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故宫博物院藏唐卡（上）
缂丝密集金刚像，清乾隆，纵100cm，横74cm。清宫旧藏。
此作品是苏州织匠严格按照西藏佛像画稿为皇宫织做的。像背后有汉满蒙藏四体文字款识：“乾隆四十六年十一月初五日，钦命章嘉胡土克图认看供奉利益阳体秘密佛（密集金刚）”。
密集金刚身蓝黑色，三面，正中蓝黑色，右面白色，左面红色。六臂，胸前两手交叉持金刚铃、杵，右二手持法轮、莲花，左二手持摩尼宝、短剑。胸前拥抱浅蓝色可触金刚佛母，亦为三面六臂，持物与主尊相同。金刚浅绿色头光，橘红色身光，套以红黄蓝白四色光环。天空祥云正中坐不动佛，两边是四位佛教祖师，一位是印度龙树大师，余为噶当派、萨迦派、格鲁派三位大师。下界是两位护法神。
此像整幅画面采用“通经断纬”的手法用经纬彩丝交织出图画，既有绘画风采，又有丝织品明亮华美的特质。早在元代苏杭地区就开始为西藏织绣唐卡了，缂丝佛像是唐卡中最珍贵的品种之一。 
六世班禅画像，清乾隆，画心纵125㎝，横68㎝。清宫旧藏。
此画布本彩绘，是乾隆帝钦命宫廷画家绘制的，画面中的班禅右手结说法印，左手托经卷，全跏趺坐，正在讲经说法。天界正中为无量寿佛，因班禅被认为是无量寿佛化身。左边大威德金刚，右边黄教祖师，下界处是以吉祥天母为首的三位护法神，背景青山绿水。像后缝白绫一方，用汉满蒙藏四体文字题记：“乾隆四十五年七月二十一日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来觐，上命画院供奉绘像留弃，永崇信奉，以证真如。”
六世班禅万里来朝，为祖国的统一和民族团结作出了重大贡献。此图代表了清中央政府对他的高度评价。 
松赞干布画像，清乾隆，纵76cm，横50.5cm。清宫旧藏。
此画像布本设色，红黄织金缎装衬。画面中心为松赞干布像，左手托法轮，右手牵莲花蔓，坐于宝座上，白色缠头高冠顶露出红色的阿弥陀佛小像，表明他是观音菩萨的化身。座前侍立四人，右侧着红衣者是唐文成公主，左侧穿蓝衣者是尼泊尔尺尊公主，右前方白巾缠头手托经书的青年是吐蕃大臣吞米桑布扎，其对面拄杖的长髯老者是吐蕃大相禄东赞。此种形象组合是西藏雕塑、绘画中表现松赞干布的固定形式。画面下部正中是女护法神十二丹玛女神，天空粉红色祥云中立十一面观音，背景为拉萨大昭寺。此画像构图疏朗，色彩淡雅，线条流畅，是一幅吸收了汉地绘画技艺的佳作。
像后缝有白绫一方，书汉满蒙藏四体文字，汉文是：“乾隆二十六年三月初六日，钦命章嘉胡土克图认看番画像达赖喇嘛源流一轴。”此图为达赖喇嘛组画之一。
松赞干布是藏族历史上著名的民族英雄，公元七世纪崛起于西藏雅隆河谷地区，先后兼并藏族诸部，统一全境，创建了强大的吐蕃王朝。他主持制定法律，创制藏文，吸收其他民族的先进文化与生产技术，对藏族社会的进步与发展贡献杰出，千百年来一直为藏汉人民所景仰，被尊为吐蕃三大法王之首。 
五世达赖喇嘛画像，清乾隆，纵76cm，横50.5cm。清宫旧藏。
画面上的五世达赖右手举莲花，左手捧法轮。座前有二侍从喇嘛，右下角为蒙古汗王固始汗，双手合十，仰视达赖，曲腿坐于厚垫上，表现了他当时在西藏统治者的崇高地位。背景是宏伟的布达拉宫，天空中五彩祥云上是红色的空行佛母与黄教祖师，下部是护法神婆罗门尊者。此画像构图疏朗，色彩淡雅，是18世纪西藏唐卡中的优秀作品，于乾隆二十六年（1761年）贡入清宫。 
六臂勇保护法像，清，纵73cm，横48.5cm。清宫旧藏。
六臂勇保护法，即六臂大黑天，是藏密护法神之首。此像黑蓝色身体，三目怒睁，大张血口，露出尖利的獠牙，头戴五骷髅冠，黄发上冲。胸前二手持钺刀、颅碗，其余四手，右持人骨臂钏、颅鼓，左持三叉戟、绳索。胸前挂有滴血的人头项蔓。双腿弓步站立，踏白色象头神。天空正中是主尊神金刚萨埵，金刚萨埵右方是宜帝护法，左方是尊亲护法，周围五位护法神是他的侍从神，下方中间是大黑雄威护法骑黑马，右为护国护法骑黑熊，左为吉祥天母骑黄骡。大黑天在古印度被视为战神与施福之神，传入西藏被尊为护法大神，有多种身形，六臂大黑天是其在清代的流行形象。
像后有汉、满、蒙、藏四体文字款识，汉文为：“乾隆四十四年五月初一日，钦命章嘉胡土克图认看供奉利益画像六臂勇保护法。”
苏绣十一面观世音像唐卡，清乾隆，苏州绣制，画心长70.7cm，宽50cm。清宫旧藏。
此唐卡以红、黄地缠枝花织金缎镶边，黄绸衬里，银轴头，轴头嵌有绿松石和珊瑚珠。画心是在缎底上采用不露地的技法绣制，亦称“满地绣”，此为苏州的一种精致绣种。唐卡主尊为十一面千手千眼观音。其上首绣宝盖，宝盖两侧绣6尊化佛，结跏趺坐于流云上。云间有放光的日、月。观音立于出水莲花之上，莲花两侧各绣一尊藏传佛教的师祖像，并以云、山、树木为衬。
此唐卡使用多种彩色绒线，采用多种针法绣制。观音的11个颜面以绿、白、蓝、藕荷四色绒线绣制。千手是以色线绣出轮廊，以呈现出立体感。师祖像及化佛、日、月、流云、山水、树木则以杏黄、深绿、浅绿、枣红等不同颜色的绒线采用套针、戗针、擞和针、施针、钉线、平金等10几种针法绣制。绣面针脚匀齐，绣工精致，色线运用浓淡适度，退晕自如，恰到好处。加之画面上又着墨渲染，使得此唐卡呈现出构图严谨、画面生动而又庄重的艺术效果，为唐卡作品中的上乘之作。 
此唐卡曾由乾隆皇帝钦命章嘉胡土克图国师认看审查，有唐卡挂轴的衬里上所钉白绫墨书汉、藏、满、蒙四种文字的记载为证：“乾隆四十五年四月二十日，钦命章嘉胡土克图认看，供奉利益绣像，十一面观世音菩萨，番称坚赉资克珠智克沙尔，清称尊额穆德楞额济兰尼布勒库余佛哷，蒙古称啊哷班尼果哷图和穆什穆博第萨刺哆。”故宫博物院还藏有另一件相同的唐卡，从其画面的内容、构图等方面看，与此件唐卡系按照同一画稿绣制，上亦有乾隆皇帝钦命章嘉胡土克图认看的白绫墨书纪录。
缂丝弥勒净界唐卡，清乾隆，纵59cm，横34cm。清宫旧藏。
此唐卡在蓝地上彩缂弥勒圣界。画中弥勒佛祖左手托军持，右手说法印，跏趺居中安坐，众天神菩萨环绕法席聆听教法。作品采取二至四色间晕与退晕相结合的装饰方法，施以平缂、构缂、惯缂、缂金、搭缂、长短戗等技法缂织，局部用描金及诸色勾勒渲染。画中人物众多，形态各异，重彩工笔，设色丰富。作品通过各种不同的缂织方法和敷彩形式把众神的行动举止、口须鼻眼和冠帽服饰刻画得生动传神。画外缘镶饰绿色三果纹和红色寿字纹织金缎。轴头为银錾花嵌宝石。 此作品金碧辉煌，豪华考究，织工繁复，即使在宫廷传世作品中，如此华美精细的唐卡亦属罕见。 
诸佛菩萨圣像唐卡，18世纪，北京，布本设色，通长180cm，宽98cm，画心纵100cm，横71cm。清宫旧藏。
该唐卡共有9排圣像，每排列9尊，合计81尊诸佛菩萨圣像，每尊圣像下皆题有藏文佛名。
第一排西藏佛教祖师，左起依次为：1班钦（萨班），2根敦主巴（一世达赖），3降央却吉，4贾曹杰，5宗喀巴，6克主杰（一世班禅），7降钦却杰（大慈法王），8根敦嘉措（二世达赖），9喇嘛仁波且。
第二排无上瑜珈部本尊佛，左起依次为：10大轮金刚，11时轮金刚，12大威德金刚，13密集金刚，14金刚持，15密集文殊金刚，16上乐金刚，17喜金刚，18秘密成就马头金刚。
第三排般若部佛，左起依次为：19拘那含佛，20救一切佛，21遍观佛，22燃灯佛，23释迦牟尼佛，24弥勒佛，25顶髻王佛，26拘留孙佛，27迦叶佛。
第四排无量寿佛，左起依次为：28西南智慧无量寿佛，29东北遍观量寿佛，30西方无量寿佛，31东方金刚无量寿佛，32中央无量寿佛，33南方宝无量寿佛，34北方业无量寿佛，35东南功德无量寿佛，36西北不动无量寿佛。
第五排诸佛，左起依次为：37无量光佛，38法称佛，39妙金色佛，40善名称佛，41药师佛，42妙声佛，43无忧佛，44神通佛，45阿閦佛。
第六排菩萨，左起依次为：46弥勒菩萨，47除盖障菩萨，48观音菩萨，49文殊菩萨，50白文殊菩萨，51金刚手菩萨，52地藏菩萨，53虚空藏菩萨，54普贤菩萨。
第七排佛母，左起依次为：55准提佛母，56绿度母，57大秘密佛母，58大孔雀佛母，59大随求佛母，60大千摧碎佛母，61大孔雀佛母，62白度母，63增禄佛母。
第八排出世护法神，左起依次为：64多闻天王，65吉祥天母，66白勇保护法，67马头金刚，68六臂大黑天，69不动明王，70四面大黑天，71法王，72姊妹护法。
第九排世间护法神，左起依次为：73战神，74广目天王，75持国天王，76帝释天，77布禄金刚，78梵天，79增长天王，80多闻天王，81圣热满达。
以上81尊圣像集中表现了藏传佛教格鲁派神系的基本构架以及诸佛菩萨的等级排列。 
印度大成就者萨拉哈唐卡，17世纪，西藏，布本设色，通长120cm，宽64cm，画心纵60cm，横42cm。清宫旧藏。
萨拉哈（约1世纪）为早期印度八十四大成就者之一，曾跟随婆薮迦波王学习集密法，后被西藏密教推奉为集密教法的主要传承人，是龙树的上师。他所传承的集密经典和教法最终成为格鲁派修行无上瑜珈品的重要经典和法门。
画中萨拉哈裸上身，手持利箭，舒式坐于瑞兽背上，四周环绕27位印度大成就者。左上起依序为：1五百大成就者顶毗巴，2舌战群雄则达日，亲见度母，3授记成就者蔽日，4声明，因明和教理成就者噶玛拉，5偕明妃的菜油成就者贱种毗琶巴，6空行日光成就者自在王，7医生世家比丘斯哈拉，8获亥母迦持成就者，9陀罗，乘象空行成就者迦罗朗葛，10偕明妃的纺织家贱种纺造成就者，11亲见，乐，蛇饰庄严的沽布迦，12吉祥山苦修成就者丹达巴，13琵琶洲空行成就者毗那索，14亲见本尊成就者萨罗哈巴，15持律密宗成就者王族贤底巴，16海上苦修成就者瑟者巴，17冶炼神足成就者当巴噶，18治疗失声成就者王族萨噶拉，19获红阎罗迦持者喀拉理贝，20获喜金刚加持者林普巴，21亲见苦修本尊成就者萨巴日巴，22偕明妃的婆罗门珠达洛格，23偕明妃空行的婆罗门噶玛噶，24道行卓异的空行成就者达摩吉底，25邬仗那寒林苦修者跋罗布斯，26亲见……本尊寒林成就者琶亚那，27伏虎王寒林成就者花尊者。 
印度大成就者龙树唐卡，17世纪，西藏，布本设色，画心纵60cm，宽42cm。清宫旧藏。
龙树（1世纪，一说3世纪），南印度安达罗人，是早期印度八十四大成就者之一，集密教法的主要传承人，后又创立了中观学，对藏传佛教，特别是黄教产生了很大影响。
龙树身披福宝袈裟，手结说法印，坐在红蓝相间的莲花台上，身背后衬蓝色背光，头顶显现8条彩龙，相貌平静安详。在他四周环绕着八十四成就者中的27位尊者，左上起依序为： 微贱行者婆罗门丹陀罗，精通经藏密意的金洲，偕……明妃的多则巴，……加持的瑜伽行者贡噶瑟，解脱皈依的辩论大师哲果密，比丘……，阐释龙树大师密意的月称，寒林裸行仙士迈智坚，……微贱行者王族甘朵巴，偕明妃的微贱行者王族噶那日，忠实上师教导的黑行者，亲见佛身的榨油者低洛巴，龙树，救八难度母……，精通气脉的扎日巴，婆罗门居士琶仓巴，空行……贤尊者，渔夫出身的裸行者坚帕理，樵夫释迦协涅，空行五百妓院的达日噶，铁匠姊妹夏瓦日巴，亲见本尊空行的窟耶勘，寒林……声明大师……，……，牧牛者那迦菩提，（庄严六饰）的寒林修行者玛黑那，……昆达玛，寒林……食肉者帕萨亚理。
印度大成就者无著唐卡，17世纪，西藏，布本设色，通长120cm，宽63cm，画心纵57cm，横38cm。清宫旧藏。
无著（约4至5世纪），北印度富娄沙富罗国人，古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。无著先以小乘佛教修行出家，不得尽解，后师从弥勒菩萨听受大乘空观，研习《瑜珈师地论》，且通达《华严经》等大乘经义，论著颇多，对后世之瑜伽修行有一定影响。
无著大师位于画面正中，头戴僧帽，身披袈裟，袒露上身，作辨经状。上方示现无量寿、白度母、绿度母和二位黄教祖师，莲座下方则为三位印度高僧。
印度大成就者龙树唐卡，17世纪，西藏，布本设色， 画心纵57cm， 横38cm。
龙树,公元1世纪（另一说公元3世纪）南印度安达罗人，大乘佛教中观学派的创始人之一。根据藏文史料记载，龙树师从萨拉哈学习集密教法，并用中观论方法以缘起性空思想为指导，对《集密》解释详尽，西藏密教将龙树尊为密教的创始人及集密教法的主要传承人。西藏著名译师桂?库巴拉孜也认为集密曼荼罗仪轨始于龙树。灌顶教授是龙树派的特有教法，曼荼罗二十仪轨和五次第法成为集密龙树派的特有法门。
画中龙树大师坐于蒲团上，左手托佛经，右手结说法印，面容安详。画面上方正中为无量寿佛、宗喀巴、白度母和两位印度祖师像。下方是三位印度高僧。
十臂积光佛母唐卡，清，纵67cm，横45cm。
积光佛母的形象有多种，如一面二臂、三面六臂、三面八臂、三面十臂、三面十二臂等。本幅唐卡上的积光佛母为五面十臂。
佛母的五个面孔颜色和表情各异：正面为白色，左侧两面分别为绿色和蓝色，右侧为一红色猪面，此四面皆呈忿怒相，顶端一面为菩萨寂静相。每面各有三眼，表示照顾一切有情。身体呈白色，主臂双手各捧金红色日轮和白色月轮，其余各手伸向两侧，左副臂自上而下分别持弓、无忧枝、绢索、线，右副臂自上而下分别持金刚杵、箭、金刚钩、针。身佩璎珞，腰系彩色布裙，左展立站于莲花座上，莲花座置于6头小猪牵引的四轮辇上。佛母蓝色头光，红色身光，顶立佛塔。四周山川流水，花蔓环绕。
佛母的左侧上方为释迦牟尼佛，右侧上方为大日如来；正下方为绿勇保护法。此幅唐卡是清乾隆四十五年（1780年）六世班禅进京为乾隆皇帝祝寿时贡奉进宫的，带有浓郁的西藏特色。画面笔法精细，设色浓郁。
金刚亥母唐卡，清，纵34.5cm，横23.8cm。 金刚亥母的形象主要有两种表现形式，即单身像和双身像，此幅唐卡便是单身像的金刚亥母。亥母红色身，头右侧长有一褐色猪头，是辨认此尊的重要标志。左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人。
唐卡背后贴有白绫签，用汉满蒙藏四体文字书写题记，汉文为：“乾隆五十三年十二月二十四日钦命中正殿画佛喇嘛绘画供奉利益画像金刚亥母。”乾隆五十三年为1788年。藏文题记与汉文稍有不同，翻译过来为：“中正殿画佛大喇嘛楚臣虔诚供奉金刚亥母唐卡。”藏文题记记录了画家的名字，十分可贵。
绣像上乐金刚唐卡，清，纵93cm，横68.5cm。
上乐金刚，又称胜乐金刚，为藏传佛教中宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派等教派共修之本尊。上乐金刚的形象有多种，此幅为常见的四面十二臂两足像。 上乐金刚四面颜色各异，居中面呈蓝色，左、右、后三面分别呈白色、红色和黄色，分别表示降服、息灾、敬爱、增益四种事业和功德。每面有三目，表示能观照过去、现在和未来三世。头戴骷髅冠，表示无常和勇武。项挂以50个人头骨串成的念珠。12双手臂象征12个真理，各手分持不同的法器，其中左右主臂两手分持金刚铃、金刚杵并拥抱明妃金刚亥母；左副臂自上而下分别握白色象皮一角、持喀章嘎、捧嘎巴拉碗、持绢索、施期克印；右副臂自上而下分别握白色象皮一角、持嘎巴拉鼓、持长柄金刚斧、执三叉戟、持钺刀。身体为深蓝色，背披白象皮，腰围虎皮裙，象征无畏和勇猛。右展立，脚踏一男一女，表示降服了愤怒和色欲。 金刚亥母红色身，一面三目二臂，头戴骷髅冠，呈忿怒相，左手搂抱主尊，右手高举金刚杵，双腿环绕于主尊腰间，呈俱喜大乐之相。 上乐金刚右上方为一位印度大成就者，左上方为黄教祖师，画面下方为六臂大黑天。 该幅唐卡以绢为地，采用平金、钉线、平绣、套针等针法绣成，颜色鲜艳，为故宫所藏唐卡中的精品之一。
大持金刚唐卡，西藏，17世纪，布本设色，通长120cm，宽64cm，画心纵60cm，横42cm。清宫旧藏。
大持金刚被尊为显密八宗之祖。据说他是佛说密法的主要受听者和集结者，由此密法才得以传播于人间。画中大持金刚头戴菩萨冠，双手持铃杵，相交结金刚吽迦罗印，坐于祥云托起的莲花台上。在他周围环绕着印度八十四成就者中的29位尊者，左上起依次为：1俗装食果的莲花金刚，2亲见苦修弥勒的无著，3食鱼成就者鲁伊巴，4（王族）大师燃灯，5寒林鞋匠噶玛日巴，6空行经纶作家布素古巴，7婆罗门铁匠萨尔哈，8背负沙弥尼飞行的青普巴，9板蓝专家尼拉巴居士，10莲花化生的圣天，11与莲共处的海生金刚，12阻断河水、定日的费卢波，13封堵罗刹之口的哲巴噶拉，14骑狮屠夫森帝巴，15负剑行空的那蓝达，16骑虎翻越雪山的董必黑茹迦，17大持金刚，18渔夫密那热比丘，19偕明妃的贱种姑古日巴，20颇有见解的黑金刚，21除暗天空之神王族振须坚，22空行密宗大师达萨日巴，23出离轮回的……种噶如巴，24比丘装的佛智，25依附的那若巴，26偕夫人的王族因陀罗菩提，27偕妇人的金刚铃尊者，28持瓶清垢的僧格巴，29离分别的婆罗门阿难陀，30瑜伽装的婆罗门月贤。
乾隆皇帝佛装像唐卡，清乾隆，纵117cm，横71cm。清宫旧藏。
画中乾隆皇帝身着红色袈裟，头戴黄色班智达帽，结跏趺坐三层高垫上，左手托法轮，右手施说法印。其神态庄严静穆，面部描绘清晰写实。下为大象护卫的莲花宝座，10朵盛开的莲花与绿叶组成背光。莲花座前写藏文，大意是“文殊菩萨化身，大德法王”。座左边为普贤菩萨，右为地藏菩萨。头顶天空正中绘诸佛菩萨黄教祖师25位。座前有莲花盛开的方形水池，池边围坐15位僧人。下界画大黑天、吉祥天母、降魔阎尊三位护法神。
这副画着力把乾隆皇帝刻画成莲花围绕、众神簇拥的文殊菩萨的化身，身着喇嘛服饰以表明他对藏传佛教的尊崇。此为18世纪内陆创作的唐卡代表作。 质料来源（故宫博物院 ）
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