阴阳相交

　　我们先论述阴阳相交。阴阳相交不仅是周易中重要的理论，也是周易中自始至终，都无法脱离的根本之理，也是周易中自始至终必然存在的根本道理。阴阳相交才能生四象、五行、八卦、六十四卦，才能生万物，而且也只有通过阴阳相交才能达到阴阳平衡的最佳的理想状态。
　　
　　学易之人都知道周易是讲阴阳的，但是很少有人注意到，周易从始至终都在无形地讲阴阳交姤之理。虽然很多易学经典和著作上讲了阴阳交姤，也讲了阴阳交姤才能生万物，但具体在易理上没有明确讲出，多数是用天地万物的现实情况来讲，为什么用天地的现实情况来讲呢，因为都知道周易的道理就是现实情况中的道理。但如果只停留在这样的认识层面上，那么就没有做到真正的理解周易和认识周易了，而且是在周易基础上就没有做到真正的理解。现在我们就从易理上、从周易基础上来看看阴阳交姤的问题，其实周易自始至终都在强调这个问题，而且是自始至终的运用！
　　
　　四象，大家都知道，其实际就是阴阳交合而产生的，所谓“两仪生四象”，两仪就是阴阳，阴阳如何生四象啊？这个我们可以从四象上来发现问题，四象的符号就是阴阳构成的，四象中的少阴少阳就是阴阳结合到一起而得到的，这里面明显用到了阴阳交合。再看八卦，八卦中六子卦分别由阴阳爻构成的，这明显也是阴阳相合，合到一起而形成的，这里也明显强调了阴阳交合，再看六十四卦，同样的道理，也同样体现着阴阳交合的道理。也就是说周易不仅是讲阴阳双方的对方统一关系的，同时也是在重点强调阴阳交合的道理！“一阴一阳之谓道也”，为什么一阴一阳就是道呢？因为孤阴不生，孤阳不长，而一阴一阳，则可阴阳相交，生出新的事物来。所以周易虽是讲了阴阳辩证关系，但同时更是在讲阴阳相交才能万物化生的道理。阴阳不交，万物不生，就是连四象和八卦都不能生出，又如何生化万物呢？所以，阴阳相交是周易中极为重要的理论和道理，在周易数术方法中，阴阳交姤也是运用的重要理论依据。在中医理论中，也讲究水火既济，阴阳相交而达到的阴阳平衡为人体的最佳状态。如果阴阳不交，阳气上行，阴气下行，则上焦有火，下焦体寒。
　　
　　关于阴阳笔者在《何谓周易》一文中已经讲过了，阳为时间，阴为空间，而任何事物都是由时间和空间构成的，也离不开时间和空间。而时间和空间也是无法分开的！时间不可能离开空间独立存在，空间也不可能离开时间而独立存在。时间和空间无法分开，必然是时时刻刻都紧密地结合在一起！
　　
　　天地万物的存在，都是阴阳交合的结果的，一个是如前所说事物都是由时间和空间构成的，事物不管是什么形态，也不管它有多大或是有多小，都必然占具着空间和时间。而“物”字本身又十分明确的告诉我们，万物就是阴阳交合的结果。物，左边是牛，右边是勿。勿，就是什么也没有，勿在右边，代表万物的实质就是什么也没有。左边为表现出来的现象。什么现象呢？牛对应着十二地支中的丑，丑是阴阳的分界线，也是阴阳交汇之处！同时丑是由阴向阳发展的分界线，所以丑就是生门，也就是从丑开始万物就开始始生了！丑是阴阳相交之处，阴阳相交，万物始生！所以物字的左边的牛字代表的是阴阳相交的丑字，阴阳相交才能生出万物，才能有万物，万物的存在和出现离不开阴阳的交合，这个字体现的是这样的智慧！实际是就是用易理中的阴阳相交生万物的道理，没有阴阳相交，又何来的万物，万物是阴阳相交的产物，这是根本的道理，所以物字左边是个牛字。阴阳相交是表面现象，故牛字放在物的左半部分。右半部分为阴代表这实质，实质是空。也就是说，虽然表面上看阴阳相交生了万物，然而实质一切还是空，阴阳相交生出的万物仍然是空，一切的一切只不过是假象而已！因为一切皆来自于最原始的无极状态，无极就是什么也没有。只因相互关涉对待而生的阴阳的虚假现象出现了，才有后来的阴阳相交生万物的假象。这与佛法所讲的一切本空，一切万事万物只不过是假象而已的观点不谋而合了！既然万物都是阴阳相交的结果，那么也就说明阴阳相交是必然存在而又是普遍存在于一切事物中的！也就是一切的一切都离不开阴阳相交，一切的一切都时时刻刻存在于阴阳相交的状态之中！更为准确地说，就是阴阳交合不仅必然存在于一切事物中，而且是无处不在、无时不在，处处时时皆在！因为这个世界、这个宇宙就是阴阳交合产生的！
　　
　　下面我们再来看看阴阳平衡。阴阳衡这是周易和道家的说法，在儒家被称中庸之道，在佛法被称为中道。为什么阴阳平衡才是最佳状态呢？阴阳平衡的状态，首先是阴阳相交的状态，而且是相交阴阳比例相同的状态！这样的状态正是太极无极的状态！那么也就是回到了先天的道的状态。因为一切本来是不存在的，都是道化生出来的，道先化生出阴与阳，然后让阴阳交合生化万物。也就是说天地万物，都来源于无极和太极，都来自于道。当阴阳平衡时，也就是回到了道的状态。与道同，自然是最佳状态，因为与道相同，就是万德具备的最佳状态，一切欣欣向荣，一切都生机盎然、生机勃勃，所有不正确的状态都不存在了。不正确的状态就是与道不同的状态。现在与道相同，自然一切不正确的状态都消失了，这还不是最佳状态吗？ 

阴阳原理七：阴阳相交原理

命理心学认为，宇宙天地万物皆自太极出，也都离不开阴阳。而阴阳除了互根、消长、平衡、互变等原理之外，还有个阴阳相交原理。可以说，无阴阳相交便无生机，便无万事万物。正因阴阳相交，才能“二生三，三生万物”，形成丰富多彩的大千世界。

这就是说阴阳在成阴成阳之后，还有个相互交感，衍生不息，流转不止的过程。具体来说，九成真经指出，阴阳相交是指阴阳二气之间相互感应而交合，发生相摩相错相荡的相互作用。阴阳二气的交感相错，是宇宙万物生成变化之究极本原。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能始也。”

史上有个著名的大阴阳家邵康节，就曾说过：“太极即分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象；于是八卦成矣。一动一静交，而天地之道尽之矣；一阴一阳交，而天之用尽矣；一刚一柔交，而地之用尽矣。”

易仙子告诉大家：阴阳要交感，才是真机！成阳之阳要交阴，成阴之阴要交阳。这是千古秘诀，今天道破，为广大与命理心学九成真经派有缘人造福。

阴阳相交，有个宇宙的“原态能”作用力在，是在太极的整体作用下产生的状态。阴阳呈现出相互吸引、相互均衡、相互保护、相互完善的过程。阴阳相交即有客观必然性，又有主观能动性。

阴阳相交涉及面无所不包，无处不在。但大体来说有以下几种形式：

第一个阴阳相交，是天地相交。宇宙的阴阳以天地来分，阳气布散而为天，阴气凝聚而为地。即《素问·阴阳应象大论》所谓“积阳为天，积阴为地”。天气下降，地气上升，天地阴阳二气氤氲交感，相摩相荡，达到了“和”的状态，则化生宇宙万物并推动和调控着它们的发展变化。如《易传·系辞下》说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”《淮南子·天文训》说：“阴阳合和而万物生。”其实，人是一个小天地。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生……天地合气，命之曰人。”《灵枢·本神》说：“天之在我者，德也；地之在我者，气也；德流气薄而生者也。”《类经附翼·医易义》说：“天地之道，以阴阳二气而造化万物，人生之理，以阴阳二气长养百骸。”。《周易》指出：“天地交，泰”；“天地不交，否”。天地交，卦象为坤上乾下；天地不交，卦象为乾上坤下。因天阳之气性本升上，地阴之气性本沉下，阴居上而阳在下，天地阴阳二气方能交感相错，才能维系大自然的生机勃勃的状态。若阳在上而阴居下，则天地阴阳二气不得交感相错而离析分崩，故称“否”。以天地相交的阴阳理论来论人生命运，是自古以来命理学必然涉及的重要内容之一，不可忽视。人命得天地之阴阳正气者，福禄寿考，自不必说。天地不相交，干支相悖，离心离德者，必见祸殃。天地相交，干支演化，人生万象备矣！一事一物，一情一景，一得一失，均可推导而出，历历在目也。

第二个阴阳相交是日月相交。日月交叫做“明”。说日月大家也许会不太明白，用命理术语来讲，就是水火相交。自古以来，中国哲学主张“阴阳相交”，而不是“二元对立”，这让西方人特别难懂：水火不相容，它们本来就是对立的，怎么可能又相交呢？他们不明白，火过盛不生万物、水过盛也不生万物的道理。如果水火双方平等和谐相处相交，阴阳交，则生物，成物，有物。阴阳失衡或断交，则凶多吉少，无物可生，无生命之延续，死寂无疑。就《周易》中坎水离火来说，坎上离下，即水上火下，为“既济”，而离上坎下，即火上水下，为“未济”。因火性炎上，水性润下，水上火下，则水火交济，阴阳二气交感相错，故为常；而火上水下，则水火不得交济，阴阳二气不得相推相摩，故为变。易经中水火既济是吉卦，火水未济是凶卦，一个是水火相交了，一个却是水火不相交，天壤之别啊。易仙子告诫大家，对阴阳相交原理，命理学者，不可不慎重对待之。如不然，就会像社会上那些不懂装懂人一样，断不了吉凶，分不出富贵层次，读不出人间万象。怎不可叹，可悲！

第三个阴阳相交是先后天相交，又称为过去和未来相交。先天不备，后天不显；后天不应，先天不彰。命理心学最是注重天人合一，先天的必然性与后天的能动性应该统一，不应隔离。人命局中的先后天表现在年月与日时、胎身与四柱、命局与岁运、命运与现实的关系上，许多学者把这些先后天因素相隔离开来，是算不准命的。一个人，有先天，必有后天，有往必有来，有因必有果，有前必有后，两者相吸、互融、互用，怎可偏废。

阴阳相交还有其它形式和内容，在此不再多述。总之，阴阳只有相交才有意义，阴阳相交的作用方式符合“天地之道”。阴阳二气的交感相错是在阴升阳降的运动过程中实现的。阴阳要相交，只有阴上阳下，阴升阳降，阴来阳往，阴吸阳引，阴感阳应，阴阳二气方能交感相摩，自然界万物方能正常不断地化生和发展变化，人生命运才会变化多端，起伏异常，富贵悬殊，吉凶各别。

阴阳相交还有细节，论命时如何论？