出家甚深法意

 

 出家（梵语pravrajya）是什么意思呢？出家就是出烦恼之家、出生死家、出六道轮回之家、出三界家、出染污不净家。

 

出烦恼之家
　　烦恼（梵语klesa）差别相很多，烦恼是总称。

如子女不孝心生烦恼；失意政客心生烦恼；感情不和心生烦恼；家境不如意心生烦恼；为家庭奔波心生烦恼；人在江湖、身不由己心生烦恼；工作压力心生烦恼；与人相处不易心生烦恼；想要而得不到心生烦恼；得到后欲舍不能心生烦恼；生离死别心生烦恼；

内心有无量无边的烦恼，烦恼相聚在心里，如同一个家庭，所以称为烦恼家。
　　出家出家，出是出离，家是世间，对烦恼升起了出离之心，发愿转烦恼为快乐，于心于果，才是出家，烦恼因心而生，亦由心灭，是之谓也。

若是出家不出烦恼家，等于空出家；空出家，又何必出家呢？所以出家要出烦恼家，才能得证无上菩提，证入涅槃。，得大自在。

 

出生死之家

万法归一，一归无二。

从无生死，到有生死，从一元到二元，于是二元分出生死，别于善恶，我们在二元的世间法里分走两边，各执分别善恶，不信轮回，不惧因果，自己做不了自己心的主人，被生死业力所控制、所摆布，见惯了人世间的生生死死，受生死支配，无量无边的生死轮回相聚在无我之身，如同一个家庭，所以称为生死之家。

 

生死无我！

我是会思维的，会思维的我是无形的，在有形的身体里，找不到那个会思维的我，但我确实存在，存在在哪里呢，存在于无形虚空，是为精神。

 

有生有死有形有生灭，无生无死无形无生灭。

无我之身，生死有灭，悟破生死无我，证得来去自由，是为涅槃，涅是不生，槃是不灭，出离生死！

出六道轮回之家

 

六道者，天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲，相对于心！于心感受！

六道轮回，受因果律所支配，因果轮回者，三世因果，前前因，后后果。人，生活在现在，以今生今世的因果，如何能明了三世因果的轮回；以春夏秋冬之一季，如何能明了四季之轮回。

世世代代的轮回，相聚在心里，如同一个家庭，所以称为轮回之家。

深信轮回，惧怕因果，心存正念正信，修行于心，法外无求，是为解脱，方能永断轮回。

 

出三界之家

 

三界者，欲界（梵语kama-dhatu）、色界（梵语rupa-dhatu）、无色界（梵语arupya-dhatu）。

我们生活在有形的世间法之中，且不在无形的出世间法之外，自私带来占有欲望，无私伴随共享无求，私己之河，烦恼之舟，亦生亦灭，念念轮回，三界之内。

出三界之家，是为心念，万念知止，从黑暗轮回的路上回头，一念知行，转向光明解脱的大道。三界俱灭，烦恼无舟，一真无二。

 

五者、出染污不净之家

 

我们有烦恼，有生死，有六道轮回，被困于三界，都是心之所感，身之所受。心起分别，为善为恶、善恶因果，世代轮回。心经云“不生不灭”悟破生死无我，“不增不减”悟破圆满自在，“不垢不净”悟破无污无染，自性显露，信愿行证，得大自在，来去自由。

 

赞叹佛陀！！