|
經部 易類 易漢學 八卷 惠棟 撰 提要 《易漢學》八卷。國朝惠棟撰。是編乃追考漢儒《易》學，掇拾緒論以見大凡。凡《孟長卿易》二卷，《虞仲翔易》一卷，《京君明易》二卷（《幹寶易》附見），《鄭康成易》一卷，《荀慈明易》一卷。其末一卷則棟發明漢《易》之理，以辨正《河圖》、《洛書》、《先天》、《太極》之學。其以虞翻次孟喜者，以翻《別傳》自稱五世傳《孟氏易》。以鄭玄次京房者，以《後漢書》稱玄通《京氏易》也。荀爽別爲一卷，則《費氏易》之流派矣。考漢《易》自田王孫後，始岐爲施、孟、梁丘三派。然《漢書·儒林傳》稱：「孟喜得《易》家候陰陽灾變書，詐言田生且死時，枕喜膝獨傳。梁丘賀疏通證明，謂田生絕于施仇手中。時喜歸東海，安得此事？」又稱：「焦延壽嘗從孟喜問《易》，京房以爲延壽即孟氏學，而翟牧、白生不肯，皆曰：非也。」劉向亦稱：「諸《易》家說皆祖田何、楊叔、丁將軍，大義略同，惟京氏爲異黨。」則漢學之有孟、京，亦猶宋學之有陳、邵，均所謂《易》外別傳也。費氏學自陳元、鄭衆、馬融、鄭玄以下，遞傳以至王弼，是爲今本。然《漢書》稱：「直長于卦筮，無章句，徒以《象》、《彖》、《繫辭》十篇、《文言》解說《上、下經》。」《隋志》五行家有直《易林》二卷，《易內神筮》二卷，《周易筮占林》五卷，則直《易》亦兼言蔔筮，特其爻象承應陰陽變化之說，與孟、京兩家體例較異。合是三派，漢學之古法亦約略盡此矣。夫《易》本爲卜筮作，而漢儒多參以占候，未必盡合周、孔之法。然其時去古未遠，要必有所受之。棟採輯遺聞，鈎稽考證，使學者得略見漢儒之門徑，于《易》亦不爲無功矣。孟、京兩家之學，當歸術數。然費氏爲象數之正傳，鄭氏之學亦兼用京、費之說，有未可盡目爲讖緯者，故仍列之《經部》焉。 易漢學(景印本) |
|
|
