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藏匿---朱以撒  有一些古老的游戏在城市里悄然而逝了。在辽远的山乡，它依旧带着质朴的气息，为乡间的孩童接受和使用。捉迷藏，可以称得上蒙着阴翳之美的游戏。暮色下来了，草垛、灌木、篱笆、瓜棚，都可以形成目击的障碍，作为躲藏的居所。在昏黄并逐渐递进的浓郁气味里，寻找的难度随着目力的下降而增大。月亮从东山渐渐浮起，影像恍惚迷蒙，似花还似非花———如果他不可能找到一个藏匿者来替代他，他只能无休止地继续下去。 找一个人真的不容易。 这个游戏培养了儿童时代的听觉、视觉，还有勤快奔跑的腿脚。总是会在紧张的搜寻中，声东击西或制造假象，于是那些露出破绽或经验不足者，在一阵激动的大呼小叫中，终于落网。 这个儿童时代的游戏，并不因为儿童时代已过而消失。好些年过去，我见到乡村的一些可以遮蔽人的物体，诸如篱笆、草垛，仍然有一种肌肤上的亲切感。自然界天然的体温，融在这些很普通的草木身上，如此舒坦，不觉睡去。成年人不再有这种游戏的快乐和刺激了，但是并不能说明他们已经完全脱离了这个游戏所带来的哲学意味———在更为广阔的空间里，每一个人都在寻找他人，或者，被人寻找。 为什么要藏匿起来，让人不知去向，这里面肯定有玄机的。当婴儿从黑暗中滑出，见到世上第一缕阳光，他就注定要在光亮中生存。他再一次沉入黑暗，一般地说，是生命终结之时。夜间照明的灯，从昏黄如豆到绚丽多彩，是人类延续光明的一种渴望，表明人的趋旋光性。它同时也反证着，有意藏匿一定是在避免某些接踵而至的寻找，它们使人繁缛或者危险。  不上课的日子，我都在家中。特别是后来搬到一处比较幽静的住宅区，出门的次数就更少了。站在阳台上，可以看到远处郁郁葱葱的山岭，那些茂密的林木在山风的撼动下，前俯后仰。树是与大地躯体关系最为密切的植物，树根的坚韧基础，执着地向下发展，像团扇一般均匀铺开。看一株树的冠顶状态，大抵可知在黑暗的地下，根的兴衰。风是树的声响，我喜欢静静地倾听，不同厚薄的叶片发出的不同音色。看了一会儿远山的树，我就回到书房。书房凌乱而舒适，没有计算机，有砚台，砚台上每日的余墨由于懒散未能及时清理，散发着馥郁的墨香。品茗、挥毫、吟诗、抚琴，都属于悠缓生活趣味，即便不能全都拥有，也占了其中一项。一个人每天都有几件事可做，如果去掉一半，日子就徐徐得多。这就有点像穿着长衫的人，他一定是慢步行走的，与长衫的下端摆幅一致。这是很让人羡慕的一种走姿。而健步如飞、大步流星，在这些年里，我几乎都放弃了。这种急速的进行态，刻画着来自内心的焦灼，在影视里，似乎创业者都持这么一副行头，出现在同样节奏的街市里。服饰变更了，便于急忙，或者反过来印证了急忙中的人，已经不适宜再穿着长衫了。一个人不愿出现在街上，安坐家中就会平静得多。居室生活永远都保持着独自的神秘，还有诗意。有人就问我在家里做什么，带着窥探的苗头。其实，一个人在家里能做什么呢？他自享孤独，随意地躺一躺、坐一坐、削个水果，或者像电视连续剧《水浒》中的潘金莲，大白天洗个澡。宋人程颐有个偏激的观点：“每见人静坐，便叹其善学。”其实，坐者未必都是如此，也许是程颐偏好于这么一种姿态。像一尊泯灭棱角的石像，这是人类姿态中最为敛约的一种———我们看到一个人坐下来，心情会安稳了好多，就好比我经常对好动的学生说：“你能不能坐下来做点事情。”可见，一个姿势孕育着一个即将实现的愿望。我坐了下来，四周无比安宁，芒果树上淡淡的花香，飘进落地的玻璃门缝，这是人间的四月天。我坐着写字，是用小楷临写晋人的经卷，经卷的临写，身边绝对是不能有人观望的，它纯粹是写心写性情。作为一种排斥他人在旁的形式，长久地享用，它使得我越来越有意将自己隐蔽起来。  |
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