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各位老师、同窗诸君： 大家好！ 很荣幸能够作为“代表”与大家沟通。为防止我满嘴跑火车，特准备了两张纸，耽误大家十分钟的时间。前日，聂导告知鄙人，要作为研究生的代表与诸君有个沟通，我当时有些惶恐。因为从小到大，都是被别人代表，从没有作为“代表”上台演讲过，今日却来此机会；还有我代表的是一个有知识、有文化的群体——法学院的研究生，这更让我如坐针毡。为何会紧张与惶恐呢？在我的记忆里，作为代表上台演讲的，不是领导、就是楷模，作为学生代表，也应该是一位品学兼优者，而鄙人实在普通与平庸，惶恐难免。但仔细想想，还是来了，因为中人之智是大多数人，我也是其中的一份子，这也许是聂导的用意所在。 今天我演讲题目是《做一个有文化的人——不是为了挣钱、做官而读书》。 何谓文化？确实有些宏大。前些日在徽州田野调查，旅途中翻阅了金克木先生的《文化的解说》，他的意思是：文化是一个人类群体的共同符号，这些符号具有象征意义。就像我们谈到关公，就会联想到仁义，谈到岳飞就想到忠贞，谈到《安娜·卡列尼娜》中的安娜，就会想到给丈夫戴“绿帽子”妻子。这些就是文化，代表了一个群体的共同意识，而且这种共同意识会在群体中不断传播，像基因一样的留在群体个人的骨子里。 当然，这样说，可能有些空泛，不便于把握，若将文化限定在几个领域，大致可分为：科学、哲学、艺术与宗教四个方面。科学不用说，来到这所高校应该很清楚，那些整天研究器物以及器物之间关系的理工科学生，都在高唱科学，以改变人类的生产与生活方式而自豪。哲学，从中国的孔子、西方的柏拉图开始，就一直存在于人类社会，它解决的是人类的存在与意义；当然宗教也有这样的作用，只不过宗教起源于信仰，而信仰却来自于怀疑。无怀疑怎会有信仰，只是有些人导向了神明，而其他人则走向了自我的哲学理性。艺术指的是文学、绘画、雕刻、音乐、舞蹈等形式，这些都是人情感的宣泄与表达，这些表达没有被抽离成理性，但却描述着生活的形式，简洁也易于流传。科学、哲学、宗教与艺术都包含有文化。 那为何要做一个有文化的人？常言道，念了大学就是知识分子，便被认为是一位有文化的人。现实中，却不是这样。都知道中国人读书为的是“学而优则仕”，读书是为了奔一个好前程，这个好前程在很多人眼里就是找一个好工作，“做大官、挣大钱。”但很少人在意过此句的上半句“仕而优则学”。句子出自《论语·子张》，意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。”此话并非告诉我们学习好就能做官，官做好了就一定有学问，而是告诫我们学无止境。不管你在什么时候，什么地点，只要有机会学习，那就不要放过机会。然而，还是有很多人将此曲解，实际中也在践行这句话，为的就是能够做大官、挣大钱。在上学的过程中，所到所学之处，无不与自己日后的利益挂钩，从挑专业到考各种证、从平日选择课程逃课到选择书阅读，好就业、热门、实用、考试要考我就选择。处处体现“功利”二字。而对于古圣先贤的思想，从没有想过要去感受。反道给出一句：“读这些有用吗？能够做什么？能挣钱吗？”。很多人还自以为然，以有文化自居。那么我也就可以这样认为，有权或有钱就是有文化。 这种有文化是真有文化吗？《易经·系辞》中有这么一句：“形而上者之谓道，形而下者之谓器”。那些现在看来能够挣钱、做大官的东西，在这里只能说是“器”，也就是器物，谈不上是“道”。器的方面多了，总是让人感觉到过于现实与压抑，赤裸裸的实在感让你最后也如机器一般。 我们经常在网上看到，北京人头攒动、拥挤不堪的地铁，上海六、七口人挤在十平米的房间，写字楼的爆满的电梯，每天都有官员因各种稀奇古怪的事情“下马”。当然，这些都不是他们所想选择的。那么，所谓的成功者就没有压力吗？很多的有钱或者有权者，过着我们认为是成功的生活，但是突然一天却黯然消逝或者寻找各种挑战，博士生跳楼，王石、黄怒波不断攀登世界高峰，以证明自我的存在。很多人会问，社会到底怎么了，他们为什么会这样？ 可能最后我们会归结到制度不够好、人的心灵出现了危机。没错，这也正就是我们作为文科生所要学和要做的，改进和建立好的制度，让人觉得有存在的意义、生活的意义。改进和建立好的制度是一件很难的事情，需要加以时日，甚至几代人的努力。建立国人的心灵秩序也不是一朝一夕之功，且需要像孔子这样的哲人。那么我们自己当前能做的是什么呢？就是做一个有文化的人。 科学虽然进步了，但我们的人际关系、社会关系却与古人没有多少改变，况且我们的基因里还留有很多传统的思想与文化。当我们因为社会事务感觉到困惑或压力之时，不是想着找人询问或者发泄，而应是自我阅读，寻找自我理性与社会理性的结合，保持心灵的平静。这些能让你“明理”的东西，才是真正的文化。 不读密尔、哈耶克、以塞亚伯林，你就不知道何为自由？ 当然，还是有人会问，读这些真的能挣到钱、考上公务员吗？答案不能保证，但读这些才是真正的向一个文化人靠近，让你渐渐的“内方外圆”，不管处于何种的境况，能泰然处之，给自我一个宁静的心灵空间。老子还讲“治大国若烹小鲜”。这是描述伊尹与商汤的对话，说的是“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”同一个道理，我们读了这些圣贤书，难道就不能把自己练就成一个有大智慧的人？有了这些大智慧，难道就找不到“治政与经商”的道理？我想“无用即有大用”也就是这个道理吧。 胡适先生在北大的毕业生典礼上举了两个外国人的例子，我觉得对于现在的读书人仍然适用。他说：“密尔终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。”多做一些有文化的活动，多读一些书，有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。 王国维先生在《人间词话》中讲道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三。”可能这几年的研究生生涯，会经历这些阶段或者某个阶段，但是我想只要我们能够有一颗愿意培养自己阅读的心，人生的每个阶段都是不迷茫的、心灵是宁静的。 最后，我想借用海子的一首诗来结束。当然，后面是鄙人狗尾续貂的： 谢谢大家！ （童旭，华中科技大学法学院2012级博士生） |
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