篆 刻 切 刀 略 谈
文/韩 笑
切刀有“法”，这个“法”包含两个层面：一曰技；二曰意。一般讲到切刀，会关注技多些，而意的层面关注得少些。其实，两者是辩证统一的。本文试从书法美学、哲学的角度加以述之。
一、切刀之技
庄新兴《篆刻技法图典》阐述切刀：“是通过连续和衔接式地将刀角插入印材后，起伏刀杆用刀刃切削或切刻印材的方法。”行刀的方向，可由下向上或由上向下，也可由右向左。刀刃切削或切刻的幅度可大可小，幅度大者形成的线条硬劲，幅度小者形成的线条苍涩。每刀之间的衔接变化可分为两类，一为衔接时的错位度较大，形成的线条芒棱显露，一为衔接时的错位度较小，则线条芒棱感较弱。切刀受四个因素的影响：刀角入石的角度、力度，行进的幅度、速度及每刀之间的衔接变化。每一个因子的变动，产生的刀味也不同。清张在辛《篆印正法》中有言：“切刀优势，能表现出笔势苍凝与厚重，明代朱简、清代丁敬以切刀闻名于世。”“苍劲厚重”道出了切刀的视觉感受：线条涩拙苍茫，浑厚有力，给人大朴不工之感，刀痕衔接明显，呈现鲜明的刀石镌刻感。切刀有长切、短切、碎刀细切。长切的幅度大些，猛利泼辣，显得苍老；碎切一点一点地切，线条含蓄温厚、古拙苍茫，显得平实。浙派的刀法被评论家称为“碎刀”、“细碎切刀”、“碎刀短切”、“短刀涩进”等，抓住了切刀最大的特质：刀角取一定点向下节节切出，波磔涩行，刀棱交错，一一可见。
二、切刀具备的特质
在具体实践操作中，感受切刀一刀接一刀，一起一伏的行进节奏，可看出切刀的三个特质从技出发、到达于意，两者辩证地统一。
（一）切刀的第一个特点：积点成线，用刀节奏上形成“疾”与“涩”的统一
切刀刻印，在刀杆一起一伏的连续动作下，一个刀痕接一个刀痕地连缀成笔画，而完成笔画需用若干个小碎短刀支积节累，连接完成。同书法运笔中逆势挫动而行相似：笔与纸相互摩擦，纸上的笔毫在每一点画的中线不断顿挫行进，将笔心糅入画中，积其点画，乃成其字。每一切刀下去，是这一刀的结束，又为下一刀的开始做下铺垫，逐步顿挫涩行，积点成线，在时序上有阶段性的结束，前后连贯，是阶段性与连续性的统一，可以理解为“线”的成立是由无数个“点”支撑起来的，在这个过程中，既有“小目标”的实现，又对整条线最终要呈现的形态胸有成竹，当然也会伴有石花崩落的偶然趣味性。
古人“下笔不浮，刻入纸中”是要求每一点画的书写都能够力透纸背，线条给人的视觉感受有重量感，切刀也追求这种“虫咬蠡啮”、“锥画沙”、“屋漏痕”的视觉美感。用刀如荡桨，一起一伏；似拨棹，一起一落，节奏感强烈，所谓步步顿挫，节节加劲是也，一起一伏之间，刀痕清晰可见且前后衔接得浑成自然，复归于朴。郭沫若曾说：“宇宙内的东西，没有一样是死的，就因为有一种节奏在里面流淌着。做艺术家的人就是要在一切死的东西里面看出生命来，一切平板的东西里面看出节奏来。”节奏与韵律的美感离不开运刀时的速度与力度，快而有力为疾势运刀，慢而有力为涩势运刀，以形成“疾”与“涩”的矛盾关系。“疾”是“涩”的对立面，有疾才有涩，有涩才有疾，“疾”与“涩”是相对而生，相对而存的。
（二）切刀的第二个特点：刀碎意完，在气息上形成“断”与“连”的统一
根据每刀之间衔接变化的不同，形成不同的视觉感受，主要有两种：刀与刀衔接时的错位度较大，线条则芒棱显露；刀与刀衔接时的错位度较小，线条则芒棱感较弱。从整体上看，是把一根线条分割成了若干个小“节”，“节”与“节”之间在刀法的运用中产生波磔，以及细微的刀痕与石的崩裂痕，视觉看来是不畅的，但气韵却是贯通的，形成了“断”与“连”的矛盾关系，达到刀短意长、刀碎意完的艺术效果。如丁敬“西湖禅和”（图1）一印，“西”、“和”上部的横画甚至已经断开多处，但不影响视觉美感，反增几分意趣，前一处的断开，线形由大变小，由宽渐窄；后一刀的线形，由小变大，由窄渐宽，线段与线段之间形成牵引关系，使线条发挥其无限延伸性，气韵一脉贯通。
“气”是篆刻艺术的内在生命，刀断气连、形断迹连等，都构成了气韵。若想达到气韵生动，怎么断、断在哪里尤为关键，故“断”为矛盾的主要方面。断的位置、长短、轻重等均与“连”密切相关。每一刀的起伏切割看似无意识，但这种“无意识”却是篆刻家们长期对切刀孜孜不倦的追索，偶然中蕴藏着必然。
（三）切刀的第三个特点：刀法多样，用刀求“变”与“和”的统一
切刀有“法”，欲其自然，先须有意，然法无一定，到自然处便是法。现在单取切刀刻出的一根线条来采样分析，把这根线条放大2～3倍，如奚冈“汪氏书印”（图2-1）中“三点水”中间的“竖”画，放大观之，可清晰地看到这个长“竖”画的切痕处，刀刀徐进，多个短“竖”（图2-2）贯连而成。孙过庭《书谱》云：“违而不犯，和而不同。”“和而不同”强调切下去的每一个点画都具有差异性，“违而不犯”强调切下去的积点并列在一起，化零为整时，它们之间相互顾盼、达到了“异质同妍”的艺术效果。一刀由数刀切成，切一为二，二又生三，有若“道生一，一生二，二生三，三生万物”的意味。对于切刀的使用，比如在哪切、如何切，没有定法，但它又是有基本法则的，须学有所循。项穆《书法雅言》说：“若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。”妙在离合之势，于不平衡中求匀称，在“有法”中寻求“无法”，两者在矛盾的辩证中力求统一，从而达到匀称、和谐的目的，这就是有法到无法，无法又有法的自然过程，也是书法篆刻艺术中形态美的重要原则。
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