1.义感君子，利动小人《晋书·符登传》
2.太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
7.天知、地知、我知、1.义感君子，利动小人《晋书·符登传》
2.太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
8.临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译
11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
24.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
25.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
26.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
27.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
28.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
29.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
30.君。子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
