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关于中华民族传统文化艺术的精品“京剧”和“评剧”等剧种，我已经发表了几篇文章。尤其是近日发表了《古今戏皆宜的“评剧”》一文后，心里总是不平静，其实在写这篇文章时，我嘴里就一边不断唱着自己喜欢的评剧唱腔；唱时，眼前似乎又浮现那些熟悉的、喜爱的著名评剧演员在舞台上表演的身影，所以写文章，特别是回忆往事的文章，往往会牵动心灵、激发情趣，倒也是乐事。 我喜欢各种评剧唱腔，其中最喜欢的，就是那评剧中的“反调唱腔”，这是受我母亲的影响，因为喜欢评剧的我母亲，就最喜欢这反调唱腔。至于为什么叫“反调”，我从来没有深究过，只是觉得好听而已。那评剧反调唱腔低沉情重、韵味醇厚、缠绵悱恻，特别是在那击鼓和撞钟儿的伴奏下，更增强了演员的演唱效果。小时候，我母亲带我观看的第一部有反调唱腔的评剧，就是评剧《小女婿》。我看时才5岁，对于剧情在意识中朦朦胧胧地似懂非懂，但是却偏偏对于那有反调唱腔的唱段儿“鸟入林，鸡上窝，黑了天”感兴趣儿。那是著名评剧演员小白玉霜扮演的剧中人物“杨香草”演唱的。当唱到“杨香草，守孤灯，我左右为难，我心里，千头万绪拿不定主见”那句时，就过门儿转为反调唱腔，我情不自禁地说了一句“真好听”，我母亲很高兴，说我和她一样喜欢评剧反调唱腔。从此，我对于评剧中的反调唱腔开始进入着迷的状态。 应该说明的是，在观看这出《小女婿》时，剧中人物“田喜哥”的扮演者，是著名评剧花脸唱腔演员魏荣元。所以观看第二出有反调唱腔的评剧《秦香莲》时，当我母亲告诉我剧中人物“包公”（当时称其“黑老包”）的扮演者魏荣元，就是《小女婿》中“田喜哥”的扮演者时，我怎么也不能够把舞台上那个英俊的农村小伙儿“田喜哥”，和眼前的“黑老包”联系起来，这就是演员角色的变换效果。 《秦香莲》中，小白玉霜扮演的剧中人物秦香莲的那段《琵琶词》唱段儿中的反调唱腔，更具吸引力和魅力。当唱到“他进京赶考，三年不回家转”时，便自然地转入反调唱腔“撇下了老小度饥寒”那句，我认为那是小白玉霜的千古绝唱！这段儿唱段儿，算起来至今我已经听过近200遍，真是百听不厌！遗憾的是小白玉霜在“文化大革命”中因受迫害英年早逝，仅45岁就永远离开了喜爱她的广大观众！后任继承人虽称“白派”传人，但恕我直言，谁也唱不出小白玉霜演唱时那腔调韵味儿来！ 应该说，从小时候开始，凡是小白玉霜主演的评剧剧目我必看。自然也就欣赏到她凡是有反调唱腔的演唱了。记得在评剧《临江驿》、《家》、《苦菜花》等剧目中，都有小白玉霜演唱的反调唱腔。我之所以写文章指出评剧演古今戏皆宜，仅就这反调唱腔来说，都是那么吸引观众。像《苦菜花》中，小白玉霜扮演的英雄母亲，被关在日本人的监狱中抱着被打得奄奄一息的幼小女儿“曼子”唱道“我的蔓子咽喉哽哽叫了一声娘，鲜血淋淋，湿透衣裳”后也转入了“反调唱腔”。小白玉霜的演唱，准确地恰到好处地渲染了剧情效果！ 小白玉霜主演的评剧《杜十娘》中，也有一段儿反调唱腔，那饱含深情的演唱，激起广大观众对杜十娘的同情。 提起反调唱腔，我还喜欢那位人称“时代艺人”的著名评剧演员喜彩莲女士，她在出演的不少剧目中，也有脍炙人口的反调唱腔。如她在评剧《野火春风斗古城》中扮演的剧中人物“杨母”，即共产党地下工作负责人、剧中人物“杨晓冬”的母亲，被日本鬼子和汉奸逮捕后，在监狱中有一大段儿唱词，其中就有反调唱腔，记得是：“晓冬儿，怎知我被捕遭难……” 评剧中的反调唱腔，也是男女演员皆宜。我听过多遍的有反调唱腔的评剧剧目还有《硃痕记》中，由魏荣元扮演的剧中人物“朱春登”演唱的“望坟台”（著名评剧演员马泰也扮演过这个角色，改革开放后演出这出戏时，由评剧演员傅嘉祥扮演朱春登）。这段唱段儿我不仅喜欢听，而且也会一字不拉地唱下来。比较起来，我最喜欢听魏荣元演唱的这段儿唱，可惜他在“文化大革命”中病逝了。 说凡是有反调唱腔的评剧我必看，自然也喜欢其他演员演唱的反调唱腔。我还喜欢著名评剧演员、评剧“新派”的创始人新凤霞在《祥林嫂》中的反调唱腔；著名评剧小生演员张德福在评剧《三里湾》、《杨乃武与小白菜》里演唱的反调唱腔；著名评剧演员马泰在评剧《野火春风斗古城》中演唱的反调唱腔；著名评剧演员李忆兰在《张羽煮海》、《无双传》中演唱的反调唱腔，等等。这些反调唱腔出自不同演员之口，各具特色，各有不同风格韵味儿。 我亲身感受到，喜欢评剧中反调唱腔的人不少，而且有些老人还会演唱不少我没看过的评剧中的带有反调的唱段儿。退休后的一天，我到“大观园”去玩儿，看到这公园里有不少人唱评剧。其中一位60多岁的妇女唱的是解放初由新凤霞主演的评剧《艺海深仇》。这出评剧好像自我五岁后，似乎没有再演过，所以我没看过。这位妇女所唱的带有反调的唱段儿，我小时候曾听我母亲唱过，印象很深。想不到50多年后，能在这公园里再次听到有人演唱这唱段儿。当我走近前听那位妇女唱完后，对她说：“老大姐，您唱的这出《艺海深仇》，可有些年头儿没听过啦，还真有新凤霞的韵味儿！”这位妇女听了非常高兴，她说：“看来您是懂行儿的，我就这么天天唱，还真没有几个人知道这出戏。”当我们谈到反调唱腔时，感受相同，她高兴地又唱了一段儿评剧《祥林嫂》中带反调的唱段儿，那也是新凤霞主演的戏，看来这位妇女是喜欢新凤霞的戏。 一种戏剧的唱腔，应该是一种文化艺术风格的体现，这是无可非议的。但是在极“左”思潮盛行时，一些“形左”的人士，疯狂地随意扣帽子、打棍子害人！就连有唱戏爱好的人都不放过。上述提到的评剧《硃痕记》中人物“朱春登”的反调唱段儿，唱词是：“望坟台，望不见慈母的面。哭一声去世的娘，再不能够团圆。儿的父早年丧蒙母教养，教子有方如孟母一般……”我们胡同里一个中年男子喜欢唱这段儿唱，他是个工人，下班后在自己屋子里经常哼唱，要是在炎热夏季的晚上，坐在院子里的藤椅上，他更要开唱。实话实说，这个男子唱这段儿评剧，还真有那么点儿评剧著名演员魏荣元演唱的韵味儿，所以喜欢听他唱的人不少。但是到了“文化大革命”初期，当山东曲阜的孔庙被捣毁的消息传来后，那“孟子”自然也是在被打倒人物行列了。一位邻居抓住那位男子唱评剧《硃痕记》中那句“教子有方如孟母一般”的唱句，竟丧心病狂地非咬定这个男子这样唱是宣扬“反动封建头子”孟子的母亲的封建教育流毒，为封建思想鸣锣开道，是封建社会的孝子贤孙等。为此，这个唱戏的男子不仅受到一些“造反派”的批判，而且一个二愣子“造反派”战士还抽了这个男子两个大嘴巴！您说，人家唱戏招谁惹谁啦？虽然他是个工人，但是被批判为丧失阶级立场。 更荒唐的是，在“文化大革命”中，一些根本平时不看或不喜欢评剧的人，确切说是那些“老左”，却是批判和摧毁评剧艺术的急先锋，他们不仅野蛮地残害那些著名评剧艺术家，而且那驴唇不对马嘴地强加给评剧艺术的罪名儿，真是荒唐之极！对于这评剧的反调唱腔，竟有人说什么这“反调”就是和无产阶级文艺路线唱“反调”；这“反调”就是“反革命论调”等，这都是哪儿和哪儿呀？！在“文化大革命”中，之前的那些评剧剧目也都停演了！ 改革开放之后，虽然评剧艺术又在舞台绽放，但是我还真是很少听到有“反调儿”唱腔了，虽然新一代演员也有不少佼佼者，但是听他们唱时，总是提不起兴趣！所以我有很多年没有看评剧演出了。
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