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从事教学工作这么多年，我们发现人与人之间是有区别的。所以我们这边有育人如种树的理论，同时还有人是瓶子理论。下面我们阐述一下: 我一提人与人是不同的，有人就反感，你在搞歧视。你和先师孔子的有教无类的理论是相违背的。其实他是一知半解，没有用我们经常所提到的平行思维理论来思考。他是在偷换概念。如果你反对我的人与人是不同的，是有差别的，那你其实你已经无视社会生活的实际，因为他对社会的三六九等熟视无睹，对于出门看到的各类交通工具熟视无睹，交通工具的不同就证明了我的人与人是不同的。同时按照我们的育人如种树的理论，那现在的工业化、流水线式、标准化地生产人才的做法就是错误的，他们完全不把人当人看，完全把人当做机械、机器人人来操作。所以我们说有条件的，尤其是有更好经济条件的家庭一定要给孩子以良好的教育，尤其是找到真正的教育家来对自己的后代加以良好的教育，那远比给孩子买这个纽崔莱、那个脑白金好多了，更何况，其实按照我们的常识性思维，那些东西是一定有化学的，所以他们也一直在宣传我们是绿色的环保的，可能吗？没有化学的东西何来保鲜呢？何来提纯呢？ 人与人的不同，树与树的不同是一样的。我们对于不同的花草是按照不一样的办法来培育的。因为个性是不同的。所以我们这边的家塾教育就是按照每个孩子的个性不同而加以不同的教育。自卑的孩子，我们加以鼓励。骄傲的孩子，我们打压，加大任务。对于吃不饱的孩子，我们提前教授其学习其他内容，对于慢拍的孩子，我们就给他慢地教授。这就是家塾的一大优势，真正地因材施教。 所谓众生平等，是机会平等，而不是结果同等。就如我们是同一个班的老师，老师是一样的，所以也就是说你的机会是平等的，但绝非你的成绩是平等的，你和其他孩子是一样的。因为每个人的智商情商是不同的，每个人的特性特征是不一样的，而且每个人的付出是不一样的。你要大家平等，那是你自己的私心在起作用的。大家平等，那付出少的也得到的和付出的一样多，那是对于付出多的是不公平的。但是你心里也许会占时觉得那就是平等的，但是真正轮到自己的时候就不平等了。所以真正的律师说我们的西南王虽然你深陷牢狱，但是他还是愿意为其争辩，争取公平。那就是法的含义。古人云：天道无私即是此意。 所以我们要求学堂的老师也要秉承无私的思想来做事。不能因为自己个人的恩怨爱好、情绪而去做些不符合规矩的事情。特别是我们在社会上养成的拉关系走后门走捷径的做法都要摒弃的。即使孩子占时惹你生气了，但是孩子有进步，我们还是要鼓励孩子的。不能因为孩子符合你的口味，而对孩子有所偏好，这些做法是一种感性的做法，我们要养成理性理智地去做事，去处理问题。这样情绪等就被我们控制了。我们能控制自己的情绪，能不生气、少生气，那就是高情商的做法。可不是那些随着道德下滑而所谓的情商就是所谓的情场高手。当然我们也会拿出一个专题来论述那些情场高手的伎俩，以备孩子走好人生重要的一步，因为婚姻恋爱是人生重要的课题。我们更不能一下高兴，乐极生悲。一高兴，一拍脑袋，OK了。那就被别人OK了，自己就惨了。别人一夸你，一拍你马屁，你就高兴，洋洋自得，不认识自己了，好，就这么定了。爱听好听的话，那是人的一个要害，一个弱点，如果有人在夸我们的时候，我们就要警惕了。特别是那些极尽赞美之词的人尤其要注意了，那些在默默关注帮助的人才是你的贵人。那些想尽办法来赞美你的人，你就要警惕，是否他要从你那获取点什么。那只是酒肉朋友。只有那些在关键时刻，在你危难时刻帮助你的人才是你真正值得相信的朋友。患难见真情即是所谓也。
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