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粉红色的女王宫
早起前往女王宫，近一个小时车程。路上会经过一个村落，当地传统民居是高脚楼。
见到孩子我们拿出糖果，他们很羞涩地收下。其他孩子虽然眼神中很期望，但没有人上前开口索要。我们一一分发完毕，他们还是很腼腆地不发一言，只是用笑脸代替了谢谢二字。和那些景区直接要糖果和钱的儿童相比，淳朴很多。
女王宫，BANTEAY SREI，意思是“女人的城堡”，
据碑文所载，女王宫原名“湿婆宫”。公元5世纪时，婆罗门教从印度传入柬埔寨。公元9～10世纪达到极盛。笃信教义的阇耶跋摩五世于10世纪中叶建造了这座“湿婆宫”。当时，每年的柬埔寨阴历四月二十九日都要在这里举行圣浴仪式，善男信女们来到“湿婆宫”，在流经宫前的暹粒河中沐浴，以洗涤身上的罪孽。
这座粉红色小巧玲珑的宫殿十分特别，用的不是灰砂岩，而是更加坚固的含铁的红砂岩，石头的来源和吴哥一样，都是从20公里外的荔枝山采的，通过人工挖掘的暹粒河运来。女王宫与其他国王建设的以突显权势与功绩为目的神庙不同，她以优雅风貌生动刻画出一个个美妙绝伦的神话故事，传颂着印度教神奇而美丽的传说。她也曾被埋藏在丛林中长达数百年之久，直到1914年法国军人马瑞克揭开了她的面纱，致使沉睡了数百年的东方“蒙娜丽莎”重见天日，迎接世界各国的游客及探秘者，被誉为“吴哥古迹明珠”。
神庙由三层围墙分隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；参道中央第二层外侧则是护城河；最里面一层是主要的T字型庙宇，庙宇前方有两间藏经阁。在第二道城墙的大门外，对以“湿婆往生书”神话故事的描绘，生龙活现地刻画出“湿婆之舞”。信徒们深信：湿婆神——破坏神是天地间最崇高的象征，他具有毁灭、破坏、创生、以及庇佑万物的能力；借着毁灭破坏帮助世人创生，早日逃脱轮回之苦。顺着一层层的城墙往里面走，城门一层比一层矮。据说最里边的主庙大门的高度只有1米左右；其目的是让信徒前往膜拜时，个个都能俾躬屈膝弯腰而入，展现出设计者别具一格的巧妙构思以及对神的敬仰。
女王宫细腻传神的浮雕彰显吴哥时期超高雕刻技术，古人绝伦的艺术天份及对宗教信仰的热忱。红色石墙上刻画出一幅幅柔美精湛的神话故事，透过浮雕向人们诉说着印度史诗中那美丽传说，使得不朽历史世代传播。主庙两侧是藏经阁，右侧是“湿婆爱神”——卡玛化为灰烬后又再度复活的故事；左侧则刻画着“黑天神”（战神）——克里希纳杀死暴君甘剎的事迹，还有”诸神之王”——因陀罗骑着三头大象，降下甘霖、解除民间干旱的情形，但是他从不踏进神庙。
主庙的刻画取自印度两大史诗“罗摩衍那”及“摩诃波罗多”，摩罗王在猴王——苏格发的帮助之下，杀死强敌巴林，进而取得王位的神话。
神庙墙上雕刻着面带微笑的美女是被世人称东方“蒙娜丽莎”的蒂娃妲女神（又称戴维女神），系万物之母的象征。
与吴哥其他古迹截然不同，这里的雕刻十分精美，让人无法相信这是千年前的作品，实在不能错过。
途径当地高脚楼民居
女王宫精华之处在于藏书室及三座中央塔的装饰豪华，石壁门楣窗棂上的花纹浮雕精致剔透，细腻带着妩媚，多处是三维石雕，每一处雕刻都在讲一个故事。
其装饰除门框、柱子外，有一个最重要的分类是三角楣。三角楣装饰通常包括中心区、边框部分。中心区均为浮雕，多以婆罗门教神话故事为主题。边框多半是七头龙、狮子等神兽。
女王宫大门三角楣，战神因陀罗骑在三个头的大象艾拉瓦嗒上。
放在主干道旁边地上的一个门楣，雕刻的是《罗摩衍那》里恶魔拉瓦那垂涎罗摩之妻悉多的美色，设计掠走了她。此事引发了吴哥寺北、西长廊上描绘的大战。拉瓦那最终战败，悉多回到罗摩身边，但是她在被掠期间的贞洁受到怀疑，她只好自焚明志，火神不忍伤害她，使她毫发无损，因此证明了她的贞洁。
女王宫的东南侧配殿上方的三角楣，罗波那摇动凯拉山，打扰修行中的湿婆。
这个故事说的是：湿婆和妻子正在凯拉山上修行，嘱咐手下不能上山打扰他。然后来了多手妖魔罗波那，非要上山，湿婆的手下与他发生争执，罗波那一怒摇动凯拉山，摇醒了沉思中的湿婆，湿婆一脚踹倒了罗波那。后来湿婆见罗波那并无恶意，只是好奇，再加上手段了得，因此最终将罗波那收为手下，故事以喜剧收场。
女王宫北侧配殿的东三角楣，雕刻有因陀罗施法降雨于卡达瓦森林救火，而讫里什那放箭阻止雨水落下的前景。这是上半部分，骑着三头象的因陀罗施法降雨。代表雨的水波纹下面，是讫里什那射出的密密麻麻的箭雨，把水都托住了。
能见到当地的小孩坐在这里，游客拍照后基本会给钱或者糖果。我给了糖果，她们也是默默地收下不发一言。
见到我拿起相机，她立即很配合地露出笑容。
老奶奶手里握着游客给的钱，笑逐颜开。
天气炎热，由于要拍照不方便撑伞，昨天买的丝巾派上了用场。
为了保护雕刻，女王宫的中心建筑都被栏了起来。
这就是著名的东方蒙娜丽莎，她一度被人切割了偷走，幸而在海关被查获，我们今天才得以见到。据说她的身材比例是黄金分割，堪称完美身材。
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