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《酉阳杂俎》
古代第一志怪隐秘奇书
文／魏风华
志怪小说的踪迹最初能见于先秦，兴于六朝，繁盛于唐宋，明清两朝虽数量庞大，但可观者无几。问题出在两个方面：从读者方面来说，已是近世，作品中自然少了幽古玄远之风，读起来自然少了味道；从作者方面来说，明清的志怪，多加了人情于其中，而且篇幅过长，写着写着就变成爱情或者偷情小说了，深为乏味。《聊斋志异》自不必说，《阅微草堂笔记》、《新齐谐》、《子不语》《夜雨秋灯录》、《萤窗异草》也均为如此。由秦至清，中国志怪笔记小说的想象力最发达的朝代，我以为是唐朝；由秦至清，中国志怪笔记小说的翘楚，毫无疑问，是中晚唐的段成式的作品《酉阳杂俎》。
六朝是志怪笔记的兴盛期，加之特有的隐秘玄远的时代风气，造成现在读起六朝志怪，感受非常奇特。谈及六朝故事，我们一般情况下首先要说的是《搜神记》，其实，《幽明录》、《异苑》也相当重要。尤其是后者，在幻想力和故事性上要超过《搜神记》。
现在开始说说《酉阳杂俎》。
作者段成式（803—863）是山东临淄人，初为秘书省校书郎，后迁吉州刺史。成式笃信佛教，在长安期间，经常在各大寺院转悠。也能写诗，但写得比较差，估计也就相当于现在的垃圾派的水平吧。但编段子却很厉害，类似于现在流行的灵异故事写手。《酉阳杂俎》的名字已暗露玄机。唐时酉阳，即今日湖南沅陵，该处有山，相传山下有石洞，里面藏古书千卷。六朝时，梁湘东王镇守荆州，好集古书，遂有“访酉阳之逸典”的故事。段成式也是藏书家，他爸爸是前任宰相，也爱书，有家底儿。在长安任职时，成式又以秘书省校书郎的身份，出入深宫，窥得大量奇篇秘籍，再加上自己又好编段子，所以就写了《酉阳杂俎》一书。该书30卷，20万字。所记内容甚为庞杂：有道、仙、佛、鬼、怪、妖、人、动、植、酒、食、梦、预言、丧葬、刺青、壁画、墓、天文、地理，等等，分类编录。书中的很多篇目的名字，非常诡异，如记道术的叫“壶史”，钞佛书的叫“贝编”，志怪异的叫“诺皋记”，等等。其故事，更是极富想象力，读后让你目眩神迷。
我第一次读该书是在1998年前后，在天津图书馆读到中华书局的本子，已经非常旧了，由于甚为喜欢，我一度想把它盗走。因为外面实在是买不到啊。再次发现其踪迹时已是2001年，在当当网上书店找到的。好像是学苑社出的。于是，就网上买了一本，但却迟迟无人送货。正在郁闷之际，偶在图书大厦看到了《中国历代笔记小说大观》，20万字全部收入。同时，获得了由六朝至唐宋的几乎所有志怪笔记小说。《酉阳杂俎》之外，唐朝比较优秀的志怪笔记，在我看来，还有《甘泽谣》、《宣室志》、《三水小牍》、《玄怪录》。另外，五代时的《北梦琐言》也是一部重要的作品，当然，该书以记载历史、社会、民风为主，杂糅志怪，也可一读，是五代年间最好的作品了。宋朝的志怪笔记在数量上超过唐朝，但作品的质量，我是说在想象能力上，大为减弱。有宋一代，谈及志怪，首推南宋洪迈的《夷坚志》。至于明清的情形，就象我在前文所说的那样了。
［附］：戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食……——［唐］段成式：《清明诗》（酉阳杂俎）
凶兆A
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉。
冥迹A
刘某入京，逢一举人，年二十许，言语明晤，同行数里，意甚相得。因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指支迳曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗：“流水涓涓芹吐牙，织乌双飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。”至明旦，刘归襄州。寻访举人，殡宫存焉。
尸穸A
永泰初，有王生者，住在扬州孝感寺北。夏月被酒，手垂于床。其妻恐风射，将举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁地如裂状，初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骸一具……
尸穸B
近有盗，发蜀先主墓。墓穴，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢，一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮以一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。盗至外，口已漆矣。带乃巨蛇也。视其穴，已如旧矣。
诺皋记A
大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起饮其五藏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳，如碗，惊顾之际，已如盘矣。暴然分为两扇，空中轮转，声如分蜂。忽合于柳氏首，柳氏碎首……
诺皋记B
元和初，有一士人失姓字，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。无袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问曰：“如何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我作弓腰乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏，亦无其他。
诺皋记C
贞元中，望苑驿西有百姓王申，手植榆于路傍成林，构茅屋数椽，夏月常馈浆水于行人，官者即延憩具茗。有儿年十三，每令伺客。忽一日，白其父：“路有女子求水。”因令呼入。女少年，衣碧襦，白幅巾，自言：“家在此南十余里，夫死无儿，将适马嵬访亲情，丐衣食。”言语明悟，举止可爱。王申乃留饭之，谓曰：“今日暮夜可宿此，达明去也。”女亦欣然从之。其妻遂纳之后堂，呼之为妹。倩其成衣数事，自午至戌悉办。针缀细密，殆非人工。王申大惊异，妻犹爱之，乃戏曰：“妹既无极亲，能为我家作新妇子乎？”女笑曰：“身既无托，愿执粗井灶。”王申即日赁衣贳礼为新妇。其夕暑热，戒其夫：“近多盗，不可辟门。”即举巨椽捍而寝。及夜半，王申妻梦其子披发诉曰：“被食将尽矣。”惊欲省其子。王申怒之：“老人得好新妇，喜极呓言耶！”妻还睡，复梦如初。申与妻秉烛呼其子及新妇，悉不复应。启其户，户牢如钉，乃坏门。阖才开，有物圆目凿齿，体如蓝色，冲人而去。其子唯余脑骨及发而已……
诺皋记D
上都务本坊，贞元中有一家，因打墙掘地，遇一石函。发之，见物如丝满函，飞出于外。惊视之次，忽有一人起于函，被白发，长丈余，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中多言此事，盖道门太阴炼形，日将满，人必露之。
诺皋记E
古冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞。
诺皋记E
古冢西去庄十里，极高大，入松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不可读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而入。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。众惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞。
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