续中国古代风俗详谈之七
闹洞房的来历
闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。
孔子在《礼记?曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分彪悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
文闹
所谓“文闹”，就是君子动口不动手，让新郎新娘说些酸段子。如让新郎对新娘说：“你娘家门口有树一棵，树上有个老鸹窝，二十几年没人戳，今日黑我拿拔火棍，又是捅来又是拨。” 或让新娘问新郎：“今日这有二十匹布，炕上十匹，地上十匹，你说炕上十匹好还是地上十匹好？”当然，无论你回答“炕上十匹好”还是“地上十匹好”都会引起观众起哄，因为这“十匹”在西安灞桥一带与“做爱”（叼嗨）是谐音。或是让新郎新娘“绕口令”，什么“干苞谷地里扳干苞谷棒儿”，什么“班干部管班干部”，什么“棚底下一个盆，盆上面一个棚，棚倒了把盆蹋了，盆打了把棚扎了，问盆赔棚还是棚赔盆”之类。
武闹
所谓“武闹”，则更为惊心动魂，有“拥葱”，有“抠酵头”，有“连环套”。这“拥葱”是借用了农村务菜的专业术语，指把灯拉灭，于黑灯瞎火中众人把新娘新郎裹挟一起，你推我搡，当然其中不乏顺手牵羊摸新娘奶头抓新娘屁股大腿之徒；“抠酵头”则是让新郎当众把手伸向新娘敏感部门挠抠……总之，是属于性启蒙一类。主要是借新婚之夜闹洞房，由一些初具性知识的人给新郎新娘隐晦而大胆地介绍一下初级性技巧，也使一些未婚小伙子接受一下性启蒙，这在人们思想禁锢、谈性色变的年代不失为一条普及性教育的途径。
笔者幼年时曾在乡下参观过一次“文闹”洞房，至今记忆犹新。那是六七个已婚青年率一二十个小伙子挤满了新婚夫妇宽敞的新房，由张某主闹，某李监督执法，新娘新郎不听话可随时执罚，刮鼻子、拧耳朵、打脑袋，其他人员做为啦啦队陪闹，但有建议权和对表演表示不满权，有权要求新郎新娘重新表演节目。]
举例：
“主闹”人点到为止，含蓄风趣：“新娘子，我给你出个谜语：洞房花烛夜——打《水浒》人物七个，五个也行！” 那位新娘子是生产队理论学习组成员，又是“评《水浒》、批宋江”的先进人物，但她不能说，要一下子说出来，就失去了闹着玩的意义，便装做傻眉瞪眼的说：“不知道，你破窍！”“不知道，不知道就打新郎倌！”监闹官一副公事公办的样子，不搞调和折中。新娘子对主闹人说：“好俺叔哩……”“甭叫叔，三天之内没大小，乡党的班辈、胡球的安对，要不知道，亲我一下，我给你教！”由于年龄都差不多，主闹人得意地说。“我想起来了，不好说，我给你写！”新娘子用手在主闹人脸上划了个“羞”，顺手掏出一团手纸，向小伙子要个铅笔头，写了几个字。主闹人接过朗声念到：“高球、临冲，才进，送浆、及时雨、软小二，无用……”皆为《水浒》人物的谐音。
主闹人又对新郎说：“你也猜个谜语：洞房花烛夜——打一城市名！”新郎说：“杀鸡焉用宰牛刀，你出个难猜的，这么简单的谜，我拿尻子都猜对了，还用嘴！”主闹人说：“你拿球猜倒好，拿尻子猜？是啥说！”新郎说：“你不告诉大家了吗？” “告诉大家什么？”主闹人瞪大眼。“我拿球能猜着——开封！” “这真是红萝卜调辣子白萝卜调蒜，吃出看不出的菜！”主闹人说：“这样，我出谜语，你们再猜：长长一拃，圆圆一把，把皮一扒，一身疙瘩——打一物，是啥？”“是个毛锤锤子！”有个小娃说。“胡说，嘴干净些！”主闹人说：“明明是个苞谷棒棒子，下面人不准说话，这是给新郎新娘出的题，娃娃们要想答题，赶紧叫你妈你爸给你娶个媳妇。”主闹人说着话题一转，“新娘听着，一个棒棒一拃长，半边有毛半边光，早晚塞进窟窿里，咕咚咕咚流白浆——打一物，猜，啥东西？” 下边的人肯定都想歪了，包括当时还年少的我，新娘故意不猜，新郎说：“胡问啥呢，不是你裆中的丑陋的物什么？”“错，大错特错我的新郎倌，是牙刷！”主闹人一本正经地讲……当然，“武闹”洞房的陋习已逐渐被淘汰出局，因为太不文明了，也因此而闹出不少事端，如某年外省某地闹洞房时，一伙青年人用编丝袋直套新娘头，众人一哄而上，致使新娘窒息死亡，又有一例闹洞房致使新娘肋骨数根骨折，使喜事变成悲事，闹洞房者因此还吃了官司。如今，虽然闹洞房的人少了，也不怎闹的凶了，但易风移俗，文明闹洞房的风气才是应该提倡的，毕竟，时代不同了，如今年轻人什么都懂，特别对一些未婚先孕者，在闹洞房时更要慎之而又慎，切忌弄出令人难堪的结局。
洞房游戏
闹洞房是中国传统婚俗的一部分。中原地区闹洞房，通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。
选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。
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