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近日从徽州采风归来，本想写一篇游记，但我却满脑子都是马头墙的影子。因为如今在徽州城乡，不管是老房子还是新建筑，不管是高楼还是矮屋，几乎都会在上面砌上一堵堵马头墙，搞得到处泛滥，纷乱驳杂，完全丧失了马头墙应有的灵动感。甚至马路旁的一些垃圾箱两侧，也砌上了马头墙，简直不伦不类。这种为马头墙而“马头墙”的做法，反而形成了一种视觉污染，哪有优美可言？ 作为徽派古建筑的代表元素，马头墙是一朵构筑奇葩，其风格在我国是很有代表性的。苏州建筑历史上，就有不少构筑借鉴了徽派建筑，譬如这马头墙。只是在苏州，马头墙稍微改良得轻灵简约了一些，且称作“封火墙”，这主要是从功能方面来解读。苏州人觉得“马头墙”之称太过张扬，雄纠纠高昂着头颅，不符合旧时苏州人含蓄的习惯。苏州人以前建屋不喜欢张扬，往往要封一些、隐一点起来。这是各地做法，无可厚非。历史上马头墙的建造，取决于是否需要，或防火需要，或观赏需要。作为传统构筑元素，值得保留也值得沿用，传承与发展嘛。但是徽州人将马头墙推得这样广，用得如此滥，却是我没有想到的。在我的印象里（从电视和图书中得来），徽州有着“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的诗意美景，这是明清徽派的建筑风格。宏伟壮观的马头墙，无论是在乡村还是到城镇，都以自己古朴优美的造型，装点着徽州的天际线，真的是很美。但他们如此滥用马头墙，我觉得是糟蹋了徽州古建筑文化。 徽州古建筑的代表元素，其实不仅仅只有马头墙，还有古坊牌楼、青砖黛瓦、飞檐雕梁、花窗挂落等等，并非一定都要用马头墙。像我们苏州（倒不是自己骄傲）在古城的宣传推广和构筑建设中，绝对不会只用一二种建筑元素来代表苏州。我们可以用城门，也可用宝塔；可以用亭子，也可用古桥；可以用花窗洞门，也可用砖雕门楼。举个例子，譬如我们干将路的标志，就是用传统构筑中的拼花图案演变而成。细心人可以看到，干将路的信号灯支架上，有一个圆形漏窗图案，它与红绿灯排在一起，使得银灰色现代构件上，有了些古韵风情。图案采用了冰裂纹，中间隐现一个“将”字，既纪念了干将——吴国著名的传奇冶匠、铸剑大师；又成为干将路建设文化的标志。巧妙构思的“将”字，一笔一划、铿锵有力，在灵秀柔婉的苏州古城中，不动声色地体现了苏州人坦荡从容的豪气。 苏州与徽州，自古以来就有亲密联系，就如姻亲一般互相影响。历史上的苏州，曾是徽商的天下，徽商又把苏州文化和生活方式带回徽州。苏州与徽州的互动渗透，使十六世纪以来的江南，在全国始终处在繁荣的前例。但是现在的徽州，经济明显比苏州落后了。原因很多，包括交通不发达、不是沿海地区等等。但我觉得其中还有一个重要原因，就是徽州人将自己禁锢得太深。也许这有历史原因，因为徽州的民间信仰，始终处于理学与宗族的阴影之下，得不到充分的超越。而牢锁深屋数百年的徽州女人，或多或少带有一股怨气，压抑中培养的下一代，少有广阔的生存空间。此种不轻松的场景，至少会影响到一点他们的思维想象，不然不会把马头墙背的那么沉重。 作为悠久历史的沧桑纪念，徽派民宅的艺术特色，曾经富足的建筑标志，地域文化的乡土风情，徽州人应该遵循适行适度与合情合理的原则，去保护、传承、发展马头墙的传统精华，使其既得以保留升华，又不至于泛滥成灾。 |
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