晨钟》等诗；秦鸣夏，有《题柯烈妇》、《送方源童先生司教沔阳》、《送胡龙山别驾》、《送季竹亭之官普定》、《镜光阁同诸宫辅观雪和韵》、《嵊县问道感述》等诗；张凝，有《贵州道中》等诗；陈光哲，有《夜泊城下》、《秋日东湖会梧罔一江白崖诸公》、《陈希斋方伯设席柳洲亭》、《夏至书斋独坐》等诗；孙锐，有《舟中分得移字》、《雪夜》等诗；何宠，有《山游》、《登雨花台》等诗；金立爱，有《东湖燕集次韵呈华峰宜山两尚书》等诗；李梦云，有《送张君》、《睡起次韵》等诗；刘恩至，有《雪楼为王检校赋》、《次乐慎斋登楼韵》等诗；陈汝观，有《中秋同诸友望月》等诗；陈锡，有《宿能仁寺次韵》等诗；戴汝愿，有《客中即事》等诗；朱经，有《元夕同龚分教作》、《游国清寺》、《贵溪别江少峰徐东山》等诗；何汝哲，有《能仁寺》等诗；冯学易，有《登金鳌山》等诗；何大缙，有《次韵答所亲》、《初夏送金太守》等诗；应汝稼，有《龙阳篇吊叶烈妇》等诗；王万祚，有《贺氏忠孝歌》等诗；陈三槐，有《题方正学先生祠》、《题东湖樵夫祠》、《登龙顾山城隍庙》等诗；周必超，有《九日登枫山清修寺》等诗；僧木庵，有《国清寺》等诗；戴谠，有《邹将军庙》等诗；陈蒙吉，有《石梁次壁上韵》等诗；王立彀，有《玉甑峰》等诗；何舜韶，有《题阙》、《途次和同官昆明泛舟韵》等诗；何舜龄，有《南中丞公招同诸郡守饮次韵》、《会稽郡斋题壁》等诗；何舜岳，有《苦雨谣》等诗。 

　　清代初期，激烈的阶级斗争和民族斗争严重地影响了临海诗文的发展。特别是“两痒闹学案”和雍、乾时期的“文字狱”，使临海的下层知识分子受害极深。尽管如此，清初的临海还是出现了一批诗文学者，著名的如何纮度、叶素娘等。 

　　何纮度（1628—1704年），字迹潘，号石湖，临海人。顺治九年（1652年）进士，曾官山西临晋知县，因不结权贵而罢归。其潜心伊洛之学，从游日进，乐道安贫，足不履城府，学者称心斋先生。所著有《四书讲义》、《客言》、《醉石稿》和《心斋四逸篇》等。 

　　叶素娘，临海章安（今属椒江）人，康熙年间（1662—1722年）才女。她的诗清丽婉约，以抒情见长，格律工稳谨严，甚有韵度。如《纳凉》：“树抄扑轻罗，凉生贴贴波。避人开玉匣，还自掩金河。浴罢风来细，香清梦亦多。今宵有微月，幽意待如何”。最著名的为“十分清瘦在梅花”之句，所著有《寒香录》。侯嘉翻曾评称：“素娘才质于古名媛中当兄事若兰（南北朝女诗人苏蕙）、弟事淑真（宋女诗人朱淑真）”。 

　　清代中期以降，临海著名的诗文学家有侯嘉翻、秦锡淳、冯赓雪、黄河清、宋世荦、郭协寅、金铭之、王郁兰、朱元通、张廷谟、黄瑞等。 

　　侯嘉翻（1695—1746年），字元经，号夷门，临海人。雍正十三年（1735年）拔贡，历官上元主簿、金山丞和江宁丞。其“少负异才”，初肄业于杭州敷文书院，掌教杨绳武以为浙中人才第一。他“纵横排阖，不可羁世”，学使帅念祖“奇其文，以为樊宗师、刘蜕后一人”。清代大诗人袁枚称生平所见敏于诗者四人，即张鹏翀、周长发、金兆燕和侯嘉翻。他还在所作《随园诗话》中多处论及侯嘉翻，云其“诗文迅疾，挥霍睥睨，瞬息百变。每裹袖泼墨，数十人环而拥之，十指雨下，字迹横行斜上，如长河坚冰，风裂成文，莫知条理而天趣可爱”。书法家、状元秦大士赞其“深情绵貌，幽致动人”，为一代“奇人”。所著有《夷门诗钞》十四卷、文一卷。 

　　秦锡淳（1710—1786年），字即瞿，又作执癸，号沐云，人称赤城先生，临海人。乾隆二十一年（1756年）举人，做过平山知县和瑞金知县。曾与张廷俊等人结“霞吟社”，做诗长于古风，尝游南京明孝陵，赋得七言古诗二百韵。《台州府志》说其：“于书无不穷涉，为诗文风发泉涌，与齐召南、侯夷门齐名，一时有‘三杰’之目”。所著有《白云楼诗集》、《江南集》等。
冯赓雪（1720—1782年），字缵修，号瑶田，又号百花洞史，临海人。其为乾隆岁贡，曾从秦锡淳就学，诗词散文俱佳。他的诗“正雅流畅，韵致翩跹”。天台齐周华称其：“知是吾郡中侯夷门后一人也”。有《击壤集》、《兰竹居诗草》、《鹤田集》、《钓鳌集》、《环碧楼集》、《湖山汇草》和《台南洞林志》等行世。 

　　黄河清（1747—1804年），字文征，别字润川，临海人。乾隆四十年（1775年）进士，历官四川德阳、昭化，以及江西宜春知县。他潜心力学，于经史百家言无不究。诗格前后凡三变，初规模唐音，入蜀后自出手眼；江西所作，沉郁雄奇，直逼杜韩；尤长纪游山水和论古之作。著有《朴学堂诗钞》十五卷及《台故随笔》等。 

　　宋世荦（1765—1821年），字卣勋，号确山，临海人。乾隆五十三年（1788年）举人，嘉庆十九年（1814年）选授陕西扶风知县。少颖悟，读书过目不忘。曾于京师馆大学士朱珪第，文名很盛。其诗多有感而发，“长四六骈丽之体”。生平喜考订乡邦文献，尝刻《台州丛书》。著有《诗经文字古义通释》、《台郡识小》、《台诗三录》、《扶风杂咏》、《韦川诗徵》、《确山骈体文》、《红杏轩诗钞》等。 

　　郭协寅（1767—？），字沧州，别字石斋，自号八砖居士，临海人。其博学多才，好聚书。尤留心桑梓故实，曾手录先辈遗书数百种。著有《台州述闻》、《台诗存录》、《赤城续集》、《三台书画志》和《钱荟》等。 

　　金铭之（1801—1845年），又名权，字其箴，号竹屋，临海人。其博雅好古，诗词书画无不详究。所居西溪草堂，聚书万卷。所著有《一得录》、《类鉴家言》、《钱鉴》、《经史偶闻》、《等韵正误》、《经济越语》、《梓里述闻》、《西溪杂记》、《闰余集》、《本草正味》、《地学随笔》等。 

　　王郁兰（女）（1794—1862年），字宪芝，一字清闺，号香谷，临海人。其禀承家学，自幼以能诗称。所做之诗清爽、明畅，颇受当时诗坛名家推重。著有《吟秋阁诗稿》一卷、《绣余琐录》二卷。 

　　朱元通，临海白竹村人。幼入临海八仙岩为道士，善诗。清同治间（1862—1874年），杨昌浚抚浙，使玉皇宫方丈丈召集道俗开坛考试，诗才与考者四百多人，朱元通被录为天仙状元，名著一时。 

　　张廷谟，字汝梁，别字若坨，杭州人。尝客山东曲阜，纂修《阙里志》。晚寓临海巾子山麓，自号抱山老人。日课诗一章，“识者许为高、岑一流人”。著有《芦碕草堂诗集》、《降娄鸿爪词集》，以及《拭醭麈谈》、《府志诛茆》等。 

　　黄瑞（1837—1889年），字子珍，号蓝叔，临海人。年弱冠，以花亨泰赋受知于学使张锡庚。他古文诗词皆精，又好乡邦文献，还能篆刻金石。平生著作等身，所著《钱文考略》八卷、《金涂塔考》二卷、《天一阁碑目补正》三卷、《全浙访碑录》六卷、《台州金石录》三十卷、《台士登科考》一卷、《台州书画识》十卷、《盖竹山志》二卷、《金鳌新志》一卷、《金鳌近集》一卷、《秋籁阁诗文略》等。 

　　清代临海还有一个诗僧群体。著名的有超复、明函、真源、览莲、妙明、了鼎、超奇、明通、元润等。超复，字祖雷，临海人。清初著名诗僧，著有《巢云集》。张玉壶曾为其诗集作序：“祖雷大师，慧业宿根，功深面壁，洵禅林之龙象也。今著为诗，歌复擅骚坛之妙。固知禅道，惟在妙悟，诗道亦在妙悟，空山雨雪，诗有禅机；庭前柏树，禅有诗意，安得以文字誉之哉。独惜云门、雪窦，禅而不诗；惠休、无本诗而不禅，且让祖翁两头担着”。极尽称赞嘉许之语。明函，字雪涧，临海靖江山保寿寺僧，临海人。工诗善书，倪太真称其“恢临济之宗风，振三唐之逸响。濡墨挥毫，慧光满纸”。著有《怡鹤堂诗草》。真源，号湛一，俗姓董，临海人。曾重建天宁寺崇楼和两庑，并更名芗林。敏于酬对，词藻俊发，人皆敬服。览琏，字淳壁，临海天宁寺（今龙兴寺）芗林院僧，临海人。其诗能独辟町畦，有高洁隽永之致。著有《芗林集》。妙明，又名超明，号松圃，临海泉溪人。少出家，从释由是远游参学，妙证南宗第一义。归居临海峙山慧门寺，后主天宁寺。诗有长庆风，所著《松涛吟》、《中峰三啸集》。了鼎，号霞章，临海人。居临海天宁寺，曾重建悟凤院。清康熙十九年（1680年）主临海昌国寺。其诗与祖宪、笠山等齐名，著有《如吟集》行世。许云恪曾为之序，赞其诗“穆如风清，使人自远望而知为有道者”。超奇，号云可，临海人。所著有《莲岭吟》，陈扑庵称其诗：“有真才始有真禅，有真禅始有真诗。非上品利根未易语此”。明通，字宗达，又字达一，临海人。善诗，工写真。其诗：“诗瓢所挂，兼云山沧海之奇观”。所著《云岫集》。元润，字济南，临海人。垂髫能诗，著有《摩松堂诗集》。其诗悲壮苍凉，雄视一切，王丹山评论说：“即骚坛宿老见之，未尝不退避三舍”。还有思文，字笠山，著有《复存草》。照心，字空印，著有《岩集》。觉际，字远峰，著有《引青集》。晦云，著有《语录》二卷及《和寒山子诗》。怀膏，字雨青，著有《瑶篇》。写庵，有“呈正老和三明堂大师原韵”诗。照临，字立行，著有《望洋草》。净符，字位中，有“夜坐书怀”等诗。真宿，字处林，著有《绝句》等。如相，字楚本，著有《岭云集》。元清，字虚泊，著有《锡鸣草》。超相，字睦轲，有“寒山诗”等。明言，字化机，著有《留云草》。妙瑄，字雪文，工声律，著有《栖云草》。旭昶，字凭麓，有“以长句索和次韵答之云”诗。元英，字孤宗，著有《烟水吟》。观月，字扫云，著有《扫云稿》。岳茂，字嵩阴，著有《自怡草》。照澈，字若潭，著有《烟汀草》。承杰，字汉亭，著有《闲居集》。文来，有“芙蓉洞”等诗。正解，字伊我，著有《随寓草》。圆松，字鹤林，著有《幻云草》。法正，字祖规，其诗如林籁江声，翛然自远。著有《帢帻杂咏》。妙阴，字荣千，著有《语石编》。实善，字楚琳，著有《看云集》。行心，字松月，著有《翠霞集》。善思，字梅岑，诗才清绮，著有《寒香集》。妙贤，字汉标，著有《镜岩清啸》。心琦，字天池，有“仙岩文信国祠”诗。定含，字海印，著有《寒蕉集》、《按指集》。巨灵，著有《融禅师语录》。真聪，字月相，天宁寺僧，临海人。工吟咏，所作有大历风味，遗稿载《香台集》中。 

　　此外，清代临海有成就有个性的诗文学家还有很多。马谦，著有《北窗闲咏》十卷。冯尹年，诗笔清华，为文苍古俊逸。洪钟，著有《愁城记》、《宜山近咏》、《闽楚纪游》等集。潘震雷，著有《享帚集》、《屠龙技》等。何文鉽，著有《滇行遗草》。何文铨，著有《四书剩言讲义》和《非庵诗集》。陈先行，善诗书画，人称“三绝”。彭颖，著有《绿香红影庐诗》。陈淑（女），工吟咏，有大家风韵，著有《妆阁遗草》一卷。傅廷标，长于诗，著有《螺斋诗抄》。洪音，诗出钱、刘间，著有《行泽吟》。朱景浮，能诗，著有《求志居诗文稿》和《馥泉山同声草》。章氏（女），能诗工画，著有《二云诗草》。张应伦，尤工诗，与侯嘉翻和天台齐召南相唱和，著有《一笑诗草》。叶丰，诗工香奁体，咏物之作尤传，著有《瑞鹿堂集》、《今又园集》和《水镜集》。黄为霖，著有《传经楼诗抄》及《瑞竹诗录》。傅冠，寓居天宁寺四十余年，著有《巾峰三啸唱和集》和《岩筑山房诗》。江镇东，著有《青侣稿》。洪枰，著有《雪疆老人稿》；沈光邦，著有《易例通解》等。陈文垣，诗学黄庭坚，著有《小谁园诗文稿》。李案梅，性嗜诗酒，日以孤筇双屐，远游山水，所至必有题咏。著有《萼辉诗草》。蒋履（1746—1818年），好吟咏，有《蔚霞堂诗钞》十卷。金鍊之（1784—1810年），著有《古罗庵诗钞》。娄承乾，能诗，著有《祗敬亭诗草》。董炜，著有《蠡测集》和《（左焦右鸟）巢集》。金沁藩，著有《寸草吟草》。宋经畲，著有《心芝述闻》。黄懋中，著有《霞秀楼诗存》。黄致中，著有《玉蟾漫吟》。洪震煊，著有《夏小正疏义》五卷、《石鼓文考异》一卷、《粘堂诗钞》一卷。洪瞻陛（？—1854年），工诗，有《存我堂诗集》十六卷。金掞之，著有《花信风楼诗》六卷及《金竹坪诗》。宋瑱（？—1861年），博涉经史，著有《赋梅阁诗存》、《益寿轩随笔》、《分年随笔》。应大成，著有《展庵诗钞》。李旭阳，著有《琴习堂诗集》。陈一鹤，著有《竹泉丛稿》。陈春晖（1800—1875年），善诗、古文词，著有《听秋吟馆诗草》三卷、《北游草》三卷、《春江小草》一卷。李肇桂，著有《梦觉草堂诗稿》一卷。江河清，著有《与竹居诗草》。沈元朗，著有《言志堂诗集》。葛晚园，工诗，著有《易学辨说》二卷。鹤道人，尝与孙春泽、金听石、侯石农等结诗社于嘉祐寺，才名与埒。有“洞口扫花红满帚”之句见称于时。郑家兰，工词章，著有《笋花斋诗草》二卷。江培（1831—1881年），著有《音音琴德居诗草》六卷。黄璜（1841—？），能诗，著有《黄溪渔隐稿》四卷。成玉（女），工诗，著有《碧琅玕馆稿》。陶菊英（女），能诗，著有《秋芳遗草》。冯大位，有《涌泉八景》诗等。葛咏裳，字逸仙，号叔霓。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。有诗十八卷，载所著《辄囊丛稿》中。屈茝纕（女），字云珊，葛咏裳夫人。能诗，著有《同根草》。朱軿，诗宗杜工部，才力尤超越常人。著有《在谷诗抄》。何兼善，侨居临海海门（今属椒江）。好吟咏，所著《岩居吟草》一卷。孙琴湘，著有《半山寒舍诗文稿》。 

　　顺治时的王祖泽，有《游委羽山》等诗；陈臣谦，有《录近草成遗纸焚之》、《谢张湛先生惠唁云峰》、《新秋次韵》等诗；邵嘉藩，有《重至缑城》等诗；项佩，有《贼退呈郡守高公》等诗；吴士英，有《樵夫亭》、《题画》等诗。康熙时的杨复震，有《谒樵夫祠》等诗；金绍先，有《谒樵夫祠》等诗；蒋来泰，有《沙潭夜雨》等诗；何文监，有《望海》等诗；卢传臣，有《送客》等诗；李邺，有《春日示诸生》等诗；孙振邦，有《吊姚烈女》等诗；冯永年，有《同友人饮望海峰》等诗；陈吉修，有《金鳌夜泊》等诗。雍正时的周潮春，有《贼退呈郡守高公》等诗；陈颖，有《望赤山》等诗；乾隆时的蔡秉衡，有《仙岩吊古》等诗；张渊，有《述祖德诗》等诗；黄淳璐，有《百花洞》等诗；赵龙光，有《谒仙岩大忠祠》等诗；叶上林，有《登仙岩祠谒文信公及杜张胡吕诸公像》等诗；林锡爵，有《谒仙岩大忠祠》等诗；柳舒金，有《谒仙岩大忠祠》等计；冯邦训，有《谒仙岩大忠祠》等诗；党师孔，有《谒仙岩大忠祠》等诗；洪鼎煊，有《题赠黄邑蒋烈妇》、《和耕墨九日普福寺登高》；陈光中，有《樵夫祠怀古》、《重登北山文昌阁》等诗；洪承诰，有《仙岩大忠祠》等诗；马调良，有《仙岩吊古》等诗；商九勋，有《仙岩吊古》；周鸣麟，有《谒仙岩祠》等诗；应题陛，有《谒仙岩大忠祠》等诗；李斌，有《谒仙岩大忠祠》等诗；秦行涑，有《河闸告成歌》等诗；姜崇尚，有《百花洞怀古》；黄通理，有《谒仙岩祠》等诗；蒋佐乾，有《吊文信公》、《秋怀绝句》等诗。嘉庆时的沈河斗，有《郭石斋老友读书石龙庵诗以讯之》等诗；严乘潮，有《吊戴烈妇》、《吊蒋烈妇郑氏》等诗；郭翰，有《题是亦园》等诗；洪晋煊，有《江行》等诗；洪乾煊，有《山行》等诗；道光时的李用仪，有《题是亦园和原韵》等诗；张谦，有《题是亦园》等诗；徐正廉，有《茹古阁夜话》等诗；严沦，有《题是亦园和原韵》等诗；黄庭，有《题是亦园》等诗。咸丰时的洪锡麟，有《题米船楼》等诗；程霖，有《题是亦园》等诗；高凤藻，有《是米船楼》等诗。同治时的马彦木，有《入都留别》、《过亡友陈汝翼太史寓斋》等诗。他们也都是临海著称一时的诗人。