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曾子居住在卫国，用乱麻作为絮里的袍子已经破破烂烂，满脸浮肿，手和脚都磨出了厚厚的老茧。他已经三天没有生火做饭，十年没有添制新衣，正一正帽子帽带就会断掉，提一提衣襟臂肘就会外露，穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开。他还拖着散乱的发带吟咏《商颂》，声音洪亮充满天地，就像用金属和石料做成的乐器发出的声响。天子不能把他看作是臣仆，诸侯不能跟他结交成朋友。所以，修养心志的人能够忘却形骸，调养身形的人能够忘却利禄，得道的人能够忘却心机与才智。 “天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等是庄子的主要思想，他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 庄子是没落阶级的代表人物，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，达到“真人”境界。要成为“真人”，就要能够“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的我，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。 虽然庄子思想消极、颓废，但对于一切没落失意的阶级或集团，庄子的思想可以作为寄托精神世界的武器。 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。阿Q被打，虽然身体上受痛，但精神上不能受苦，如果一直为此事耿耿于怀，再把身体搞坏，太不值了，高兴是一天，痛苦也是一天，何不天天而乐呼！曾子虽然贫穷，不能作天子的臣仆，诸侯的朋友，但他可以修养心志，调养身形，最终成为能够忘却形骸、忘却利禄、忘却心机与才智的得道之人。
附： 【原文】 曾子居卫，缊袍①无表，颜色肿哙②，手足胼胝③，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》④，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。 ①缊(yùn运)袍：用乱麻作絮的袍子。无表：犹今说没有罩衫。 ②肿哙(kuài快)：浮肿而带病色。 ③胼胝(pián zhī骈支)：手脚因劳动摩擦而生出来的硬皮，欲称茧子。 ④《商颂》：《诗经》中部分贵族歌颂祖宗功德的作品，古时可唱。《礼记.乐记》：“宽而静、柔而正者，宜歌颂……肆直而慈爱者，宜歌《商》。” |
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