话说形意拳门之真谛（I)[140

就要暴露你的真实意图，武功就是实打实的积累，实打实的碰撞，来不得半点虚假，言行不一的人不值得信任，神形不一的人也练不好拳。练内家拳可以纠正自己的身形，使自己的思维变得敏锐，身心都会发生巨大的变化，只要你学进去，真理自在其中。

　　这些的前提是心神合一。

　　英国的绅士风度世界闻名，同样英国的足球流氓也是世界文明，其实足球本身就是一个引子，也就是催化剂，本身它并不产生化学变化，足球其实就是个催化剂。那些衣冠楚楚的绅士进了球场，就变成了暴民，打砸抢烧什么都敢干。

　　那就说明他们平时的绅士风度是假的，内心的魔鬼一有他发芽的空间就会跳出来作乱。足球这时候就是一个放出魔鬼的空间，足球本身并没错误。中国人有句古话叫：披着羊皮的狼，这句话是最适宜形容这样的流氓绅士。

　　我不是在这里讲世界文明史，我是用足球流氓来说练内家拳的道理，其实许多人他练拳的时候，心与身体是不统一的。穿着练功的服装，想着澡堂子的事的人大有人在。

　　心与意合为第一，有了心意相合，才有后边的意与气合，气与力合，心意相合说的简单其实很难，打拳的时候，你一出手就要进入打拳的境界，这个需要艰苦的练习。外国人有句话：上帝想让他灭亡，必定先让他疯狂！练习内家拳能很好的调理身心，降伏自己内心的魔鬼。

　　天冷了感冒，为什么别人不感冒呢？因为别人身上没有感冒的种子（病菌），没有这个感冒种子的大象，你把它关进冰箱，它会冻死，但绝不会感冒。这些隐藏的种子（细菌）带在身上，隐藏在身体里，就叫“隐疾”，它没发作出来，和英国绅士没进足球场一样，隐藏的疾病就叫隐疾。英国绅士身上隐藏着魔鬼，没进足球场的时候看不出来，其实都是一个道理。

　　练拳能强壮身体，慢慢的化解这些隐藏的疾病或者病菌，是人身体健康延年益寿，从这个角度来看，其实你的人生已经产生了变化，这也是内家拳收徒弟极为谨慎的原因。古人说：苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨、增益其所不能，一个人经受了这些考验，心理和生理都产生了变化，内心强大，**强韧，当然能做出常人做不到的事情。

　　练内家拳也改变让你的思维，改变你的身体素质，延年益寿是说这个人原本能活70岁，现在能活90岁了，这后20年的命运不是就改变了吗？

　　练武的人把握自己的内心其实很重要，化解隐疾和化解心中的魔鬼一样很重要，现在有一句流行的话：冲动是魔鬼。呵呵！一个内家拳高手是很少做出冲动的事情的，他有自己的想法，你觉得过不去的坎，他觉得比站三体式舒服多了。再大的困难也不如站一小时三体式的痛苦大。因为他练过，有那个心理承受能力，他要认为这是“坎”，那对一般人来讲就是“山”。“海纳百川有容乃大”，这个心的容量是他一点一点练出来的。

　　内家拳的老拳师父都很有涵养，诸君可以查阅民国时期那些武术大家的照片，从中可以寻求内家拳的蛛丝马迹，看看那些大家的拳照，能给人一种特殊的享受，这些只有身上真正长了内家功夫的人才会懂。

　　武功按照我书中那个循序，习练了五行十二大形象，练习了五行合一进退连环拳，现在又掉过头来重新修正自己的三体式，我觉得诸君如果真的练到这一步，有些东西就要说道说道了，话不说不明，如果这个道理不能讲明白，也许功夫就搁在这个境界当中，很难再有突破。

　　功夫练到了这里，我觉得此时内家拳有一个重要的关口即将产生，也就是“武坎”，这个关口不是只讲的三体式的疲累，我觉得到了现在，一个最大的关口就要到了，那就是“心量关”。

　　你的心，你的心量，心的容量啊，能不能融进去这么多东西，后边的拳啊，再练习两趟，一趟八式拳，再学一路杂式锤，练习一段时间，你也许能在全国武术大会上拿个金牌什么的，但是金牌只是给别人看的，那些东西只能蒙个外行，现在全国全世界的各种武术比赛，在地球上一年举办多少场呢？一年能产生多少冠军？这个不用我说，你自己的斤两你自己最清楚。

　　功夫练到这一步，要让我来说，还差得远呢！因为你还没摸过兵器，还没有掌握兵器的xìng能，在形意拳中你还有很多东西没有练习。不要觉得此刻的功夫已经了不起了，此刻的你也许能战胜两个流氓，但是流氓倒地的时候，如果正好抄起两把西瓜刀，你就危险了，因为兵刃格斗和徒手搏击是两回事。

　　所以说在形意拳中你有很多东西还要学，放下“贡高我慢”之心，认真的学练下去，也许这个坎你就能很轻松的过去，实话实说练形意拳倒在这一步上的人十成当中占了九成。因为他满足了，他觉得到了如今我会的已经不少了，可以笑傲江湖了其实还差得远。

　　形意拳是枪拳，如今大枪的东西我还一点没说呢，刀枪剑棍是形意拳门的四大兵刃，这些能拿的起来的，在外边你是看不到几个的，别说练的好不好，先问问他会不会？

　　养灵根而动心者——武中之将也！

　　既然老祖宗的拳谱中提到了武将这个词，而没有说练成了变成刽子手，那既然说是武将，请问你懂兵法吗？你知道排兵布阵吗？这些其实形意拳中都有的。

　　养灵根而静心者——修道也。修道你懂吗？你看过几本修道的书，实际练过没？

　　静心的你不会，动心的你也不会，这个拳练到了这里还不就是个半吊子吗？呵呵！更不用提什么“动静结合”了，诸君因为形意拳“动静结合”是练拳和休息那就错了，那就是指的老谱中的“静心和动心”静者修道也，动者武将也！动静都不行算什么形意！

　　因此我才写了这个139章《谈武论道》，我的目的很简单，形意拳练到这里，后边还有很多好东西，要端正你的心态，解放你的思想，要逐步打开你的心量，去接收这些国术中最jīng华的东西。这些东西啊，才是最需要传承的玩意。

　　我不敢自创一门武学，因为我知道在武学的道路上，我的认识就是井底之蛙，老祖宗在拳中的无边智慧还没能揣摩完全，我不敢找三五个人握个手成立个门派。一门的东西是多少代jīng英智慧的凝聚。武通医道，那个大门派都有自己珍密的药方，那是无数人试验出来的宝贝，不信的话你拍几天铁砂掌试试。

　　当年在街头卖艺的人，都能在肚脐上扣个大碗，用内气一下子吸住，然后随便在街上找个壮汉，两只手使劲抠都抠不下来，当年这些人就是个卖艺的，算不上武林高手，但就是当年街头卖艺的水平，都比今天那些假大师强太多了。对武这个字眼，我一直怀着敬畏之心，我知道武道通天，那不是用嘴说着玩的。

　　形意拳练到了这一步，好戏刚刚上场，如果诸君就此合上这本书，我保证你会后悔的，这些东西我只写这一次，我会顺着形意拳脚兵刃的脉络，完成这部作品。往后看下去的前提是你的心量要打开，“练拳正意、正意练拳！”要跟着我一步一步的看下去。这个我就不具体描述了，相信看到后边章节的诸君会懂！



-------------------【140 腹动肠鸣】-------------------

　　()　　每天吃完饭我们先休息一下养养jīng神，古人对吃饭的要求是“食不言、寝不语”，吃饭的时候不要高谈阔论喋喋不休，这样吃下去的饭能很好的进入身体，饮食消化就是“道”，这样吃饭身体才健康。

　　现代人流行的快餐，其实不符合养生之道，首先吃饭的速度要慢些，食物在口中尽量的多加咀嚼，这样食物在进入食道的时候，就是一个糜状，便于身体的消化和吸收，在吃热乎乎的饭菜的同时，不能像快餐一样饮用冷冰冰的饮料。胃部的骤然收缩其实不利于身体的健康。

　　现代人的许多疾病其实就是自己吃出来的，饮食消化系统的疾病没有小病，因为它影响人有效的摄取营养，比如牙疼、甚至痔疮都会对身体产生极大的影响。国人的生活渐渐富裕，从上帝让我们吃什么，到现代人自己想要吃什么，有了很大的转变。在这其中很多人迷失了自己。

　　在古代，家里的猪是只有过年的时候才屠宰的，家里的鸡鸭也不能想杀就杀，新姑爷上门的时候，丈母娘才会杀一只鸡来招待。古代人认为不逢chūn节还有重大的祭祀活动，为了自己的口腹之yù宰杀大的牲畜是有罪的，这就是古人遵循的道理。

　　现代的人因为科技的提升，一年四季无时无刻不能吃到各种肉类，冰箱里的冰冻啤酒和饮料有的是，在这种情况下，人就不能很好的自我约束，暴饮暴食使现代人的身体素质下降。在80年代电视节目只有几个频道，节目的时间到晚上十点半左右就全部结束了，现在的电视是24小时滚动播出，包括各种声、光、电产品的大量普及，电脑网络更是普及到世界各地。人在这种情况下，要能很好的把握自己的作息时间，才能把握自己的身体健康。

　　现代人脑袋动的太多，身体动的太少，不能“rì出而作rì落而息”造成了许多亚健康的疾病和隐疾。其实人不能想干什么就干什么，十丈红尘诱惑纷纷随心所yù就会毁了自己。所以佛家讲“空”讲“戒”，道家讲“清净无为”。

　　三体式在正确的锻炼一段时间以后，就会有一种特别的情况产生，那就是“肠鸣”，肠子会有响动，这个响动你自己可以感知，耳朵可以听到这些声音，呵呵！不用害怕这都是正常的现象，今天写出来就算是一个广而告之吧。

　　人有很多生理现象，这只是其中的一个，功夫练到这一步，说明已经找到一点感觉了，把耳朵贴在别人的肚子上，也就是肚脐的附近，静下心来认认真真的听，你就会听到肚子里边有很多细微的声音，问问的咕咕叫，一些流水的声音。练拳站桩产生的声音只不过比这个大了一些而已，用不着惊讶。

　　在前文我说过，人在站立的时候，用拳头轻轻捶打自己的腰肾命门这块地方，许多人都会打嗝，甚至一些气体会从谷道出来，这都很正常，命门火一动许多寒凉一些气体就排放出来了，在初学劈拳的时候，有人也有打嗝之类的现象，没关系的这些都很正常，练内家拳当然要内动。

　　内动这个词不神秘，其实早晨起来人打个哈欠、伸个懒腰，都是内动的表现。体内的一些浊气的排放也能增进身体的健康，练拳的好处大了去了，我写在文字中的不过是九牛一毛而已，只有你塌下心来练下去，这些东西才会不明，然后不明自明，许多事情不用别人讲，经过一段时间的练习，自己就明白了。“饥无力、饱伤骨”前文已经说过这个词，过饥过饱都不适合练内家拳，吃完饭要消化一段时间然后再打拳，关于具体的时间掌握前文已经讲过了，在这就赘述了。

　　这些内动的产生只有一个原因，那就是正确的姿势和呼吸，自己华山一条路，在练拳中你只有找到了这条唯一正确的道路练习下去，才能越来越接近武道的真理。

　　见怪不怪其怪必败，在内家拳的那些高手，都是在自己练拳的过程中一步一步的走过这些过程，把练拳中酸甜苦辣都当成练拳中一道道的风景，看一下明白一下也就过去了，迷恋在哪个风景中都是错误的，因为在练拳中那些都是过程而不是终点，终点自有终点的感觉。

　　人的感官是差别很大的，只有有经验的明师在这时候才能按照自己的经验正确的指导自己的弟子。有些人天生敏感，有些人天生迟钝，因为人人不同所以我也没有必要把我练拳中所有的感觉和过程都赘述出来。，和中药铺一样，我写了3000个药名，其实对你有用的也就是几味药而已，罗列这么多药名，会浪费了读者的时间。

　　在这里再一次强调师父的作用，奉劝那些自学的朋友，在你盲人摸象走投无路的时候，在你的机缘到来的时候找个老师吧。有了正确的指导才能在学拳的道路上走的更远。一个西医的主刀大夫，也不能给自己做大手术的，在那些三国小说中，武圣人关羽关云长“刮骨疗毒”的手术也是别人帮着做的，武圣人也有需要别人帮助的时候，何况我们呢？在练拳中有人能帮助你，这不是很好的事情吗？响鼓不用重锤，我相信我的话，诸君可以认真的去理解。

　　古人有句话叫“愁肠百结”，其实你不犯愁的时候，你的肠子也是“百结”的，现在北方的菜系里有一道名菜就叫“九转大肠”，人的大小肠对人的身体很重要，它在你的肚子里弯弯绕绕是很重要的器官。

　　九曲黄河万里沙

　　浪涛风簸自天涯

　　这句古诗用来形容我们的大小肠倒是再贴切不过了。古人修道形容这个地方“九重铁鼓”也好，“九曲黄河”也好，说明这个地方不好练，也说明了它在人体的重要xìng。这些东西我们知道一些就行了，在练拳中认真的对待，不急不躁的才能练好内家拳。

　　今天少林、明天武当、后天练峨嵋，我不是说这些门派不好，许多门派流传几百年都是好东西，但是这些门派就像满汉全席300多道菜你都要，那就会吃坏了身体。你的身体根本消化不了这么多门派的东西，那样练习不出功夫，拳乱脑子就乱，本来就是一个班长的材料，管七八个人还凑合，你非让他去指挥八国联军，他根本胜任不了，时间长了不出毛病才怪。

　　练拳的明师高徒，那些在练拳中得到了好处，获得了成就的人，都有一个共同点，那就是有“自知之明”。用老百姓的话说，就是他知道自己吃几碗干饭，不做自己力不能及的事情，这在练拳锻炼中是极为重要的事情。

　　什么事都有一个度，超过了这个限度就要适得其反。儒家讲中庸之道，谨言慎行就是不去触碰这个度的“上限”和“下限”。古人了解“物极必反”的道理，“机关算尽，必遭天谴！”在古代一个做尽了坏事要被杀头的人，临去刑场之前，还要给一顿好吃的，天理、国法、人情、是古人遵循的大道理，这是古人的美德。

　　同样在体育锻炼之中，也有轻、重、缓、急也有劳逸结合，初学拳的诸君要慢慢的自己去把握，要把握自己最适宜的这个“度”，这样才能把身体调整到最健康的状态，用最佳的身体状态去完成自己在十丈红尘中的使命。



-------------------【141 前三山 后三山】-------------------

　　()　　在形意拳中有三顶的说道，顶曰三顶：头上顶有冲天之雄，头为一身之主上顶则后三关（或曰三山）易通，上达泥丸可滋养心xìng。手外顶有推山之功，气贯周身力达四肢。舌上顶有吼狮吞象之容，能导上升之肾气下行而归丹田以“固命强本”此谓之三顶。

　　其实在形意拳流传至今的文字中，提到了一个很关键的词就是“三山”，和一些道家的论述暗合，按照道家的说法，“前三山、后三山，通了三山是神仙。”也有的流传中是“前三关，后三山”，其实意思都很接近，把这些难点比喻成山，来说它的不好攀登，比喻成过关也没错，后汉三国关羽关云长过五关斩六将，没有那么简单的，有武勇还要有机敏。一人敌、十人敌、乃至百人敌，终不过匹夫之勇也，胸有韬略武中之将，才是真正的万人敌。

　　真武者乃天地间大智者也。

　　呵呵！既然如此，大智者是不是就该多知道点东西啊？我们依着古书的意，来找找身体上前后三山。

　　前三关中，上关泥丸，心源、xìng海之窍。中关黄庭，黄中正位之窍，下关水晶宫，丹田、气海之窍。

　　后三关中，下关尾闾，太玄、督脉窍。中关夹脊，命门，双关之窍，上关玉枕，天谷，泥丸之窍。

　　这些东西我只是依照古书的意，把这前后三山的地址、名称、和邮政编码都打了出来，留诸君自去参悟。初学的诸君可以不理解，也可以不明白，但是你最好象学习数学一样，把它当成数学公式一样，把它背下来，有条件的找找古代的古书，或者经络的挂图什么的，仔细的看看这些“窍要”的位置，这样对你练拳是有好处的。

　　在形意拳的老拳谱中，在各位宗师大家留下的文字中，总提到一句话：

　　武艺虽jīng窍不真

　　枉费心机枉劳神

　　祖师传下神妙艺

　　得此传授要择人

　　这个窍是关窍，窍诀、窍要。

　　这些东西都不出身体的范畴，不在别人身上，只在自己的身上，只在自己的拳里去找。这些东西我只是依照古书的意，照葫芦画瓢的抄袭一遍而已，我不做解释，一个解释的字也没有。

　　因为我达不到古人先辈对人体的认识程度，许多古人出家闭关几十年就是研究这个的，也许要多少代人的积累才能汇集成一本书，写出这些东西，我远远达不到这个高度，所以对这些东西，我不解释留待诸君自去参悟。了解人体穴位、经络的初级知识，和它们之间的关系对练拳是有帮助的。但要注意的是，你只了解和武有关的那一点就行了。

　　这样可以节省很多时间，来jīng纯自己的武功，练武终究是要把武艺练到身上才算数，这些知识最后都会归属到你的拳脚上，在练拳中找到自己的这些东西，才算真正的练成功了，否则，就算你再jīng通这些经脉、穴位，也没用，也许你可以做一个很好的中医大夫，但不是个练武的。

　　练武的人是把功夫练在身上，而不是挂在嘴上。现代的人们，对突然提高学习成绩的孩子有一句表扬的话：“这个孩子学习开窍了。”

　　开什么窍？

　　呵呵！再深问下去，他就说不明白了。其实这些话都是道家啊，佛家啊，参禅修道人的专用语句，其实说的是参禅修道的人身体上或者脑袋里啊，他那个关窍打开了，自然他的水平就突飞猛进进步一大块了。现代人许多人都用这些词句，但是现代人不理解这些词句的来历，练武到了一定程度的人是明白的。

　　回到三体式，在三体式中脊椎找到了最正确的位置，能有效的支撑身体，人身上的任督二脉在空间中的位置自然正确，在这个时候，人的脑袋下颚要稍微向内收一点，头顶这个力前文不止一次的强调，要放在后边的后脖梗子上，不能整体的学乌龟拔脖子，那样会造成咽喉不适，使人的呼吸产生不良的影响，久练才能慢慢找到自己最合适的程度。

　　我们看非洲草原上的猛兽在捕猎的时候，在扑倒猎物的时候，往往咬它的咽喉以图一击致命，在百姓流传的话语中也有打蛇打七寸的说法，古人形容兵家必争之地，战场上决定胜败的地方往往叫“咽喉要道”，其实咽喉在人的身体上也是很重要的位置。

　　在这个地方有一个地方古人叫“十二重楼”。我记得在我前文介绍龙形的时候，在龙形的歌诀中提到了这个词，不知道诸君还有没有印象，当时看这个篇章的时候，有没有对这个词产生疑问？有没有拿着文章去百度下，看看这个名词究竟的意义是什么？

　　呵呵！如果你没有做，说明我的文章你读的不仔细，没有求甚解，没有做更深一步的探讨。我在书中留的扣子，其实是希望你自己去找答案的，这样学记在脑子里才会深邃，才会忘不掉，随着功夫的提高，这些知识就会chūn风化雨，慢慢地融合在你的大脑中，融合在你的拳脚里，久而久之就会变成你自己的东西。练形意拳你不能懒惰，不是光指你体力的付出，脑也不能懒。身心合一才能有望窥得大成的境界。

　　这还只是窥得而已，你看到了山顶未必就能够爬上去，观音菩萨给西天取经的唐僧配了白龙马，观音菩萨说，凡马到不了西天，古人讲龙马jīng神，在卦象中是有说道的，有兴趣的诸君可以翻翻书自去领悟，凡马去不得西天，粗心也练不得形意，内家是jīng细拳，“猪八戒吃人参果”事情做了，但没得品咂滋味，没有悟到内里的奥妙，如入宝山空手而归也。

　　按照古书的意：顶为须弥，上有九宫，中曰泥丸，为青女，口为丹池，咽喉二管，左为食管，又为气管，有十二节，名为十二重楼。

　　这就是十二重楼的所在，这些东西在说三体式的时候，我觉得都应该说出来，先有一个最基本的认识，还是那句话，我只是依照古书的意，把这些东西罗列出来，以图诸君在练拳的时候，能看明白拳谱中的文字，免了诸君在书海中徒劳翻寻之苦。

　　这是我的本意，要想在这些知识中去深究，就要靠诸君自己去努力了，老师傅讲，会了三体式会了劈拳，形意你就会了一半了，因此在三体式中，许多东西都应该明白，最起码有个基本的认识，这样诸君才能扫清前进中的障碍，把形意拳练好。



-------------------【142 降龙伏虎】-------------------

　　()　　在三体式之中，前手和后手的两个手掌之间有一条看不见的线相连接，这条看不见的线就是大枪，形意拳是枪拳，这个三体式空手练习和cāo着一杆大枪其实没有什么区别。相反枪架能更好的修正拳架。

　　许多初学的诸君总是不能很好的把握两掌的距离、掌形，还有后手的位置，这时候找个拖把试一试是很好的方法，实践是检验真理的唯一标准。

　　如果你前后手的位置没有放对，那么枪尖就不会冲着前方，形意枪三体出枪的动作和一般的枪法不同，这个劈枪的定势中，枪尖是要微微上挑的，而不是绝对的平直。劈枪的定势不是中平枪，而是枪尖要微微上挑，这样才合枪法中技击的大原则。

　　我们站好了三体式，如果家里没有大枪，我们用拖把，把拖把拿在手中试验一下，对着镜子，我保证你能发现很多自己姿势上的毛病。记住在形意拳中，你要用枪架来修正拳架，而不是用你的拳架去修正枪架。

　　按照大枪的感觉行拳你练的就是形意！

　　按照打拳的感觉来走大枪，就会产生很多问题，在拳中这叫“本末倒置”。在我们这个年纪的人小时候基本都玩过玩具蛇，就是那种吊线的蛇。当年父亲也用这个玩具来说过形意拳的道理。

　　三体式是前三后七重心在后，这样前手才能灵动活泼，小小的玩具蛇因为有了这根吊住蛇的线，这个玩具蛇就活了，在小孩子摆弄它的时候，就会活灵活现，形意拳的三体式其实也是这个道理，三体式其实就是降龙伏虎。前手就是降龙，这个初学的诸君有点不好理解，当年我父亲用一种游戏举例，来说这个前手的降龙，这个游戏就是——放风筝。

　　这样一说，诸君就能理解了，因为龙谁也没见过，说出来空洞，但是做风筝扎成龙的样子，我们把它放飞在空中，这个感觉就很直观，很实在！

　　一个大龙的风筝在空中盘旋飞舞，做出各种动作，但是它的所有的动作我都能控制，我都能指挥。因为我的前手上有一颗线，这根线牢牢地抓在我的手中，我就控制了这条龙的一切，它所有的飞腾变化其实都在我的掌中。

　　放风筝的时候，你牵着线的这个前手不能“死”，你要感知这个细线上传来的所有的力道，因为这一个飞舞的大风筝所有的力量都会通过这条线传到你的手上，玩的时间长了，你的手就练成了老中医的手，能感悟这个大龙风筝浑身传来的所有力道并加以化解，这就叫“打拳如号脉”，这是我父亲的原话，如今我通过回忆，一点一点把这些话语打出来，告诉诸君这样练拳才是内家。

　　在建筑风水学中，也提到过青龙白虎，比如家里的门，能打开的一侧称为“青龙”，不能开启的一侧是固定的，这个一般称之为“白虎”。因为青龙主“动”，它总是不断的运动，用它来形容门开启的一侧非常恰当。

　　白虎主“静”，在五行合一进退连环拳中，还有这个式子的名称，就叫“白虎蹲穴”，白虎在穴中隐伏，暗指这个“静”。其实三体式就是前手青龙，后手白虎，一yīn一阳，一动一静，你怎么理解都不会错，这个式子里有无限的玄机。

　　形意拳三体式的后手就是伏虎，伏虎于胯下，这在老百姓的眼里是神仙做的事情，最起码是武松那样的好汉才能干的事情。如果我们把老虎当成坐骑，我们是不是要感知这个老虎浑身的力道，在行走中才能不至于摔下来呢？

　　这个是肯定的，如果猛虎驮着你窜山跳涧，在高低起伏的山峦上飞奔，我们的双腿是不是要感知猛虎全身的力道，才能与猛虎合而为一，这是一定的，别说骑老虎，你就是骑马也要身体能感知马的力道才行，在这里边有一个感知与配合的问题，你要随着它的力量调整你身上的力量，这里边有一个“互动”的环节在，找到了这个环节，你就找到了你这个后手的“伏虎”，这个三体式才能站出真正的味道。

　　初次出海的海员第一次随着大船开进波澜壮阔的大海，这些船员中很多人都会晕船，大海没有方向，多大的船在海里也和树叶一样，随着海浪在行进在不断的颠簸，在风浪稍微大一点的时候，许多新上船的海员就会晕船，他找不准自己的身体和船，船和大海的最佳切入点，他找不到三者之间的最佳配合就造成了晕船。

　　这个和三体式中找不到前手降龙、后手伏虎的感觉是一样的。久经大海考验的船员会慢慢地克服这个晕船的毛病，只有不晕船的船员才能真正的投入到航海的工作中去。在形意拳三体式中，你只有真正的找到了前后手的搭配和力道，才能接着练下去，这是一个艰苦而且细腻的过程。

　　三体式中蕴含的东西太多，平面的文字解释立体的武功，本身就是世间最大的挑战，我试图用各个切入点说明白这个三体式，下面再说伏虎。

　　这个伏虎是降伏老虎，骏马从来没人骑过，你第一次上去马会撂蹶子，乱蹦乱跳它会想尽一切办法把你颠簸下来，诸君可以想一想，从来没被骑过的老虎，你现在骑在了虎背上，古人有句话：“骑虎难下”，说的就是这个时候。它会用全身一切的力量反抗你，你玩不好就会“晕船”。

　　如果你前手按着虎头，，屁股坐着虎腰，后手按着虎胯。那么你前手按不住它回头就会咬你，后手按不住它的胯，虎就会把你掀下去。你的身体下坐的力如果不能控制虎腰，你也会完蛋。在这三个力中最重要的是身体的下坐之力，因为这个力在三个力中是最大的。

　　猛虎干不过你，它整个趴在地上装死的时候，你还要把它提起来，这些个力都练到了，你才能真正的降伏老虎。所以说这个伏虎不只是下压下按，还有暗中的提劲，海员克服了晕船才能真正的征服大海，练形意拳的人明白了降龙伏虎才能真正的有所成就，这些奥妙就在三体式中。

　　现代人基本是手无缚鸡之力的，不信的诸君可以试试，如果家里有宠物的，你把它按在胯下一动不动试试，也许一只小猫你都按不住它。呵呵！开个玩笑而已，小心被咬了手！

　　真龙火中出

　　虎向水中生

　　在道家的著作和典籍中多次提到了一个词“坎离相交”，其实说的也是降龙伏虎，但是道家有道家的解释，水火相济才能四象和合。

　　为什么是降龙而不是降大象？

　　为什么是伏虎而不是伏山鸡野兔？

　　这些东西你只有深入的去了解才会懂。在这里我只是开个头，我只讲降龙伏虎在形意拳三体式里一些有用的东西，关于这些东西我提出来，有慧根的诸君自会去探寻，在这本书中我只讲与武有关的东西，再想深入的了解这些，就靠诸君自己了，有缘人自会去探寻内里的奥妙，深入经藏才能智慧入海，武者是真正的智者！



-------------------【143 内敛】-------------------

　　()　　这个词其实也源于古代修炼的人，现代人是不懂这个词的，现代人只会认为这个人内向，其实内向不是内敛，内敛是练武的人，或者修行的人才能真懂的词汇。

　　内敛什么呢？

　　其实就是人的jīng气神，一个人能妥善的保养自己的jīng气神不使其散失，rì久天长必能有所成就。jīng气神可以互相转化，按照一些道家的理论，还可以从后天返回先天，到达道家一个很高的境界，这些东西太高深，在这里就不说了，成就这一切的根本是你要有jīng气神才行。

　　按照武道的说法，敛气可以入骨，可以改变骨骼，甚至可以改变骨骼里边的东西，传说地球上有两本经书，一本叫《易筋经》，一本叫《洗髓经》，这个髓都在骨头里边，如果在武功中连骨髓都可以改变的话，那人身上就没有什么是不能改变的了。

　　在站立三体式中，两脚的距离不能太小，太小了不能体会内家拳这个姿势的奥妙，那么对初学来讲，多大的步子为好呢？

　　这个我也很费踌躇，一个训练有素的专家，一出脚就能找到自己最合适的位置，这个位置的黄金分割点，是对他自己而言的，是他久经练习找出来的，这个我只能提供一个不jīng准的下限。

　　那就是三体式的步距，最起码不能小于你小腿的长度，从后脚跟到膝盖的距离，其实每个人都不太一样，我提供的是一个不太合适不太准确的下限，步距不能再小了，当然这个步子能练到多大，看诸君的汗水和智慧了，相信有一段时间的练习，诸君都能找到自己出脚的那个落脚点，那是你最合适的位置。

　　人生有几件大事，作为练武的人来说，学习、工作、生活、练拳，囊括的来讲就是这几件事而已，其实你在学习，工作、生活中做的一些事，也会对练拳产生影响。作为内家拳就要求你在不打拳的时候要内敛、要内收、要含蓄。

　　“木秀于林，风必催之！”

　　在生活中不能锋芒毕露得理不让人，在学习中要知难而进，知耻近乎勇，要懂得谦恭为人的道理，少思少虑这样睡觉才能香甜。小孩子躺下就能睡着，就是因为思虑少。前文说过人体这个大电池中有百分之八十的电量是大脑消耗的，思虑多的人即消耗了很多人体的jīng华，同时还占用了你大脑思考的频道，使自己的智商能力等降低。

　　一岁多些的孩子在父母抱着的时候，常常用手不自觉的去打人，出手相当的冷快，大人往往措手不及，躲不开孩子的手，就是因为小孩子思虑少，心一动念小手就已经到了。呵呵！这是许多苦练武功的人梦寐以求的水平，可是许多小孩子在无意之中就能做得出来。

　　假设人体是一块大电池，一般人在睡醒的时候睁开眼睛，这时候就开始了耗电的过程，在人睡觉休息的时候，大脑相对的放松，在睡觉的时候大脑休息了，人体各个器官的修复维护功能开始正常的运作，粗略的来说，这个时候人开始自我充电，睡觉就开始充电了。这就是我们干了一天的活，睡了一个好觉，第二天早晨就觉得恢复过来了，身体上充满了jīng力，人就有了jīng气神的原因。

　　其实细细的分析起来，人一天的睡眠需要八个小时，但是不是这八个小时都在充电，人在梦中要翻身无数次，还要做梦等等，rì有所思夜有所梦，其实人在这一夜八个小时之间，只有10－20分钟是深度睡眠的状态，我个人认为在这段深度睡眠的时间里，才是人体充电最好的一段时间。因为人从身体的思想到身体极度的放松，什么也不想，什么也不做，在这个时候，jīng气神在人体内汇聚，人与自然和为一体，这时候才是人体变化最jīng微最神奇的时间。

　　呵呵！谁能在清醒的状态下，能随时进入这种人体自我充电的完美状态，我就说这个人得道了。

　　佛道两家都有自己的手段去达到这个理想中的水平，打拳练武的人能得到一个好身体，人是需要体育锻炼的，适度的体育锻炼能让我们的身体更健康，在打拳练武中我们也能越来越接近给自己身体充电的状态，注意我的措辞，是越来越接近而不是你当下就能做到。

　　既然我们给自己充电是很不容易的事情，那么在rì常生活中就要尽量避免许多不必要的亏耗，合理的安排生产生活，这就是我要说的内敛。

　　这个内敛不是只在你练拳的时候，在你生活的时候也要做到内敛，人要善于守护自己的jīng气神不使其散失，其实内家是养战为道的，养兵千rì，用兵一时，养大于战，在我的书中多次提到了这个养战为道的道理。

　　举个例子来说吧，古人有句挂在口头的话，“温饱思**，饥寒起盗心”，说的是很高深的道理。古人还说，“少吃一口，舒服一宿。”

　　晚上要让自己的胃腾空下来，这样睡觉的时候，你的血液不会都拥挤在胃部帮助你去处理大量的食物，大量的食物在身体中会影响你睡眠的状态，也就是你自己最佳的充电的状态。第二天你起床的时候，才能有一个好的jīng气神去投入工作。

　　道理是什么？

　　先讲道，再讲理。

　　这个道是天地万物要遵守的规则，道要大于理，因为道讲的是空间，这个理可能只是一个平面的事情，你在马路上走要遵守《交通法规》，你开飞机要接受《空中管制》，你离开地面80公里以上进入太空，要遵守《太空守则》。这三个规矩最后都不出“道”字。由此可以看出，古人用词相当的jīng准，“道理”这个词是这么来的。

　　内敛的含义很多范围很广，我管不了那么多，我只是讲出这个道理，至于你能理解多少，能做到多少要看诸君的悟xìng了。武道可通天道，那这里边就有“道理”可讲，想攀越武学的巅峰，内敛是极端重要的事情。

　　古人讲格物致道，我不用你去“格”，这些东西我已经用白话文讲的很明白了，这些东西我只讲这一次，药治不死病，佛渡有缘人！

　　洋术为什么我说它只是“术”而不是“道”？

　　因为它只会让人体耗电而不懂充电，不能充电的手机用不长久，呵呵！我说的这些如果你看不懂，就当成我的《chéng rén童话》吧！



-------------------【144 三体式之精微】-------------------

　　()　　在拥挤的菜市场，一个骑自行车的小伙子快速的在人群中穿梭，突然这辆自行车冲着你飞快地撞了过来，这时候你不自觉的举起双手进行遮挡，自行车在即将撞到你的一刹那刹车，自行车的前轱辘已经挨到了你的裤脚，在你的裤子上留下了轮胎的痕迹。

　　这时候我们把眼前的画面定格，你发现你摆出的这个迎击自行车的动作就是劈拳，就是三体式。所以说这个三体式是一个先天的动作，在人遇到极度危险或者的时候，会摆出这个动作，来规避眼前的危险。

　　但是这还不行，因为你的脚在遇到危险的时候只是被动的防御，还不会迈步躲闪。其实在自行车撞你之前，你有无数次的机会闪避，或者向侧方迈步，或者向后跳，你有很多很多的机会，但是你就是看着自行车一点点的撞上你的，在自行车撞你的这个瞬间，你的大脑是一片空白的什么也想不起来。

　　请问我说的对吗？

　　这就是国术，这就是武艺存在的价值，它其实锻炼的是临敌正确的反映和心理素质，手眼身法步的统一协调。有了脚下的灵动就不会吃眼前亏，有了武艺的底子，在自行车撞你的刹那你的大脑就不会一片空白。

　　心一战而内举动就发生在此刻！

　　回到刚开始的画面，在自行车撞你之前的一刹那，你想动想躲避，但是你要动身体的哪个部位才是最正确的呢？

　　一般人是动手，大脑不假思索的出手，做本能的防御，这是一个正常人最正常不过的反应。其实在动手之前你的脑袋先动了，你的目光会牢牢地锁定在眼前的自行车上，目不转睛地看着眼前的危险一点点的迫近，这时候你的头你的目光，已经先于你的手已经有了动作，你的后脖梗子已经有了反应。

　　但是这还远远不够。

　　真正训练有素的人他的脊椎会动，脊椎一动全身就动了，或进、或退、或闪、或避，刹那间就有了反应。这个感觉有人觉得是丹田，有人觉得是命门，只要不离那点地方都是正确的，再练下去还会有更真实的反应。

　　心猿已动

　　拳势斯作

　　动静虚实

　　刚柔起落

　　这些东西对初学者来说，还是到三体式中一点一点的去找，去体会这是最快的捷径，练形意拳绕不过三体式这座大山，你必须练通了它，才能有所寸进有所体悟。

　　在做左三体式的时候，当你的左脚先前上一步的时候，这个脚要平直的伸出去，脚踝不要做动作，脚不要有向上然后向下踩的多余动作，形意拳讲迈步如行犁，象老牛犁地一般，老牛在前边走，你在后边扶着犁把，配合老牛行进的速度，模仿老牛的步伐和节奏，久而久之你就能练出自己的节奏和节拍。在形意拳中这一腿出的是大有奥妙。

　　随着上步的同时，左手拳从右手肘处向前，左右两拳同时翻转，前手变掌画弧前劈，右手作为后手此时变掌撕摞向后，二力相争右手掌停在小腹前，此时左手在前与心口平，右手在小腹处于肚脐处。

　　我说的是我自己的练法，现在许多支系这个动作有高有低，但都不出大势，在此就不赘述了。形意拳不是摆出这个姿势就算完了，重要的是坚持这个姿势，把左劈拳当成一个定桩，认真的站下去才是真的。

　　在做好左劈拳的动作的时候，就不要再有大动了，你可以微微的小动，把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正，然后把这个动作当成一个定桩，认真的站下去。

　　在左三体式站到不能坚持的时候，你可以如法炮制的上一步，变成右劈拳式再站，如果你是对着大树，也可以把脚收回来换腿，这样你和树的距离就能保持不变。认真的体会左右换式之间的变化，左右腿的感觉。三体式这个动作越站越有奥妙，尽量坚持的时间长一些，这里边是有大好处的。

　　许多老拳师父不单是练形意拳的师父，许多其他门派的老师傅也这样讲，他们把站桩念成“耗桩”，这样说是有道理的，在站桩里“耗”什么呢？

　　就是你的脾气你的秉xìng，站桩是艰苦难受的活，越是在这个状态下越考验人心，“苦其心志，劳其筋骨”。

　　古人认为人有个特点“一鼓作气，再而衰，三而竭。”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑，做俯卧撑的时候，你的胳膊是酸疼一下，一咬牙就过去了。我不用你5分钟做1000个俯卧撑，我只要你在5分钟之内，做一个俯卧撑，你要慢慢地做，在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了，而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。

　　这样的俯卧撑许多人就做不下来了，别看你能在五分钟之内做1000个，但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度，而是增加了难度。其实这里边的学问，我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前，劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮，它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”，做到一般人做不到的事情。

　　因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气，没有二也没有三，三体式练的就是坚持，就是长（chang）力。老牛一天犁地100亩，不是长力是什么？从头到尾一个劲能坚持下来，其实已经不是一鼓作气了，而是鼓鼓作气。在形意拳中我们也要练得长力十足才对。

　　这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言，我说了这么多，无非是让你坚持下去而已。其实一个在内家拳中练出滋味的人，是不会放下的，这是对身心太有裨益的事情，怎能一rì不为之？

　　这些话我都是对初学诸君来说的，现代人有一个特点，知难而退，遇到事情总想绕着走找捷径，在形意拳中三体式是没有捷径的，谁练谁得，想有个好身体就要付出点代价，否则功夫不会自己长到你身上。三体式磨练自己的意志，考验自己的身体素质，其实什么都练了，什么都在其中，你想鲤鱼跳龙门，你想化龙飞去，总要付出点代价的。

　　不舍不得这是天理！



-------------------【145 三星齐 泰山移】-------------------

　　()　　初学的诸君对于24法可以看一看，稍微有个了解就是了，建议初学不要深究，这个东西是三体式或者劈拳练了一段时间，有一些基础的时候，再想提高那时候练的玩意，它的内涵太过博大，初学就较练24法，是很不容易的事情。

　　因为很容易丢了西瓜捡了芝麻！这句话人人都懂，24法是24个说道，这24法还互相影响互相促进这就难了，排列组合起来，它们之间的关系说不胜说。初学的诸君其实没有那么大的脑力去综合判断纠正这些东西。

　　尤其在没有人指导的情况下，很容易犯低级的错误，再有一个古书中的拳谱言简意骇，有的已经超出了字面的意思，有些是口误音误，有些是误传，初学的诸君是无法分辨出来的，你要做的是囫囵吞枣的背下来，随着练拳的深入，在拳中的积累，一点点的去了解这些拳谱中内涵的东西。如老牛反刍一点点的去品咂滋味，这才是练内家拳。

　　那么初学的诸君，以什么为基础呢？

　　先以外三合为基础，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。在这三合中，最难做到的是肩膀与腰胯，肩膀与腰胯能合，其实你已经会了形意拳，在这里边手与脚合是最容易做到的，先从这里开始入门。

　　初学先求一个手脚起落整齐，那个明师也是这么教学生的，比如初学劈拳的时候，哪个明师也不会让你使劲，都是让你先摆这个劈拳的姿势，行拳走势要慢一些，努气发力“是内家的大忌，初学基本都是这样的，你刚一入手的时候，就能发出内家拳劲，你不是小学一年级的新生你是大师。

　　内家的拳劲是有评价标准的，这个标准就是“三星”，内家拳的老前辈认为“三星齐，内劲出！”。

　　这个三星在哪儿呢？

　　这个三星不是外国的品牌，这个三星其实就长在人的身上，确切的说在上半身，初学的诸君找到了“三星”，也就是达到了入门的水平，这三星，分别是“肩星、肘星、和腕星。”它是练内家形意拳的人身上三个点，这个三个点能统一在人的身上，人就能打出内家的拳劲。

　　在练出这个三星之前，还有一项工作要做，那就是筋骨合槽。初学劈崩的诸君，你摆出一个三体式的架子，自信的观察你的手臂，你会发现你前臂的肘尖总是不能竖直的垂向地面，久练形意拳的人他的小臂的骨头是能够翻转的，可以在立掌的同时，做到肘尖下垂，初学者在这个地方总是别着劲，这个没有办法，只有在拳里练出来。

　　你的小臂骨头能够翻转，你的肘尖位置就有了变化，只有做到了这一点，才能真正的做到肘与膝合，否则膝盖和肘尖根本就不是一个方向。个人认为这是极端重要的事情，劈崩二法中体会最是明显。

　　内家拳有个专用词“磨砖对缝筋骨合槽”，这个指的是练拳人全身经络骨骼和血脉的变化，从气质到外形，内家拳都会有一个质的变化。你个胳膊有了这个变化，慢慢的三星据练出来了，这个“三星”应该只在练拳的时候出现，你放松下来去逛马路的时候，三星就看不见了，就不明显了，只有你发劲的时候，这个三星才能很明显的看出来。

　　我家长辈认为，三星是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的一个标志。我们现在做一下这个动作，当你定步打出崩拳的时候，这时候你的拳是立着的，我们每个人的手腕上都有腕线，这个腕线和你的指纹一样，是绕着你的手腕走的，大家把自己的手腕活动一下，你的腕线就会显现出来，我们打出一个崩拳，这时候静止不动，发现在你立着拳头的时候，你的手腕腕线的前面产生了一个凹槽。

　　没与找到的诸君把你的腕子向前再塌一些，许多人这个“腕星”不出现，是拳头打出去不平造成的，你的拳头没有向前点的力，钓鱼的时候你向外甩鱼钩的动作，当你的鱼竿甩平的时候，那个手型对应崩拳比较准确。

　　如果你还没有找到，就动你的大拇指，你握拳的时候，大拇指如果位置不对，这个凹槽也是不会出现的，我相信这个比较简单，你一定会找到，这个在腕线之前，在你打崩拳的时候，出现的这个凹槽，在形意拳里我家就叫他“腕星”。

　　明了“三星”多一力，形意拳的老祖宗们总有一句挂在嘴边的话，叫“三星齐、泰山移！”只有三星齐备，你的拳打出的才是内家的拳劲，而不是蛮力，这是一道分水岭，因为内家拳太过艰深，我只能用这个词开这么形容，我相信有心的诸君可以听懂这句话里的涵义。

　　腕星是最好练的，在打拳的时候，为什么内家拳不要你打的特别快，就是你要时时刻刻检查你的手，用你的眼睛去看看你的每打出一拳，这个腕星出现了没有？没有就不要在练了，先纠正姿势再练下去，这样才能够真正的练到内家的境地。

　　在这个章节中，我只讲这个腕星，关于肘星和肩星，我就不讲了，肘星和肩星要想在身上练出来，得需要一定的时间和苦功，一拳打出，三星出现的诸君，你会发现你的肩肘腕的骨头之间的搭配都产生了变化，在出拳的时候，你的筋已经不觉得紧了，而是处在一个筋骨相对“宽松”的状态下，是宽松而不是你有意的去放松，其实这个时候你的胳膊和肩膀筋骨皮肉都有了变化，这是好事情，有这个感觉的诸君，我要恭喜你了，因为你已经找对了路子。

　　在网络上应该能查到很多关于三星的图片，视频还有文字的，有兴趣接着探索下去的诸君可以查查网络，腕星是最简单的，肘星和肩星都比较难。在打拳中能随时做到三星出现的人，才能去深究二十四法。

　　这是我家长辈当年对我说过的话，今天把这些语言做一个回忆，我认为我用最平直的语言，叙述了这些形意拳中最大的秘密，我一直以为，这些东西是形意拳的基础和核心，拳诀背的再熟，拳法再练的花哨，三星不齐也没有用，因为没有三星你永远也做不到**！别提**了，你连最基本的外三合都做不到！

　　在形意拳中这是有检验标准的。一个外行人经过指导，他就能做武协的裁判，因为三星是可以用眼睛看到的。呵呵！我如果做武术裁判，在考察形意拳的时候，我不看他打拳，我就让他裸露出自己的胳膊，让他明一明自己的三星，他胳膊一使劲，三星就会出现，这个太简单不过了，练出三星的人就会形意拳就这么简单。

　　练出三星的诸君，今天我有一个善意的提醒，不要轻易的出手，不要对不会武功的人出手，因为这时候你的拳已经有了一定的力度，除了你的生命遇到了威胁，否则听我的没错。

　　留一道思考题吧，你打劈拳的时候，你劈出的是掌，那么在你的手掌上也是有这个腕星出现的，如果没有你就要想办法找出来，那一定是你的手掌位置或者手指的位置有问题。我讲了握拳时候的腕星，你就该举一反三对吧？

　　这些我写的都不高深，用的都是最平实的语言，但你练进去，你就会觉出形意拳的高深，这个高深不是挂在嘴上的，是有实打实的检验标准的。

　　其实练武者生死相搏的时候并不多，没有深仇大恨，练武的人互相展示一下自己的筋骨肌肉，打一拳动一式，许多东西就看到了，你练没练出来自己心里有数，秃子头上的虱子——明摆着，明知自己不敌还要动手的不是杀父之仇就是脑子进水。

　　三星齐

　　泰山移

　　我又说了一个内家拳的密中之密，诸君自悟吧！



-------------------【146 大枪三体式】-------------------

　　()　　在话说形意拳门的兵器之前，还是要说说三体式，因为形意拳从拳道兵刃都有三体式的影子，这个东西不彻底的搞明白，学会多少拳脚也没用，在练形意拳的人中，对三体式的认识和体悟其实代表了你形意拳的水平。相信我说的话，很多老拳师傅们会表示赞同。

　　三体式学了很长时间，也练了很长时间，现在给你手里加一件兵器，你的感觉马上就会不同，比如说大枪，练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳jīng细大脑jīng密的人，你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同，因为这个手里这个心里突然多了一样东西，感觉就会天差地远。

　　没有大枪长棍的诸君也不必懊恼，居家生活扫把和拖把总是必备之物，你抄起一件来摆个三体式造型试试，去体味一下手中有东西的全新感觉，我相信你很快就能发现不同。

　　古人有句话叫“知子莫若父”，对自己儿子的了解，父亲是最有发言权的，因为再熟悉不过了，非常熟悉就能把握儿子的思想，深入的了解自己的孩子。在练习兵器之前，你先要对兵器有一个熟悉认知的过程，纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活，其他国家的人比不了，就因为国人天天用那个吃饭，非常的熟悉，熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说，兵器就是卖油翁的技术，初学要记住“熟能生巧”的硬道理。

　　在练习兵器之前，不妨用大枪或者长棍站一站三体，找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍，对诸君练习兵器有很大的帮助作用。首先你心里头多了东西，其次才是身体。

　　我们摆出三体式的架子，还是用前三后七的重心分配方案，然后左手在前，右手在后，把大枪端起来，先用左三体式的办法，这个三体式持枪不用把大枪端的很平，要让枪尖斜斜的上挑一些，这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的，就是说你的右手要握住大枪的末端，不要让枪的后把露出来，初学的时候这个很重要。

　　因为这样站三体式的时候，你比较容易找准你后手的位置，这是初学的方便法门，至于前手的位置以三体式为标准，握在你觉得合适的地方就好，等你对大枪熟悉了，你出手摸枪的时候，自然会摸在最合适的地方。

　　在持枪站三体式的时候，眼睛要看着枪尖，这个和空手站三体是不一样的，空手的时候你的注意力会放在手掌上，这时候你的眼神要放远了，看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方，经常练习他这样你就能jīng准地找到自己空间定位，说白了你就能找准你自己的位置。

　　初练这个三体式的时候，你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧，要适当的放松一点，然后静下心来找自己的呼吸，把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起，力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化，你觉得枪尖是不动的，是你没有从自己的呼吸上去找，没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做，我相信你会找到的。

　　这个枪尖上挑不能太高也不能太低，太高是因为你空手站三体的时候，前手过高造成的，我最喜欢的前手位置是与心口平，前手与心平，后手与脐平，这样枪尖才能斜斜上挑。枪尖的位置过高，在实战的时候很容易被对手挑开。所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习，既要淬炼全身的筋骨，还要加一点实战的意味。

　　初练这个姿势，是玩不了多长时间的，只能坚持一会儿，这时候可以换成右三体式，把枪也倒过来，这样再站一会，如果在室外场地宽广，可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情。

　　其实我们现在的练习比古代简单了许多，你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了，我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了，但是我告诉你，你就是练成了天下第一枪技，在古战场上你能不能生存还是大问题。

　　因为有马，因为古代是骑兵步兵的混同作战，一个大将，比如常山赵云赵子龙，他不但要找人枪合一，还要找人、枪、马三者合一，赵云刺出的一枪，是人力马力还有枪劲三位一体的，这样在常山赵子龙在古战场上才能七进七出，才能杀的曹兵抱头鼠窜。你站在地上刺出一枪，和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念。

　　传说美国总统的保镖可以在0.7秒之内，开枪击中20步外的硬币，这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对shè，他能不能活下来？

　　这个还很不好说，你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事，这里边的差距太大了。呵呵！今天说出这个意思，就是说形意拳中蕴含的道理很深，还有很多我们没有接触到的，没有练到的地方，在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”，其实在道家也有这个说法，道家的解释就更深而且更jīng到。

　　初次试验站这个大枪架不要当真，就当成玩就行，小孩子摆弄玩具那种投入，能忘了时间，甚至忘了一切，其实认真的玩，不带丝毫功利的玩耍也是道，也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心和这个玩耍的意，你把它当成钓鱼，就会很放松，你把它当成“高考”，你就会毫无原因的浑身紧张。

　　内家拳玩的就是个“举重若轻”，玩的就是个“无中生有”，其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇，包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇，我个人认为这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。

　　吕洞宾在成道时候有一个传说，有人要教吕洞宾点石成金的法术，吕洞宾问了一句，这金子能保存多少年不变？教他的人说这个点石成金能保存万年，吕洞宾说我不学这个法术，我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人。因为这句话，吕洞宾得道了。

　　吕洞宾是智者还是愚者呢？

　　其实今人不了解古人，今人的目光在黄白之物上，古人说“财帛动人心”。一块玻璃刷上了白银，就变成了镜子，银子这个东西可以智障你，让你看不清眼前的世界。一个武中真正的智者能走出这个怪圈，看到真实的自己。

　　吕洞宾有点石成金的法术不学，今天的人看来是天大的傻，其实这个“傻”才是古人真正的聪明，“不舍不得”因为有了“舍”，天上才有了吕洞宾这个神仙，纯阳真人才能修成正果。

　　今天的人很难领会古人的思想境界，也很难体会那时候的人为什么会那样做事情？多看古书、多参古意，对练拳是很有好处的事情，因为国术的jīng髓不只是武功招式，还有强大的内心世界，国术是一个从身到心完整的系统，武是要讲“武德”的，这个不是挂在嘴上的，而是你真明白了它内在的道理，你就会做到的事情。

　　老拳师父们都爱教有武德的弟子，这样的徒弟才容易练出来，才容易成功。心思不正的人练拳很难练出来，因为他的心思不在拳上。

　　用大枪站站三体式，是很好的锻炼方式，直到今天我有时间还cāo起枪来站一会玩一会，调节一下身心和情绪，有兴趣的诸君可以玩一玩，形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的，本章言尽于此吧！



-------------------【147 最后一篇的话】-------------------

　　()　　今天执笔写这个147章，我想在这个章节结束这本书，《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇，在这前145个章节中，我系统的说了一遍五行、十二大形象，还有五行生剋拳，最后说了一路“五行合一进退连环拳”，最后的几个章节中，说了一些三体式的要领。

　　这些东西不包括最后这个章节，147章，我写了有30多万字，在读这本书的时候，耽误了广大读者很多时间，谢谢大家腾出时间来读这本书，我在写作的时候，也尽量不说和拳无关的话题，做人就该“惜时如金”，把宝贵的时间放到练拳上，想我中华武功浩若烟海，别说学、看都看不过来，哪有时间唠嗑，哪有时间做无聊的事情！

　　花有重开rì

　　人无再少年

　　光yīn似箭rì月如梭，一寸光yīn一寸金，走进了国术，你就远离了是非，我的话许多人会懂。其实形意拳中许多东西还没有写，还有许多jīng彩没有呈现给大家，形意拳作为一个拳门，许多门内的jīng彩还无人欣赏。

　　《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束，而是刚刚开始，我既然选了这条路，就会坚定的走下去，把形意拳中的一些jīng彩写出来，献给喜欢国术，为之着迷、为之倾倒的人们。

　　《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的国术》，已经在起点注册成功，书号是2866122。大家可以点击本篇末尾的链接，跟着我一路看下去，继续形意拳的jīng彩。

　　在这部书中，我起了一个名字《剑尖上的国术》。古代不同于现代，古代的功夫其实是以兵刃为尊，拳脚排在最末，这是古战场的战场法则决定的，其实在民国许多武林高手中，许多人还是以大枪闻名，形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍，这四种兵器玩好了，掌握了它的特xìng，其实就是掌握了形意拳的jīng髓。

　　学形意拳不学形意剑天大的遗憾！

　　学形意拳不摸大枪，也算不得大成者！

　　这些东西是国术的jīng髓，如果我们现在不把它系统的整理出来流传后世，那么若干年以后，只有仰天长叹的份儿了，在此凌霄呼吁那些武功大成者，不管现在你身边的弟子是否争气，最好还是利用文字影像等各种手段，把这些东西留下来，国术这个东西绝了种断了根，再想孕育就难了。

　　国术是淬炼jīng神和身体的法宝，是劳动人民经验智慧的结晶，得此神韵者，三尖照、四稍齐、胆随身，孤身敢入战阵，单骑能过五关，拳发五内，意贯四稍，天时地利吾有心君，仰观天时、俯查地利、中查人心，交手有必胜之心，百万军中可夺帅，匹夫有其志，三寸之丁可言勇！

　　国术之jīng神实乃国之魂魄！

　　得此魂魄的民族必将与天不老，与国无疆！