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孔子一传商瞿qú，孔子著作《周易》的《系传》等十翼以外，又传《易经》与商瞿，《史记》载商翟为鲁人，但四川人说他是川人，所以四川人有“易学在川”的口号。孔子死后，子夏讲学河西，当时一般同学们认为他没有得夫子之道，问他次日的晴雨，子夏说晴，偏偏下雨，所以《易》的传人还是商瞿，一直下来，到了汉朝，就演变成京房的系统。 商瞿二传桥庇bì，馯hán臂，周丑，孙虞，田何，王同+周王孙+丁宽+齐服生，王同八传杨何，丁宽八传田王孙，田王孙九传施雠chóu、孟喜、梁丘贺，孟喜十传焦延寿，十一传京房。从孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）到京房（前77—前37年），《周易》妥妥地传承了四百多年。传到了京房，历史已进入了西汉。 西汉设五经博士，西汉初立杨何为易学官，宣帝时立施、孟、梁传易，汉元帝时又立京房京氏易为学官，这时民间有高氏易和费氏易。高氏易为沛人高相所传，自言其易出之于丁宽。费氏易为费直所传，其来历史书未提，为费直无师自通，没有师承。 后汉费氏易兴，高氏易遂微，西晋永嘉之乱，施、梁之易亡，孟、京易亦人无所传，费氏易也只是散见于郑康成、王辅嗣的注解中。郑康成就是郑玄（公元127年－200年），后汉一代大儒，他师从马融，源于费氏易。王辅嗣就是王弼（226年－249年），源于费氏易，南北朝时，王弼的玄学已取代了郑玄的经学。 后汉以降，人们对《周易》的理解因滥觞于费氏易而无师承以致歧义百出，于是，近二千年来研究《周易》的书虽汗牛充栋，也还没有人把它研究透。 汉朝有名的京焦易。京焦易是两个人的名字，京是指京房，焦是指焦延寿，即焦赣。京房(前77—前37年)，本姓李，字君明，东郡顿丘(今河南清丰西南)人，焦赣是他的老师。焦赣著《易林》，又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦，演变的卦都解释出来，所用的卦辞，统统不用《周易》，自己另外创造一套，可以说是一个革命。因为他懂了，所以才能产生出来他的一套卜法。焦赣传易给京房，京房在东汉的时候，言无不中，皇帝有什么事情都去问他，但焦赣说，京房把我的易学学通了，可是将来也必死于易学，结果京房果然被杀头而死的。 |
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