|
原典： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经第八章》
讲解： 最高的品行应该像水一样。水善于滋养万物，使万物得益，而又不与万物相争，处在众人所厌恶的低卑之处，所以水的品行最接近于道。
在这个世界上有一样自然事物，它极其普通，普通到我们常常忽略它的存在，这就是水。但是恰恰是极其普通的水，却最受老君的推崇。老君认为它的行为是最接近于道的。同时，老君总结了水的七个特点。希望我们的行为能够像水一样，向水学习，从而能够更加接近规律。
这七个特点就是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。被后人称之为“水之七德”。
居善地 我们大家都知道，水遇圆则圆，遇方则方，总是能不断适应外部的环境，并且与外界融为一体，和谐相处。所以人也应该如此，当外部环境改变时，我们应该不抱怨，并且积极随着外界环境的变化而不断的调整自身的行为，适应外部的环境。这就是“居善地”。
心善渊 水的本质是清明宁静的，从来不受任何外来物的影响。正因如此，水可以做到海纳百川，包容万物。所以如果我们始终保持内心的纯净，就可以让内心变得足够强大，从而达到真正的包容万物，海纳百川。这就是“心善渊”。
与善仁 所谓“与”就是给与，“仁”就是仁爱。我们都知道水是自然界的生命之源，代表了生命的物质起源（现代的生命与空间科学家们在浩瀚无边的宇宙中探寻生命时，第一个关注的焦点就是看外星球上是否有水的迹象），同时万物的生长离不开水的滋养。
其实水也是人类文明之源，古代的四大文明分别发祥于中国黄河流域，古埃及尼罗河流域，古巴比伦两河流域，古印度恒河流域。可见生命之源和文明之源都离不开水，这就要求我们要像水一样善待万物，善待身边的任何事，做到与人为善。这就是“与善仁”。
言善信 水从不好高骛远，总是从自己的能力和实际情况出发，流向自己的目的地。一个人如果能够像水一样，顺其自然，做事脚踏实地，不妄自菲薄，也不盲目自负而夸夸其谈，做到言出必行，行必有果，就可以产生极高的信誉。这就是“言善信”。
正善治 所谓“正”，就是不左不右，不偏不倚，就是平衡。“治”就是治理，管理的意思。我们常说“水平”这个词，无论何时何地，水总是追求一种动态的平衡状态。而我们做人做事的最高标准就是平衡，只有平衡才能长久，才能和谐的发展。
事善能 游过泳的人都有体会，水表面平静，但是其内部有极强的推动力，推着你向前走。做人也应如此，如果能不动声色的引领大家，让每一个人发挥出他的潜能，这便是一个人号召力和影响力的最高境界。这就是“事善能”。
动善时 我们都知道水有气态、液态、固态这三种状态，并且始终是随温度变化而变化的，而温度主要是随着时间的变化而变化。说明水特别善于感知天时，特别善于把握天时。人要想取得更大成功，就必须要合理把握时机，把握趋势。做到随时而动，顺应趋势而为。这就是“动善时”。
以上，就是水之七德，如果我们可以做到以上这几点，那我们的行为就接近于道了。
黄卫东老师简介
|
|
|
