痴迷玉蝉收藏

原文：

在我家的楼上住着一位友人，很不平凡，他就是收藏界鼎鼎大名的收藏家，人称“蝉王”、“玉蝉收藏第一人”的张德武。

张德武参军后，开始第一段时间，从事宣传理论研究，后来逐渐显示出诗词和散文创作的天赋。他从20世纪80年代初迷上了收藏古玩艺术品，尤以收藏历代玉蝉著称，藏品达1600余件，且重视对藏品的研究与考证，收藏整理了大量资料。

其实这位“蝉王”并非从收藏玉蝉开始入手。有一天，他逛旧货市场被几件钧窑瓷器所吸引，于是开始走上了收藏之路。后来才把收藏重点转向玉蝉专项收藏。

他选择藏品，首先是注重藏品的艺术欣赏性，他的藏品看了能使人产生美感。一次，他在北京报国寺文化广场地摊上见到3只玉蝉，从造型和沁色看，非同一般，可惜价格很高，没能买到手。这事成了他的心病。出乎意料的是，一年之后，那位河北唐县人又出来摆摊，这次仅用了不到原来一个蝉的价就将3只玉蝉买下。他的一位朋友是古玉鉴赏家，经这位朋友初步断代为南北朝时期的作品。

他投入时间和精力最多的是对玉蝉的收藏和研究，通过读书增长了有关知识，认识到古代先民通过对蝉这种昆虫生活习性的观察，发现它除了餐风饮露，从不食人间烟火，也不侵犯其他虫类，对其产生了崇敬心理，并使之人格化。据有关材料记载，蝉在古生代晚期距今两亿年前就已出现于世。从季候学上讲，它是夏令的代表，甲骨文的夏字，就是个蝉形。蝉在地下要经过五六年，有的长达17年才变成虫，从地下钻出，爬上树，脱壳，亦称“羽化”，然后展翅高飞。雄蝉腹部有发声器能鸣叫，雌蝉不鸣。世界上最大的蝉是帝王蝉，身长达13厘米，最小的叫朱儒蝉仅有1厘米。大洋洲的昔蝉不会叫，它是世界上仅存的原始蝉类的活化石。由于蝉的生存状态不断变化，各国通用“蝉联冠军”来形容在竞赛中卫冕的胜利者。晋代文人陆云在其《寒蝉赋》中称蝉有五德：“夫头上有缕，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”早在陆云之前，曹植的诗中也有类似的表述。玉蝉的制作已有六七千年的历史了，红山文化、良渚文化、石家河文化古墓中都有出土。魏晋以前，帝王近臣侍中等官员头上的“蝉冠”，有蝉形文饰，表示身份的高贵。历代文士亦有喜戴蝉形玉佩习俗，有高洁、清廉的寓意。另一种用途是，在死者入葬前，为其口内放一玉蝉，称为含蝉或玉含，是祝愿死者不朽或转世再生。

张德武表示：今后除致力于对收藏玉蝉及相关资料进行整理研究之外，将尽力争取与藏友合作办个独具特色的玉蝉造型艺术馆。