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《楞嚴經》內容簡介
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佛說本經因緣（卷一）
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阿難
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阿難化緣時，遭摩登伽女以咒攝入婬室，佛敕文殊菩薩往護，將阿難與摩登伽女帶回。阿難自恨道力未全，請佛宣說奢摩他、三摩提、禪那等諸佛如來得成菩提之最初密因。
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奢摩他（卷一～三）
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佛陀
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佛遂剋就根性，直指真心，復從根中推而廣之，普會四科、遍融七大。阿難大眾聽後，方知心遍十方、常住不滅，此悟次第空藏，已成頓意，而圓意猶撕]。
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奢摩他（卷四）
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富樓那
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富樓那（滿慈子）復起二問，佛為說三種生續之因（顯次第不空藏）、五大圓融之故（示性相二無礙理），會歸三藏極於一心，此一心三藏，即人人本具「首楞嚴定」。
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三摩地（卷四）
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羅目侯羅
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阿難請示求證如來無餘涅槃的初發心二決定義，以及下手起修門徑。佛說一決定以因同果，澄五濁方可入涅槃義，二決定從六根解結，脫纏入圓通義。阿難疑根性為斷滅，佛於是命羅
目侯羅擊鐘，以驗聞性不滅。
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三摩地（卷五～卷六）
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觀音菩薩
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佛接著談到下手起修門徑，便敕二十五聖者各說初發心時依何方便法，而獲圓通，然後得入三摩提。前二十四聖略說六塵、五根、六識、七大之圓通，最後觀世音菩薩廣陳耳根圓通。
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三摩地（卷六）
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文殊菩薩
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耳根圓通一門深入，解六結，越三空，破五陰，超五濁；即證圓通體，獲二殊勝，而發三用。二十五門法法皆通，各稱第一，然佛敕文殊揀選此界眾生適用何門時，文殊獨選耳根圓通。
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三摩地（卷六～七）
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禪那（卷七～八）
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五十五聖位
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阿難請示十方諸佛最初修三摩提的階次。佛示染緣起，遍成十二類生，輪迴諸趣；再示淨緣起，歷五十五聖位，究竟涅槃。此時文殊問佛，此經何名？佛告之以《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。
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以戒助定（卷八～九）
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六趣
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阿難又問，佛體真實，為何會有七趣之虛妄？佛說眾生迷妄，而有十因六報，於地獄、鬼、傍生、人道中輪迴，二十八天、仙人、阿修羅亦無不因惑造業，隨業受報，妄想受生，妄想隨業。種種妄境，皆妄心所造，非菩提之過咎。
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以慧助定，以戒慧助定（卷九～十）
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五陰魔
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最後，佛無問自說，修奢摩他、毗婆舍那時，若出現魔境，要能辨識，以免以邪為正，將妄作真。佛於色、受、想、行、識五陰中所現魔境，略舉十種，凡五十陰魔。
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