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“人生祸福乃一常数”，此说若成立，岂不是主张宿命？吾了解此君，此君对哲学颇有所悟。“常数”之说不过是一戏言而也，其本意是在提倡一种乐观的人生态度。有一则人们常说的例子。一只杯中装了半杯水，悲观者见了说：唉！怎么才半杯，这么少！而乐观者见了道：真不错，已经半杯了！此例说明，乐观与悲观是不同的人生态度，面对同一件事，乐观者与悲观者产生的情绪可以截然不同。世间本无十全十美之事，若只着眼于欠缺，那就会整天愁眉不展，怨气不断。这种态度，既伤己身，又于事无补，窃以为不可取矣！ 吾以为，若进一步说，孰为祸福，是大有一番讲究的。 贫苦是祸是福？天下之人有几个愿意受穷、受苦呢？吾等辛勤劳作，最终为了什么？无非希望衣食无虞，过上丰衣足食的小康日子。就是当年的革命，今天的改革开放，根本目的也是要让广大群众能过上好日子。故贫苦不是福，这是毫无疑义的。 但是，民间流传着这样的说法：“贫家出孝子，柴门出公卿”。这种说法，吾幼时就已接触。儿时，看戏、听评书是最大的乐趣。戏和评书中常有这样的故事：某某家中十分贫困，上无片瓦，下无立锥之地。但他十分孝顺，有一口饭先让给父母吃。父母有病，常年累月精心照顾……甚至卖身葬父。某某贫困潦倒，夜宿破庙，日餐残汤剩饭，被人欺凌。后来，或发愤攻读，终得高中状元；或吃粮投军，屡建战功，终为公侯……儿时喜欢这些故事，主要是觉得有趣。另外还可能因为，吾生在贫苦之家，这些故事给了穷孩子一种希望。后来，读的书多了些，也渐渐成人，认为这些故事无非在宣扬一种宿命，提倡忠孝之类的封建道德，便对这些故事淡漠了。 老来闲暇，再回味儿时的往事，却似乎另有心得。那些老掉牙的故事，用今天的话说，再“草根”不过了。可今天回味起来，除了宣传封建思想道德、表达老百姓摆脱贫困的愿望之外，能说没有反映一种千百年来的现象：穷让人更懂得生活，穷把人炼得能吃大苦耐大劳，穷则思变。吾及儿时的一帮朋友，无论后来干什么，或做工、或务农、或做学问、或为官，却都是“孝子贤孙”。要说吾等皆受封建礼教的影响，那是不符合事实的。吾等不少是共产党员，虽然不算觉悟很高，但也不至于满脑封建。之所以如此，一个重要的原因是：吾等“穷人的孩子早当家”，深切知道父母养育我们成人之不易。从小学、中学到大学、研究生院，吾有不少同学。同学中不乏知名学者、商场精英、领导干部，虽不是什么公卿，却也算得成功者。而这些人不少是贫家子弟。这些贫家子弟，头顶没有五彩光环，身旁没有大树荫佑，所以能事业有成，重要的原因之一是：有强烈的改变现状的愿望，能吃苦耐劳，坚忍不拔。而这些，能说与他们贫苦生活的经历无关吗？ 贫苦绝非福。然而对一部人而言，贫苦可激其发奋，炼其意志，增其才干，贫苦生活的经历成为他们的一笔财富。从这个意义上说，恐怕不能简单地将贫苦归入“祸”中了。 富贵是福是祸？前已说过，走共同富裕之路，让大家过上好日子，是吾辈追求的目标。富贵当然是福。但是，并非所有的富贵之人，都是一个福字所能了的。古的不说，就说当今吧。有些富家子弟，从小锦衣玉食，上高价幼儿园，入贵族学校，车接车送，前呼后拥。可成人之后，除了挥霍有道、享受有方，一无所长。这样的人，能富几何时？更有甚者，有的成为花花公子、纨绔子弟，为非作歹，最终或成败家子，或锒铛入狱成为罪人。这样的事例，在现实生活中还少吗？于此等人而言，金钱是福是祸？ 有的富人，自己刚刚染病，子女们就置他于不顾，为争夺遗产打得你死我活。此时此刻，金钱福耶、祸耶？有了钱，若是为富不仁，为所欲为，那就离败家不远了。更有甚者，有的人有了万贯家财，便目无法纪伦常，恣意胡作非为，作奸犯科。这样的富人，离大祸临头还几时？ 并非富人都不仁，富人子女也不乏优秀者。我虽比较传统，但并不仇富，也非自己吃不着葡萄便说葡萄酸。只是现实生活让吾看到，富贵除了福的一面，还有另一面：富贵可以让人丧志，安于享受，不思进取；富贵可以使人丧心病狂，把人推进黑暗的深渊。 由是观之，贫苦是祸亦非祸，富贵是福亦非福，“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 吾窃以为：祸福好坏自有其义和界线，若云祸福无异，好坏齐一，那岂不成了诡辩！但世间之事，不是一个简单的祸福、好坏所能了得的；在祸福好坏之间，“事在人为”四字，切不可忘记。 贫者需振作，梅花香自苦寒来；富者须自重，仁义传家春常在。 |
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