|
三、八卦哲理与拳理 八卦是《易经》中的八种图形，由“一”和“一”两种符号组成，名称和符号是：乾“三”、坤“三”，震“三”、艮“三”、离“三”、坎“三”、兑“三”、巽“三”。唐代经学家孔颖达在《周易·正义疏》里说，卦才挂也。是挂物象以示人，故谓之卦。通过物象反映天道运行及其变化，以此来判断事物。 八卦有伏羲八卦和文王八卦。伏羲八卦即“先天八卦”，《易经》之《系辞传》中说：“古者包羲之王天下也。仰观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物。于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 伏羲八卦图，是以太极、两仪为核心，以《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的论理为依据绘制的。“天地定位”即乾象征天，坤象征地，天在上，地在下，首先将乾坤的位置确定；“山泽通气”即艮象征山，兑象征泽，山上的水往下流成泽，泽中的水蒸发上升为云，交互影响，使空气流通；“雷风相薄”即震象征雷，巽象征风，风被雷激荡，使风增大，雷被风逼迫，使雷激发；“水火不相射”即坎象征水，离象征火，两者性质相反，相互为用。总之，天、地、山、泽、雷、风、水、火，相互之间并非孤立，而是交互影响，互通声息，以八卦象征天地万物生生不息。 文王八卦也称后天八卦，主要象征于人事。在文王八卦图中，“乾，天也，称父；坤，地也，称母。震长男，巽长女。坎中男，离中女。艮少男，兑少女”，以八卦来解析社会人生。 伏羲八卦图和文王八卦图都使用了八个各个相合的符号，以显示八种不同的卦象。但是两种八卦图在方位配置上，则有着明显的差异。前者立足于自然，后者立足于人事；前者着眼于认识宇宙这一本体，后者在于提供阴阳变化的信息。故先天八卦为体，后天八卦为用，体用结合，共同揭示自然变迁及社会发展的规律。 (一)、八卦掌释名 八卦掌将上述《易经》哲理作为其拳理核心，以八卦的乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽的无穷变化为运动之纲，以天、泽、火、雷、风、水、山、地为拳术之势，以狮、猴、鹤、龙、凤、蛇、熊、麟八形为其象。以八卦对八掌，以八卦之六十四卦合八卦掌六十四掌之数，达到了易理之阴阳转化、五行生克、八卦变易之数、理、象与拳理的高度融合，形成了顺乎自然而又有独特风格的八卦掌术。 (二)八卦掌的特点 1．按八卦图的方位转圆走圈是练八卦掌的基础 李子鸣老师讲：“练八卦掌的基本功，就是走圈，这是练八卦的根本大法。”经过反复走转，下盘才能稳固，才能气沉丹田，内气充实。只有步法稳健，下盘敏捷，上盘才能灵活，招法才能自如，从而达到“身随步转、掌随身变、步随掌转”。歌日：“混元一气走天涯，八卦真理是吾家。步步不离脚变化，站住即为落地花。”又日“百练不如一走”。这是养生之道、长寿之诀，也是克敌制胜的好方法。 2．采取迂回进攻的战略战术 游击战和运动战的方式，是由走而决定的，与八卦掌的走圈异曲同工。八卦掌要求走圆不能在固定方位上走，而是因势制宜、因地制宜，千变万化力求改变方位。要以正取斜，或以斜取正，没有固定招势。“动敌之将动，静敌之先静，敌劳我逸，敌刚我柔，敌退我进，敌进我闪，敌动我动，敌不动我也动”。“久守无胜理”。因此，八卦掌以八卦掌法为手段，以走圈为主要形式来完成对敌进攻，是运用辩证法而主张进攻的掌术。 3．动静结合刚柔相济 八卦掌在运动走圈时腰、膝、脚都是动的，而肩、肘、腕则是随掌而动，这是上静而下动。在运掌变招时上肢是动的，周而复始走圈上肢又是静的，这是动变复静。内心静如水，神清气爽，这是外动而内静。八卦掌谱：“动为静之机，静为动之伏。”又日：“水阴根阳，火阳根阴。”静是锻炼体魄，动是对敌而战。所以只有动与静、刚与柔不断地变化，才能克敌制胜。 总之，作为内家拳之一，八卦掌动静结合、刚柔相济、内外兼修。从练掌时的身法、眼法、步法的变化而言，其运动特点为一走、二视、三坐、四翻，如龙形、猴相、虎坐、鹰翻之势；其掌法是穿、闪、截、拦、推、托、带、领、沾、连、黏、随、缠、扣、刁、钻；其技术法则是迂回运动的游击战术。拳论云：“行则动、动则变、变则化，变化无穷。”当为八卦六十四掌之真髓。 艺术中国 四、形意拳 形意拳创始人为民族英雄岳飞。岳飞故里位于安阳市汤阴县城东程岗村，据史料记载，这里原为岳家庄，相传后遭洪水冲没。明初山西程氏迁此，改名程岗村。位于汤阴县城内的岳飞庙，是人民纪念民族英雄岳飞的地方，为河南省重点文物保护单位。 (一)形意拳之流源 形意拳相传创始于宋之岳武穆(岳飞)，后山西姬隆丰(山西蒲州人)精拳技，于明末清初往终南山访道遇异人，授以岳武穆王拳经，内载五行连环。龙、虎、鹰、熊、蛇、燕、鸡、鹞、马、猴等形俱备，象其形、取其意，是为形意拳之由来。隆丰朝夕练习，默识揣摩，学乃大悟。后传授于山西戴龙邦、河南马学礼，两人均得其真传，造诣颇深，并使形意拳得以流传。 (二)形意拳理 无极歌 人生太空无争无竞意境浑然不着踪影 太极歌 艺术中国 心猿已动拳势斯作刚柔虚实开阖泡落 艺术中国[http://www.] 两仪歌 鹰熊竞志取法为拳阴阳暗合形意之源 又曰：两仪者，一气而生，即天地也、阴阳也。习形意拳，须知天地阴阳也。 三体式 三体者，天地人三才之象也，在拳中头手足是也。丹书云：道自虚无生一气，从一气产阴阳，阴阳再合三体，三体重生而万物张。 艺术中国 1．形意五行拳之说 五拳者，劈、钻、崩、炮、横也，源于五行之金木水火土。劈拳形似斧，性属金；钻拳形似电，性属水；崩拳形似箭，性属木；炮拳形似炮，性属火；横拳形似弹，性属土。由相生之理来论，劈拳生钻拳，钻拳生崩拳，崩拳生炮拳，炮拳生横拳，横拳生劈拳，万物生于土。由相克之理来论，劈拳克崩拳，崩拳克横拳，横拳克钻拳，钻拳克炮拳，炮拳克劈拳。生克合并，即五行炮。 艺术中国 2．形意八卦合一说 相传形意拳之前辈郭云深先生与八卦掌创始人董海川先生相遇后切磋武艺，共同研究数月，始知形意与八卦名称虽不同，理法实则一致，其拳理同样融会了太极、两仪、五行、八卦之数象理的学说，二者交互为用，相辅相成。习形意者，以八卦掌调剂之；习八卦掌者，以形意拳辅佐之。此为形意八卦合一之由来。 上述内家三拳，即太极、八卦、形意，其哲理蕴涵都可溯源于《易经》。可总结为：无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，一卦生八卦，八八六十四卦。动极而静，静极而动。阳变阴合，而有五行。以五行生克之理，八卦阴阳之道，练而成拳；手眼相随，身步相连，进退有法，出手成招，见机而作，随时而动，刚柔相济，出入莫测。行则动，动则变，变则化，而变化无穷。 安阳这块古老而丰厚的土地，孕育了灿烂的古代文明与哲理思想。今天，我们透过内家拳拳理去探视与挖掘其中深厚的文化底蕴，又一次为先人给我们留下的宝贵的文化遗产而叹服，并由此激励着我们不断续写古城新的篇章。 |
|
|
