陶渊明开觞咏之先河

　　《诗经》、古诗十九首、阮籍的《咏怀诗》虽然都提到过饮酒，但这只是诗中涉及的一种生活现象，或者说酒只和诗人的生活发生关系，诗和酒各不相干，并没有对饮酒本身的歌咏，并不是关于酒的心境的描写。

　　真正开咏酒诗先河的还是晋宋之交的陶渊明。所谓觞咏，就是饮酒作诗。陶渊明把诗与酒紧密联系起来，诗中有酒的境界，醉中见诗的情趣。他高声吟唱：“在世无所需，唯酒与长年。”（《读山海经十三首》之五）“但恨在世时，饮酒不得足。”（《拟挽歌辞三首》之一）梁昭明太子（南朝梁文学家萧统，武帝萧衍立其味太子，曾招集文学之士，编辑《文选》三十卷）在《陶集·序》中说：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”实际上，《陶集》现存120多首诗中，涉及酒的约半数。只是到晚年，几乎篇篇有酒。

　　陶在《饮酒诗序》中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨逐多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。”他在《五柳先生传》中也说：“衔觞赋诗，以乐其志。”诗和酒在陶渊明的身上真正融为一体了。他对饮酒的回味与歌咏，已成为其精神生活不可或缺的一项重要内容。诗酒结合，宽心遣兴，其实质就是赋予饮酒以文化和审美的意义，这就意味着陶渊明已经超越了饮酒本身，进而把饮酒作为有限生命展示其辉煌的充满着审美意味的生活世界。在这个世界中，人的心灵将会得到极大的安慰。对此，杜甫是深得其中三味，他在《可惜》这首诗中写道：

　　宽心应是酒，遣兴莫过诗。

　　此意陶潜解，吾生后汝期。

　　综观陶渊明的咏酒诗可以看出，陶之饮酒主要不是为了全身远祸。从其仕宦生涯来看，做彭泽令不过80余天，归隐前十余年间只时断时续做过几任参军之类的小官，也未参加什么政治集团，而且又都是主动辞官。可以说，他没有什么来自仕途的仇祸。因此，说他归隐后整日醉在酒里是为了像阮籍一样借酒避祸是说不通的。陶与酒结下不解之缘的主要原因可以从以下三方面去理解：

　　一是饮酒可以适性
　　梁朝萧统在《陶渊明传》里云：“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真（听任自然意）自得。”萧统可谓陶渊明千古第一知己。“任真自得”既是陶的自然天性，也是他一生性格的主导方面。这一点他在自己的诗文中屡屡提及：

　　试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。（《连雨夜饮》）

　　纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。（《形影神·神释》）

　　如果说归隐可以求得形体上的“任真”，那么饮酒可以求得肉体与心灵完美统一的“任真”。饮酒已使诗人忘掉荣华富贵、生老病死等世间一切痛苦，达到出神入化、任真自然的精神境界。可见，诗人执意追求和向往的是一种酒后所得“意境”，一种超脱现实世界的冥想或幻觉，一种借助酒而进入物我两忘、形神相亲的心灵圣地。所以他深有感慨地咏道：“不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”（《饮酒》诗第十四首）

　　因为陶渊明把饮酒当做完善人格追求的最理想的手段（而不是单纯地为了享乐），也是为了达到人生追求的最高境界，所以陶渊明饮酒是有克制的。在理智的驱使下，他只求“神醉”而已，绝不像“竹林”名士那样“肆意酣饮”，烂醉如泥，放浪形骸。

　　二是饮酒可以得灵
　　灵，除了指自然的灵性外，主要还指作诗的灵感。他的很多诗篇都是酒后创作出来的。正如他自己所言：“既醉之后，辄题数句自娱。”他诗集中很多佳作或写朋友、乡邻饮酒的欢乐，或写酒后对历史、自然的感受，或抒发酒后独特的感慨和情愫，这显然都是从饮酒得来的灵感。

　　饮酒赋诗是陶渊明人生两大快事，而且，两者又是相辅相成的，饮酒能激发作诗的灵感，吟咏好诗又可以增加饮酒的豪兴。所以，笔者认为，在中国酒文化史上，陶是第一个把酒和诗熔于一炉的人。

　　三是饮酒可以养生
　　陶渊明一生爱酒，还有一个原因是他认为酒能治病养生。他说：“平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。”（《止酒》）又说：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”（《九日闲居》）陶渊明的一生大多是在贫病交加中度过的，尤其中年以后身体极为不好。他在《责子》诗中说：“白发披两鬓，肌肤不复实。”这首诗王瑶先生考证认为是他44岁时所作。对于多病的身体，他一方面抱以达观的态度。“应尽便需尽，无复独多虑。”（《形影神·神释》）“天地赋命，生必有死；自古贤圣，谁能独免。”（《与子俨等疏》）另一方面他也采取一些疗救措施，其中一个重要疗法就是饮酒食菊。本来，魏晋名士已有服药（如“寒食散”）以延年益寿的风气。陶渊明是否也服，无从证明。但他服菊是可以肯定的，而且常常是将菊花与酒一起吞食。如《饮酒》二十首之七诗云：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”陶渊明之所以种植满园的秋菊，并不仅仅为了观赏，更是为了食用。有时在没有酒的情况下，他甚至“空服九华（花）”。菊花确实有辅体延年之功效，屈原《离骚》中就有“夕餐秋菊之落英”的句子。

　　不过，“陶潜总不能超于尘世”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。他在一些诗中仍明确表白酒可用来祛消忧。“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”（《九日闲居》）“中觞纵遥情，忘彼千载忧。”（《游斜川》）《饮酒》第十三首中，诗人刻画了醉士和醒夫两个对立形象：“取舍邈意境”，“发言各不领”，以此表示爱憎分明的感情。他赞扬醉者，因其似醉而实醒，清醒地认识了社会的昏暗；他嘲讽醒者，因其似醒而实醉，醉心于世俗的名利。陶渊明常借“醉酒”之机来表露心迹，利用酒后之言发泄心中不满，向封建礼俗挑战。而有时时“醉言”还故作辩解：“但恨多谬误，君当怒醉人。”（《饮酒》诗第二十首）诚如苏轼所言：“此未醉时说也，若已醉，何睱忧误哉！”

　　总之，陶渊明的饮酒诗影响深远，效之者历代不绝。

 

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