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56．为什么说唐·薛涛《牡丹》诗具有醉人的艺术魅力？
薛涛《牡丹》：“去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。” 薛涛字洪度，生于大历五年，卒于公元770-832年，享年63岁。原籍长安，幼随父居成都，八九岁能诗，十六岁入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛的代表诗作,有《送友人》、《题竹郎庙》等篇，还有具有思想深度的关怀现实的作品。她到过接近吐蕃的松州,有诗《罚赴边有怀上韦令公》,其一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”表达了对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”。《四库全书总目》认为她的诗 “托意深远”，“非寻常裙屐所及”。《全唐诗》录存其诗1卷。 《牡丹》诗用“情重更斟情”的手法，在人花之间的感情中反复掂掇，造成情意绵绵的意境，构思新颖纤巧，独具艺术风采。 去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离：别后重逢，有太多的兴奋，无限的情思。对眼前盛开的牡丹花，却从去年与牡丹的分离落墨，把深情厚意浓缩在重逢的特定场景之中。“红笺”，指薛涛纸，诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人进入了角色，读来亲切感人。 常恐便同巫峡散，因何重有武陵期：化牡丹为情人，细腻又传神。“巫峡散”承上文的怨别离，用宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给人花抹上梦幻迷离的色彩。担心离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更感再度相逢的难得和喜悦。把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏在一起，给人花相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙用典故，变化多端，曲折尽致。 传情每向馨香得，不语还应彼此知：以“馨香”、“不语”影射牡丹花的特点；以“传情”、“彼此知”关照前文，显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。人花相通，人花同感，以达“不语还应彼此知。” 以上诗句写尽诗人与牡丹的恋情， 只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思：“安枕席”于栏边，抵足而卧，情同山海。深夜说相思，解其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，将诗情推向高潮。 此诗将牡丹拟人化，用倾诉衷肠的口吻描述，新颖别致，亲切感人，有醉人的艺术魅力。 楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事：（白话文） 战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是“朝云”，晚上是“行雨”。 刘晨、阮肇遇仙女的故事：（白话文） 刘晨和阮肇，到天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位 郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。 南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。 |
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